Parte Anterior: A Autoridade Espiritual dos Druidas
Para esclarecer a crença dos Druidas na imortalidade da alma e as idéias celtas sobre o Outro Mundo, materiais arqueológicos são usados. Neste caso, os dados arqueológicos relacionados ao estudo dos túmulos celtas são interessantes, o estudo da arquitetura e inventário de sepulturas que permite, por um lado, tirar conclusões sobre a estrutura social da sociedade e, por outro lado, ilustra as ideias dos celtas sobre a vida após a morte.
Além disso, aqui não só podem ser usados dados de estudos de sepultamento relacionados diretamente à era dórica, ou seja, ao século II aC. e., mas também muito antes e depois. Como M. Amand (Amand Marce) mostrou, as tradições religiosas subjacentes aos rituais fúnebres são muito estáveis e podem ser rastreadas, por exemplo, na Bélgica durante um longo período de tempo, desde a Idade do Bronze até o século III DC. AC [39 - Amand Marce. Folklore et archeologie belgo-romaine. La-tomus XXVIII, 1969. P. 199-203.]
Em primeiro lugar, consideraremos os resultados dos estudos dos primeiros sepultamentos celtas do final dos séculos VII e VI AC. e., o mais luxuoso dos quais, o chamado enterro "principesco", pertencente aos poderosos líderes de Hallstatt. Os primeiros túmulos de Hallstatt datam do século 7 a. C. e., encontrada na região do alto Danúbio, Alta Áustria, Baviera e Boêmia. Os túmulos foram construídos sobre câmaras funerárias espaçosas, cujas paredes eram revestidas de madeira. Os próprios montes às vezes são cercados por um fosso, e os diques alcançam tamanhos enormes. Entre esses montes, os mais interessantes são os túmulos contendo carroças de quatro rodas, arreios para cavalos e ricos detalhes de arreios para cavalos. Homens com uma espada de bronze ou ferro em uma bainha são enterrados neles. As tumbas continham uma grande quantidade de cerâmica, às vezes decorada com padrões geométricos.
Durante o século VI aC. e. o centro dos túmulos mais ricos move-se para o oeste - para a região do Alto Reno, para o sudoeste da Alemanha, Suíça e Borgonha. O mais notável dos montes da Borgonha é o montículo, descoberto em 1953 no sopé desta colina em Vix, em Châtillon-sur-Seine, na área do planalto da Côte d'Or (costa francesa) na Borgonha. [40 - Joffroy R. L'oppidum de Vix et la civilization hallstat-tienne finale dans l'Est de la France. Paris, 1960.] Um rico cemitério da "princesa" de Hallstatt foi encontrado lá.
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Uma câmara mortuária de madeira foi construída sob o monte (diâmetro 42 m, altura 6 m). Nele, nas costas de uma carruagem de quatro rodas, foi colocado o corpo de uma jovem com um diadema de ouro na cabeça (peso - 480 g) e muitas joias: pulseiras, colares de âmbar, fíbulas. As quatro rodas da carruagem ricamente amarradas estavam apoiadas na parede leste da câmara mortuária.
No canto noroeste estava um grande navio de bronze, uma cratera, com 164 cm de altura e pesando 208 kg. O gargalo da cratera é decorado com um friso em relevo, consistindo em figuras alternadas de soldados de infantaria e cocheiros em carros de duas rodas puxados por um quatro. Alças enormes terminam com decorações esculturais, uma máscara sorridente de Medusa-Górgona, cujo cabelo de cobra se torce em voltas intrincadas. Na tampa da cratera está a estatueta de uma mulher com um véu na cabeça, que reproduz o tipo de estátuas gregas monumentais do período arcaico. A harmonia das formas, a graça da estatueta permite-nos falar da obra de um mestre grego de primeira classe.
Uma cratera de tal trabalho e de tamanho tão grande não tem análogos na Europa. Nas oficinas gregas, essas coisas geralmente eram feitas em tamanhos menores. Pensa-se que esta foi uma encomenda especial do príncipe de Hallstatt, que, juntamente com o valor artístico, ficou impressionado com as dimensões invulgares do produto. Devido à dificuldade de transportar um item tão grande e valioso, a cratera foi entregue a Vic em forma desmontada e, em seguida, montada no local por um artesão grego. [41 - Philip J. Civilização celta e sua herança. S. 38.]
Além da cratera monumental, o cemitério contém talheres de bronze etrusco, um vaso ático com figuras pretas e outras coisas. [42 - O intenso comércio dos portadores da cultura de Hallstatt com o mundo greco-etrusco é atestado por numerosos achados provenientes de vários túmulos.] De acordo com o proeminente arqueólogo inglês P. Corcoran, material arqueológico de Wix confirma evidências literárias da existência da Rainha Bouddicca na Grã-Bretanha e do lendário belo e guerreiro Rainha Madb da Irlanda. [43 - Prefácio Corcoran WP // Chadwick N. The Celts. R. 35.]
No século 5 aC. AC, quando os celtas começam sua expansão em várias regiões da Europa, a área de seu povoamento se expande para o noroeste, em direção ao médio Reno e à bacia do Marne.
No início do período La Tene, grandes túmulos continuaram a ser erguidos acima das câmaras mortuárias, construídas com blocos de pedra. Em seguida, os túmulos desaparecem gradualmente, aparecem cemitérios de terra sem sepulturas. Os sepultamentos de aristocratas celtas do início do período La Tene contêm sepulturas masculinas e femininas. Os homens são enterrados com armadura completa ao lado de uma carruagem ricamente decorada e acessórios da festa da vida após a morte - uma parte de uma carcaça de javali e vasos gêmeos para beber vinho. Os túmulos das mulheres contêm muitos colares ornamentados, pulsos e tornozeleiras e outras joias de ouro.
De acordo com o comentário espirituoso de V. Megow, o guerreiro celta apareceu no outro mundo com armadura completa, com uma parte da carcaça de porco dada como prêmio ao vencedor, e com sua esposa adornada com joias, que ainda segurava utensílios de cozinha nas mãos. [44 - Mega w JVS Art of the European Age. A Study of the Elusive Image. Banho; Somerset, 1970. P. 17.]
Supunha-se que um inventário tão luxuoso de sepultamento testemunhava a alta posição social do falecido, que foi reconhecido no Outro Mundo e fixado para a eternidade.
Amand acredita que grandes túmulos com criptas de pedra ou madeira, sepulturas abundantes e às vezes com restos de uma pira funerária e sacrifícios, que datam dos séculos I-III, são encontrados em grande número na Bélgica. n. e., têm como protótipos diretos os montes dos príncipes celtas e belgas. Na era romana, as pessoas continuavam a ser enterradas sob os montes, cujo significado social podia reviver na memória o poder e a riqueza de seus ancestrais celtas. [45 - Amand M. Folklore et archeologie belgo-romaine. Latomus. XXVIII. P. 203.]
Listras de ouro celta
Assim, os dados de fontes arqueológicas, até certo ponto, esclarecem e esclarecem a natureza da crença dos Druidas na imortalidade e as idéias celtas sobre o Outro Mundo. Eles mostram que a crença celta na imortalidade estava muito longe dos ensinamentos de Pitágoras e, de acordo com as crenças celtas, a vida após a morte era uma continuação da terrena, e ainda mais alegre e feliz.
Druidas Celtas. Livro de Françoise Leroux
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