O 75º aniversário da Grande Vitória está se aproximando e, portanto, não é surpreendente que os cineastas russos estejam se voltando para o tema militar. Mas é muito complexo e delicado, este tópico, e uma tentativa, em vez de um estudo profundo e objetivo dele, de arrastar para o passado nossas próprias construções ideológicas muito superficiais, transforma até mesmo um filme curiosamente feito em uma campanha vulgar de agitação que desorienta os jovens. Mas o pacto "não causar dano" é relevante não só para os médicos …
A alegria do lançamento do próximo filme russo sobre a Grande Guerra Patriótica entre o espectador patriota há muito deu lugar à cautela. É como se você estivesse abrindo um presente de uma pessoa com quem você tem um relacionamento muito difícil - você não sabe o que está lá, sob o papel brilhante, de repente que coisa nojenta? Há, infelizmente, muito mais surpresas desagradáveis do que agradáveis.
Igor Kopylov parecia ter se comprometido a alcançar e ultrapassar a América em termos de número de cadáveres, sangue, lacerações, membros decepados e olhos vazados no quadro. É verdade que os filmes americanos de forte orientação anti-guerra se distinguem principalmente por essas coisas. Agitar contra a guerra as pessoas que mais sofreram com a guerra e que a acabaram com enormes sacrifícios é uma ocupação muito estranha. E se o objetivo é diferente, por que tudo isso? Por alguma razão, os diretores soviéticos, e também outros artistas, puderam mostrar a tragédia da guerra sem saborear a morte e o sofrimento naturalistas, tanto que Victory parecia exatamente o que é inerente a esta palavra - superar um enorme desastre. Vulgaridades fortes como "podemos repetir" apareceram quando esses filmes, livros,fotos e monumentos começaram a ser esquecidos (uma foto de "The Fascist Flew" de Plastov ou um monumento em Khatyn evocam muito mais emoções do que a cripta da igreja repleta de cadáveres no filme Kopylov).
É uma boa coisa tratar a demência de atirar a cabeça dos guerreiros de sofá com terapia de choque. Mas todo remédio em dose excessiva é veneno. E quando o telespectador por cerca de cinco minutos é mostrado um soldado tremendo e revirando os olhos, que descuidadamente apunhalou seu primeiro alemão em um combate corpo a corpo, suas mãos pitorescamente ensanguentadas, então algo está errado. Em geral, o filme é extremamente sobrecarregado com escavações psicológicas - quem e por que estava pálido durante o ataque, quem estava "à deriva" e quem não estava. Como se os soldados correndo pelo campo sob fogo tivessem tempo para fazer tais observações. O diretor faz o possível para provar que dá medo na guerra, como se alguém duvidasse. Também é assustador durante esportes radicais. A questão é por que uma pessoa supera o medo, que ideia a move. Mas não há muitas ideias no filme "Rzhev".
Em geral, o instrutor político, ou pelo menos os comandantes, aqueles que não foram nocauteados, devem conversar com os soldados sobre o motivo de eles irem para a batalha. Mas o instrutor político - um garoto histérico e desonesto com uma aparência marcadamente judia - só se preocupa em gritar indignado, arrancar fotos alemãs meio veneradas das paredes dos abrigos ou correr para pegar panfletos caídos do avião. Na verdade, ele é um homem bom e decente, mas não sabe como falar com as pessoas, os soldados olham para ele como um cachorrinho estúpido de coração vazio. O comandante da companhia quase até o fim não se comunica com os soldados, como se sua patente não fosse menor que a de coronel.
O portador de pelo menos algumas idéias do filme é apenas um contador coletivo da fazenda, no passado - um excelente professor de filosofia. Durante uma forte conversa franca, ele deixou escapar que se ofereceu para defender não a URSS, mas a Rússia, que "foi antes e será depois". Mas mesmo sem essa mensagem em texto simples, tudo no filme transmite a ideia do autor: a ideologia comunista, a educação soviética são divertidas, superficiais e inúteis, e até mesmo um absurdo prejudicial neste caso. Dela só havia problemas e desconfiança mútua. Os homens do Exército Vermelho derrotaram os alemães exclusivamente com o forte fermento do antigo regime com a adição de vigoroso fermento criminoso. Até mesmo o comandante da companhia - um personagem estranhamente sem nome, mas claramente positivo - não tem pressa em se juntar à festa, e dificilmente porque ele "não é maduro o suficiente".
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A visão desse autor é mais vividamente manifestada na história de um oficial especial que apareceu em uma empresa maltratada (um detalhe que é quase obrigatório em filmes de guerra modernos e séries de TV). O oficial especial - um garoto jovem e furioso com a aparência e os movimentos de um andróide mal regulado - imediatamente se junta ao épico com os panfletos alemães, mas vai muito além do infeliz instrutor político. Ele pessoalmente revistou os soldados atordoados, apontando armas para eles. Kosa o encontra em uma pedra quando o oficial especial tenta revistar Kostya Kartsev - um soldado corajoso, esnobe e alegre com hábitos de ladrões (e, como descobrimos mais tarde, com uma biografia criminal impressionante). A câmera está fixada no rosto de Kostya, distorcida pela raiva, perseverança e coragem puramente criminosa (a atuação de Ivan Batareyev no filme é geralmente acima de todos os elogios,seu personagem é um dos mais memoráveis e por isso se parece quase com o personagem principal). No duelo de vontade, o oficial especial com uma pistola vence formalmente, mas os camaradas reconhecem unanimemente a vitória moral de Kostya. Mais tarde, o trabalhador especial acabou sendo quase o mesmo campo de frutas silvestres que o reincidente Kartsev - um ex-menino de rua. Apenas Lesha Rykov, de acordo com as "noções" dos ladrões, "errou" e começou a servir zelosamente às autoridades por gratidão por abrigo e comida, mas Kostya não o fez. Como resultado, um lobo solitário, sem lutar, se tornou um verdadeiro herói, e um cachorrinho estúpido leal às autoridades, algo que lembra o Sharikov de Bulgakov, apenas interferiu na luta, até que um velho e profundamente religioso soldado finalmente lhe ensinou a sabedoria. Mais tarde, o trabalhador especial acabou sendo quase o mesmo campo de frutas silvestres que o reincidente Kartsev - um ex-menino de rua. Apenas Lesha Rykov, de acordo com as "noções" dos ladrões, "errou" e começou a servir zelosamente às autoridades por gratidão por abrigo e comida, mas Kostya não o fez. Como resultado, um lobo solitário, sem lutar, se tornou um verdadeiro herói, e um cachorrinho estúpido leal às autoridades, algo que lembra o Sharikov de Bulgakov, apenas interferiu na luta, até que um velho e profundamente religioso soldado finalmente lhe ensinou a sabedoria. Mais tarde, o trabalhador especial acabou sendo quase o mesmo campo de frutas silvestres que o reincidente Kartsev - um ex-menino de rua. Apenas Lesha Rykov, de acordo com as "noções" dos ladrões, "errou" e começou a servir zelosamente às autoridades por gratidão por abrigo e comida, mas Kostya não o fez. Como resultado, um lobo solitário, sem lutar, se tornou um verdadeiro herói, e um cachorrinho estúpido leal às autoridades, algo que lembra o Sharikov de Bulgakov, apenas interferiu na luta, até que um velho e profundamente religioso soldado finalmente lhe ensinou a sabedoria.ele apenas interferiu na guerra, até que um velho soldado profundamente religioso finalmente lhe ensinou a sabedoria.ele apenas interferiu na guerra, até que um velho soldado profundamente religioso finalmente lhe ensinou a sabedoria.
Então, o filósofo-contador está lutando pela Grande Rússia, Kartsev, que não é realmente Kartsev, porque "gosta", o resto porque se mobilizou. Há também um garoto de 17 anos, apelidado de "o pioneiro", que acrescentou um ano a si mesmo, temendo que a guerra terminasse sem ele. No entanto, não há nada de "pioneiro" nele, ele até imagina vagamente que inimigo saiu para lutar, e toma os alemães por uma "nação culta". Ele mata seu primeiro fascista somente depois que ele olhou para os cadáveres de camponeses no porão da igreja, e mesmo assim em uma situação desesperadora. Este assassinato é mostrado com uma reivindicação de profundidade filosófica - contra o pano de fundo de cruzes em chamas e imagens de bênção ou condenação de santos.
A propósito, a superioridade militar dos alemães emana da tela, partindo de trincheiras bem equipadas e todos os tipos de saborosos aparelhos de troféu até a decisão de não invadir nossas posições em Ovsyannikovo, mas bombardeá-las com minas (enquanto o retrógrado Exército Vermelho é forçado a encher o inimigo com cadáveres). Por um lado, o inimigo superior ainda é derrotado, por outro lado, o heroísmo consciente do Soviete (e, de acordo com o filme, nenhum soldado soviético) é questionado e uma densa névoa de reprovação aos superiores imediatos e às autoridades em geral paira sobre tudo o que acontece. O soldado é um herói que está encostado na parede e forçado a lutar quase com os dentes devido ao fato de que não há artilharia? É heroísmo ou apenas um instinto de sobrevivência? No entanto, ninguém está correndo, então eles são heróis, afinal. Provavelmente…
Devo dizer que as hostilidades reais contra os alemães no filme têm apenas uma pequena parte no início e no final. Todo o meio é dado a vários confrontos entre os seus próprios e às tentativas de expor essas próprias pessoas e enviá-las "às custas" ou pelo menos trapacear em ninharias. Em vez de uma irmandade de luta, vemos, se não aranhas em um banco, então uma empresa incrivelmente heterogênea que não confia uns nos outros e nas autoridades, e as autoridades não confiam totalmente neles. Parece muito mais um acampamento do que uma unidade de combate. Isso pode ser parcialmente atribuído ao fato de que a empresa acabou de ser reformada e lançada na batalha, mas apenas parcialmente. Não há ideia que une todos - nem amor apaixonado pela pátria, nem ódio pelo inimigo, nem uma única fé (embora a fé seja promovida de todas as maneiras possíveis). Por que, afinal, esses estranhos exaustos entre si não se espalham? Riddle …
Devido à atmosfera opressora de desconfiança geral e à beira de ser baleado, é difícil decifrar imediatamente o significado embutido em uma das cenas fortes do filme. A inteligência alemã tropeça no oficial especial ferido Rykov e seu ordenança Vlasyuk no campo. O parcimonioso Vlasyuk imediatamente tira um panfleto de seu peito (além de muito para o "discernimento" e "vigilância" do oficial especial), mas isso não é suficiente para o alemão, ele ordena ao fraco ucraniano que atire em Rykov. Vlasyuk não pode fazer isso e comete suicídio. O oficial alemão atira com desdém: “São todos assim, esses porcos. Nada, vamos ensiná-los a se matar. " Você não entende imediatamente que esta é uma referência aos eventos no Donbass. A sugestão não é apenas turva, mas também ambígua - pode-se pensar que as milícias também foram "ensinadas pelos nazistas" a matar punidores ucranianos.
À ambigüidade ideológica e amorfa do filme, pode-se adicionar buracos e extensões óbvias na trama. Não está claro como o ladrão que se escondia da justiça conseguiu entrar no exército com tanta facilidade usando documentos roubados (ele não foi cercado, mas se ofereceu em Moscou!) E por que Rykov conduziu o velho preso pelo campo sob fogo. E o fato de que nos arbustos … desculpe, nas rachaduras atrás das tábuas acabou por ser um pioneiro que sabe alemão perfeitamente bem, Somov, que conseguiu ouvir a ordem para atirar com um morteiro, lutar contra um alemão endurecido com uma faca e chegar ao seu próprio povo sem um arranhão, e causa uma risadinha nervosa.
Para resumir, não é um filme medíocre, feito de forma ousada, mordaz e até um pouco provocante, em vez de uma palavra nova na crônica da guerra, ele acrescentou mais um verso à mesma velha canção sobre o atraso da URSS, a mediocridade do comando soviético, "enchendo o inimigo de cadáveres" e bolchevique totalitário horrores, "apesar dos quais" o russo, com a ajuda de Deus, venceu. A novidade aqui é que tudo que é soviético e comunista é mostrado não como odioso e nojento, mas ridículo e ridículo. Uma espécie de "feriado da desobediência" de crianças arrogantes mal-educadas, balançando-se no sagrado e eterno. A cereja no topo do bolo é uma estrela vermelha no título no lugar da letra Ж na palavra RZHEV. Talvez não seja uma zombaria deliberada, mas apenas um refinamento de design, mas esse detalhe se encaixa perfeitamente no conceito geral do filme.
E como se as pessoas da frente não escrevessem que lutavam por uma pátria socialista e pela felicidade da humanidade, não legaram a se considerar comunistas se morressem, não recorreram ao instrutor político para obter conselhos, não carregaram bandeiras vermelhas do meio ambiente em seus corpos. Se tudo foi "apesar de", então por que apenas a União Soviética resistiu e desferiu um golpe fatal no fascismo, não estando no exterior, mas no calor da guerra? Somente com a ajuda de Deus? Ou havia algo novo e sem precedentes no povo soviético, sobre o qual a máquina de guerra soberbamente depurada dos nazistas quebrou seus dentes? E não é então que hoje em dia tudo o que é soviético é cuspido e ridicularizado, algo que já viveu mais de uma geração de antepassados é anulado, para que este milagre, se alguma coisa, nunca volte a acontecer - apesar de todas as promessas orgulhosas de "repetir"? Bem, se você enviar vôlei após vôlei para o seu próprio passado,então o futuro será coberto por uma explosão nuclear, e não haverá ninguém para lamentar que eles estavam visando o comunismo, mas acabaram na Rússia. Mesmo os rudes mais "bem-intencionados" que desgraçam a memória de seus pais e avós que acreditavam em um futuro brilhante, e não em banheiros aconchegantes com aquecimento, provavelmente não serão ajudados por poderes superiores …
Autor: Marina Alexandrova
