Nas proximidades de Mingachevir, um complexo histórico e cultural arqueológico do antigo assentamento de Sudagylan foi descoberto, bem como mais três assentamentos e três cemitérios antigos. O complexo foi considerado o maior do Cáucaso.
Os cientistas datam os sítios arqueológicos mais antigos do terceiro milênio aC. Dois assentamentos datam dos séculos III-XIII. DC, um - séculos XIV-XVII. DE ANÚNCIOS
O complexo arqueológico incluía igrejas cristãs albanesas dos séculos V-VIII, sepulturas cristãs e muçulmanas e outros objetos que dão uma ideia do modo de vida das pessoas que viveram neste território há muitos séculos.
Os assentamentos mais antigos são atribuídos por historiadores à cultura do Eneolítico Kuro-Arak. Outro grupo de monumentos pertence à cultura Khojaly-Gadabay (final do II - início do I milênio AC). Um número significativo de complexos funerários remonta ao início da Idade do Ferro (séculos VIII-II aC).
Pela primeira vez, o trabalho de pesquisa de superfície no local de antigos assentamentos foi realizado em 1871 pelo arqueólogo F. S. Bayer, que descreveu o antigo Mingachevir como "uma cidade sobre pilares". A mensagem interessou muito à comunidade histórica, mas somente em 1935, sob a liderança do Professor Yevgeny Pakhomov, escavações sérias começaram aqui e dois assentamentos antigos foram descobertos, bem como vários tipos de sepulturas. O trabalho de Pakhomov estava relacionado com a preparação para a construção de um reservatório e da central hidroeléctrica de Mingechaur.
Já na década de 30. tornou-se claro que o antigo assentamento ficava em um movimentado cruzamento de rotas comerciais e era um importante centro comercial e cultural. Tais conclusões foram tiradas, entre outras coisas, graças às moedas aqui encontradas: grega, romana, sassânida, arshakid e árabe.
Um estudo sistemático, sério e planejado dos sítios arqueológicos Mingachevir começou em 1946-1953, quando a construção da usina hidrelétrica teve início. Os trabalhos arqueológicos no sul da cordilheira Boz-Dag, nas margens do Kura, foram realizados sob a liderança do cientista-historiador S. M. Kazieva (na transcrição moderna - Gazieva). No decorrer dessas obras, foram descobertos mais dois assentamentos e quatro grandes cemitérios com cemitérios, nos quais os mortos foram enterrados junto com joias, armas e utensílios caros.
Foram encontrados restos de edifícios residenciais feitos de tijolos brutos, produtos feitos de pedra, osso e metal, produtos de vidro, incluindo vidro fenício, restos de arreios de cavalo, louça de barro, pratos feitos de ouro e prata, instrumentos musicais de vento, covas de cerâmica e utensílios de barro acabados, ricas decorações, fragmentos de esculturas, várias armas, moedas de uma série de antigas cidades orientais, restos de têxteis testemunham o alto nível de desenvolvimento do comércio e dos laços culturais da antiga Mingachevir.
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No centro do povoado também foram encontradas as ruínas do já mencionado templo albanês, no centro do qual havia um grande salão de orações. Em suas paredes, vestígios de gesso antigo foram preservados, em alguns lugares, era visível pintura feita com tintas vegetais. Uma imagem de dois pavões foi preservada na capital de pedra dentro do templo. As grossas paredes do templo (sua espessura chegava a um metro e meio) eram construídas com tijolos brutos. É interessante que o pequeno cemitério quadrado encontrado no interior já foi feito com tijolos cozidos, em contraste com as paredes principais do templo. O telhado do edifício religioso foi coberto com telhas de madeira.
Uma base de pedra para a cruz e fragmentos de castiçais de cerâmica com inscrições albanesas também foram encontrados. É curioso que as fontes que relatam a descoberta e relacionadas com a época da descoberta do assentamento falem exclusivamente sobre inscrições albanesas.
Alguns meios de comunicação romenos e russos mencionaram inscrições armênias, esquecendo que se trata de um anacronismo: naquela época não havia armênios no território do assentamento, já que não poderia haver. eles não estavam de forma alguma na Transcaucásia. Além disso, não houve escrita armênia, que surgiu muito mais tarde, após o século V. como um empréstimo da carta etíope geez (que era extremamente infeliz com os estudiosos etíopes).
Na margem direita do rio Kura, outro achado único foi feito - os chamados túmulos de jarro (pote). Além de grandes jarros que funcionam como uma espécie de caixão, foram encontrados vasos menores de barro e outros utensílios. Os pratos eram uma coisa cult dos povos antigos - eles simbolizavam comida e vida; seu uso na cerimônia do enterro fala da fé dos antigos na vida após a morte. É por isso que joias, moedas e várias ferramentas foram encontradas no cemitério.
Em alguns lugares, os arqueólogos encontraram os restos mortais de grandes animais domésticos e ricos utensílios. Acredita-se que os líderes tribais foram enterrados nessas sepulturas. No total, foram encontradas mais de trezentas “sepulturas em vasos” localizadas em vários montes.
Como foi feito o enterro do jarro? O corpo do falecido era colocado em um grande jarro de pescoço largo na posição de um embrião com a cabeça, via de regra, para a abertura. O jarro foi colocado de lado (no entanto, às vezes há jarros instalados verticalmente). A sensação era de que os falecidos estavam sendo preparados para a ressurreição em uma nova vida, como se os devolvessem ao ventre da mãe. Os mortos eram enterrados com roupas, com joias, às vezes uma pedra era colocada sob suas cabeças.
Como regra, os enterros de jarros não têm sinais de solo. A profundidade das covas é diferente, variando de algumas dezenas de centímetros a três a quatro metros. As covas dos túmulos eram quadradas, retangulares, redondas ou ovais. A orientação dos jarros funerários varia de região para região. A orientação mais estável é em Mingachevir, onde a maioria dos jarros são direcionados do sudeste para o noroeste.
O rito do enterro do jarro entre os antigos albaneses cessou somente após a entrada da Albânia no estado teocrático - o califado árabe e a adoção da religião islâmica pela maioria dos albaneses não cristãos.
Além de sepultamentos de jarro, mais de duzentos sepultamentos de catacumbas dos séculos 1 a 8 também foram descobertos. AD, antes desconhecido no Cáucaso. Eles continham vasos de argila, vidro e prata, anéis com diferentes imagens, armas de ferro, brincos de ouro e outros adornos, moedas arshakid e greco-romanas e selos sassânidas.
