Arqueólogos descobriram na vila israelense de Bet Shemesh as ruínas de um templo onde a arca com os dez mandamentos de Moisés foi mantida antes de ser transferida para Jerusalém no século 10 aC. Eles vêm tentando encontrar a própria relíquia há mais de 2,5 mil anos - desde que ela desapareceu misteriosamente da capital do estado hebraico. Sobre onde a famosa Arca da Aliança pode estar - no material da RIA Novosti.
A pedra "sugeriu"
Os arqueólogos que trabalhavam em Bet Shemesh nem achavam que estavam lidando com um dos maiores santuários da antiguidade. Escavações foram realizadas desde 2012, mas só agora os especialistas encontraram o artefato principal - uma enorme mesa de pedra. Era sobre ela, de acordo com os livros bíblicos dos Reis, que ficava a Arca da Aliança - uma caixa ricamente decorada onde eram guardadas as tábuas da Aliança, dada por Deus a Moisés no Monte Sinai.
“Os habitantes de Betsamis estavam colhendo trigo no vale e, olhando, viram a Arca do Senhor e ficaram felizes ao vê-la. A carruagem chegou ao campo de Jesus, o betsamita, e parou ali; e havia uma grande pedra aqui, e eles dividiram a carruagem em madeira, e as vacas foram oferecidas em holocausto ao Senhor”, diz o texto antigo.
Agora, os cientistas têm que explorar a área circundante na esperança de encontrar a própria Arca da Aliança. Eles têm certeza de que o santuário mais significativo para os judeus não poderia desaparecer sem deixar vestígios - aparentemente, o precioso baú estava escondido. Na verdade, antes da perda, a história da relíquia pode ser traçada com bastante clareza.
De acordo com a Bíblia, o próprio Senhor ordenou a Moisés que criasse um repositório para tábuas de pedra com os dez mandamentos. As instruções dadas por Ele são repletas de detalhes, com base nos quais é possível reproduzir com segurança a imagem do artefato.
“E que eles façam uma arca de madeira de shittim (acácia, comum naquela época na costa do Mar Vermelho, onde a arca foi finalmente feita. - Ed.): Dois côvados e meio (115-125 centímetros) de seu comprimento e um e meio largura do cotovelo (65-75 centímetros) e um côvado e meio de altura. E cubra-o com ouro puro; cubra-o por dentro e por fora; e você fará um círculo de ouro em cima dele”, diz a Bíblia.
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A caixa sagrada com as tabuinhas era carregada com o auxílio de varas, em cima dela havia uma tampa de ouro puro. Por causa de uma enorme relíquia, os judeus construíram um tabernáculo - um templo em marcha no qual os serviços eram realizados até a era do rei Davi no século 9 aC, ou seja, aproximadamente 300 anos.
Pintura de Gustav Dore * Moisés com as Tábuas *.
E o templo encontrado em Bet Shemesh foi, aparentemente, a tentativa de Davi de encontrar um lugar permanente para o santuário. Mas apenas seu filho Salomão conseguiu fazer isso - o Senhor ordenou que ele construísse um enorme templo no Monte Sião em Jerusalém.
No Templo de Salomão, a arca era mantida em uma pequena sala chamada de Santo dos Santos - ninguém, exceto os clérigos, tinha o direito de entrar lá. E essa receita fez uma brincadeira cruel com o santuário cerca de três séculos depois.
Perda misteriosa
A última menção da Arca da Aliança data de cerca de 622 AC. Então, o rei judeu Josias disse aos ministros do templo que não havia necessidade de carregar a relíquia nos ombros. Aparentemente, antes disso, foi periodicamente exposto a crentes comuns. Segundo a lenda, a arca desapareceu antes que o rei Nabucodonosor destruísse Jerusalém em 586 aC e levasse os judeus para a Babilônia.
E aqui começa a estranheza: o santuário não é mencionado na lista detalhada das relíquias removidas. Nem foi entre os utensílios que o rei persa Ciro, o Grande, retornou a Jerusalém cerca de cem anos depois. Nenhuma das fontes daquela época menciona a arca! Sabe-se apenas que com a restauração do Templo de Jerusalém, o Santo dos Santos, embora não tenha perdido seu significado sagrado, sempre permaneceu vazio.
Arca da Aliança. Reconstrução artística.
Isso leva os pesquisadores à ideia de que a Arca da Aliança foi retirada do templo de Jerusalém muito antes da invasão dos babilônios no século 6 aC. Mas para que?
O relato bíblico liga claramente a destruição do templo com a recusa de adorar o Deus verdadeiro no reino judaico. Isso foi uma consequência do reinado de meio século do rei Manassés (Menashshe), que plantou o culto da divindade fenícia - Baal e a deusa babilônica Ishtar.
“E ele construiu altares a todo o exército do céu nos dois átrios da casa do Senhor e conduziu seu filho pelo fogo, e adivinhou e enfeitiçou, e trouxe os visitantes dos mortos e mágicos; Ele fez muitas coisas más aos olhos do Senhor, a fim de irritá-Lo”, diz o Quarto Livro dos Reis.
O profeta Jeremias expôs o pecado da apostasia do povo judeu. A Arca da Aliança “o seguiu milagrosamente” até o Monte Nebo, localizado além do Jordão. Foi lá que o profeta Moisés morreu.
Em uma das cavernas dessa montanha, Jeremias escondeu o santuário dos pagãos. Sabemos disso pelo Segundo Livro dos Macabeus, que não está incluído no cânon bíblico.
“Quando Jeremias chegou lá, ele encontrou uma morada em uma caverna e trouxe o tabernáculo, e a arca, e o altar de incenso, e barrou a entrada. Quando mais tarde alguns dos atendentes chegaram a perceber a entrada, não conseguiram encontrar”, diz o livro macabeu.
Essas linhas levaram muitos a buscar a Arca da Aliança a leste do Jordão e do Mar Morto. A última busca em grande escala pelo santuário foi realizada por monges franciscanos na década de 1930.
“Eles procuraram o túmulo do profeta Moisés e a Arca da Aliança, mas sem sucesso. Em vez disso, os monges desenterraram vários templos bizantinos dos séculos 6 ao 7 com mosaicos únicos”, disse o arqueólogo jordaniano Rustom Mdjian à RIA Novosti.
É esta circunstância que leva os pesquisadores a duvidar que o santuário possa ter sido escondido no território da Jordânia moderna. É óbvio que ou os servos do templo de Jerusalém, ou os levitas, seus assistentes, que tinham acesso às zonas proibidas do edifício, estavam envolvidos em seu desaparecimento. E a história do profeta Jeremias, muito provavelmente, apareceu apenas com a compilação do livro Segundo Macabeus aproximadamente nos séculos II-I AC.
A versão do Monte do Templo
No século XX, algumas figuras proeminentes do Judaísmo sugeriram que a Arca da Aliança nunca deixou Jerusalém. Por exemplo, o rabino-chefe de Israel, Shlomo Goren, acreditava que o santuário estava escondido sob o Monte do Templo e quando Mashiach (Messias) vier ao mundo e o Terceiro Templo for erguido, o santuário será entregue lá.
Mas do ponto de vista arqueológico, ainda é muito difícil testar essa teoria. O fato é que o terceiro santuário mais importante do Islã está localizado no Monte do Templo - a Mesquita de Al-Aqsa. O próprio território é governado por um órgão palestino especial - o waqf. E o guardião dos santuários muçulmanos é o rei da Jordânia. A área ao redor da montanha, incluindo o Muro das Lamentações, parte da fundação do templo, é controlada por Israel.
O status legal ambíguo do Monte do Templo impede a exploração em grande escala. Claro, arqueólogos israelenses escavaram repetidamente em sua base, mas isso levou a escândalos internacionais e ao aumento das tensões na região do Oriente Médio.
No entanto, muitos historiadores consideram a versão de que a Arca da Aliança está escondida em Jerusalém como insustentável. Afinal, como você sabe, em 516 aC teve início a restauração do destruído templo de Salomão, que terminou quase seis séculos depois.
“Nesse caso, é lógico supor que assim que o Segundo Templo foi concluído pelo Rei Herodes, o Grande e seus descendentes no século 1 DC, a Arca da Aliança poderia ter sido transferida para lá. Mas isso nunca aconteceu - Josephus Flavius, o historiador judeu da época, observou que o Santo dos Santos estava vazio”, escreve o pesquisador australiano Andrew Snelling em seu trabalho.
Em sua opinião, a Arca da Aliança foi destruída pelos babilônios. No entanto, os críticos desta versão observam que a destruição de um santuário tão significativo certamente teria sido registrada em um dos livros bíblicos.
Manuscritos sensacionais
No início do século 20, a comunidade de historiadores ficou chocada com uma sensação. Os especialistas decifraram papiros datados do século 5 aC, encontrados no local do antigo egípcio Elefantina (um subúrbio do moderno sul egípcio de Aswan). Lá estava escrito na língua aramaica que nesta cidade havia … um templo judeu! Afinal, antes disso, os cientistas acreditavam que ele só poderia estar em Jerusalém.
Como os antigos judeus foram parar tão longe de sua terra natal? Acontece que sob o rei Manassés, que adorava deuses pagãos, uma guarnição judaica estava estacionada em Elefantina. E, a julgar pela presença do templo, esses eram provavelmente judeus que fugiram para cá. Os pergaminhos encontrados, entre outras coisas, descrevem em detalhes os rituais da Páscoa (o feriado da Páscoa judaica).
E as referências antigas à Arca da Aliança podem ser encontradas ao sul desta cidade - na Etiópia. É sabido com certeza que o Judaísmo era difundido neste país já no século 5 AC.
“Os etíopes acreditam que o judaísmo veio para sua terra graças ao rei Menelik. Ele era filho de Salomão e da Rainha de Sabá. Assim, 20 anos após a visita de sua mãe a Jerusalém (este evento é descrito na Bíblia), ele vai para a Judéia para o clero. E eles levam a Arca da Aliança com eles”, disse o historiador etíope Sisay Enar em uma entrevista à RIA Novosti.
O maior santuário do judaísmo que Menelik trouxe para a capital de seu reino, a cidade de Aksum. Os cientistas consideraram essa versão do começo ao fim uma ficção, até que em 2008 os arqueólogos alemães encontraram uma confirmação indireta da autenticidade dos eventos descritos na lenda.
“No século 10 aC, um palácio foi construído em Axum. A estrutura é verdadeiramente grandiosa: um grande salão de recepção, vários poços no interior do edifício, quartos para empregados. Ou seja, o governante que morava aqui era muito rico. Acreditamos que o palácio foi construído pela Rainha de Sabá, conhecida por sua riqueza”, afirma a historiadora.
Santuário da áfrica
Os etíopes acreditam que ainda possuem a Arca da Aliança. Com a chegada do Cristianismo ao reino Aksumita no início do século IV DC, o santuário foi transferido para a Catedral da Virgem Maria de Sion. Hoje em dia é um grande complexo de templos. A relíquia reside no prédio principal, cercado com arame farpado - apenas um sacerdote pode entrar, eleito para a vida como guardião da arca.
“Uma vez, um santuário era mostrado aos crentes uma vez por ano. No entanto, isso parou durante a ocupação da Itália fascista no final dos anos 30 do século XX, quando muitas das nossas igrejas foram profanadas , - diz o correspondente da RIA Novosti o ministro do templo de Maria de Sion Godefa Merha.
Os serviços na arca não são realizados, para isso, um templo foi construído ao lado do armazenamento da relíquia na Idade Média. É verdade que apenas homens podem entrar lá - os etíopes adotaram as regras estabelecidas no templo de Jerusalém.
Até recentemente, o acesso a essa igreja era fechado para estrangeiros, e até mesmo para jornalistas - ainda mais. O correspondente da RIA Novosti foi um dos primeiros trabalhadores da mídia estrangeira que abriram suas portas e tiveram permissão para capturar o serviço que herdou os rituais dos tempos do Antigo Testamento. Por exemplo, os sacerdotes usam os instrumentos rituais descritos na Bíblia - o saltério (harpa), sirenes (chocalhos), chifres e tambores.
“Este é o principal santuário da Etiópia, pelo qual rezamos desde os tempos antigos. Eu diria até que a Arca da Aliança contém não apenas as tábuas com os mandamentos, o maná do céu e o cajado do profeta Aarão, mas também a alma de nosso povo”, nota Godefa Merha.
No entanto, alguns estudiosos estão inclinados a acreditar que o artefato armazenado em Aksum apareceu aqui muito depois da era do Rei Salomão. Muito provavelmente, foi trazido por cristãos que chegaram aqui ao longo do Nilo vindos do Egito no final do século III. Na verdade, a própria cidade de Elefantina estava a caminho.
É verdade que nem todos os especialistas concordam com esta versão: em sua opinião, é prematuro tirar conclusões sem estudos especiais. No entanto, os cristãos etíopes, que são a maioria no país, insistem na inviolabilidade do seu santuário principal.
Autor: Anton Skripunov
