Sibéria cita - Tartaria e Rússia antiga - Moscóvia, estão ligadas por um passado histórico comum, sua classe militar, os cossacos, permaneceram no vasto espaço eurasiano com nomes diferentes e é simplesmente ridículo separá-los. Portanto, vamos nos concentrar nos cossacos, que, como um fenômeno da vida social russa, foi desenvolvido por condições anteriores e posteriores à Rus de Pedro. As reformas de Pedro com a centralização do poder foram a morte para os cossacos livres. Todos os cossacos foram derrotados, mas a maioria deles eram aqueles que, por natureza, eram, em sua maioria, cossacos livres. Na primeira fila dos cossacos livres estavam, em primeiro lugar, os Zaporozhye, Don e Siberian. O Zaporizhzhya Sich acabou sendo destruído. Os cossacos siberianos foram dissolvidos, alguns deles foram enviados para o Turquestão, para Semirechye, alguns foram convertidos em camponeses mineiros, polícia e parcialmente funcionários da fronteira,e na própria Sibéria foram substituídos por plebeus. Desde 1721, os Donets foram proibidos de coletar Círculos Militares, a Igreja do Don foi transferida e os governantes do Don receberam ordens de serem chamados de atamans da "ordem" do Exército. Daí em diante, eles ocuparam seus cargos não por eleição, mas por indicação do imperador. Aqui você também aprenderá sobre Mazepa, Bulavin, os cossacos do Terceiro Reich. Os 47 pontos das ordens do ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, que têm quase 250 anos, são dados como exemplo, e agora podemos descobrir por que leis os cossacos viviam. Os 47 pontos das ordens do ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, que têm quase 250 anos, são dados como exemplo, e agora podemos descobrir por que leis os cossacos viviam. Os 47 pontos das ordens do ataman Ignat Fedorovich Nekrasov, que têm quase 250 anos, são dados como exemplo, e agora podemos descobrir por que leis os cossacos viviam.
A repulsa mútua dos dois mundos - o russo-Moscou e o cossaco - existiu ao longo da história, tanto durante os tempos de cooperação sindical, isto é, antes de Pedro I, quanto durante os tempos de coabitação forçada no período imperial, derramando-se dos cossacos às vezes para formas violentas de protestos armados, como o movimento revolucionário de Razin e Pugachev e o levante Bulavin. De forma latente, essa contenda existia constantemente, manifestando-se nas relações cotidianas entre os cossacos e as pessoas comuns. As razões para essa repulsa residem profundamente na diferença entre as duas psicologias, resultante da diferença nas condições cotidianas e históricas. A questão etnográfica também é de grande importância - a questão do sangue, o povo russo e os cossacos por muito tempo desenvolveu-se em paralelo histórico, às vezes se cruzando. Alguns eram sedentários e fazendeiros,outros se mudaram por vastos territórios por vários motivos. Mas se as pessoas comuns foram submetidas à violência de fora, os cossacos agiram em sua defesa. Lembre-se do famoso: "não há extradição do Don", diz exatamente isso.
Em meados do século passado, Bronevsky, que escreveu The History of the Don Host, lançou as bases para uma nova teoria, que é adotada por: Soloviev, Ilovaisky, Klyuchevsky, Platonov e um nativo do Don, a cidade de Svatikov com sua obra "Rússia e o Don". Segundo esta teoria, os cossacos foram formados a partir do povo fugitivo de Moscou, dos grandes russos que viviam nas florestas ao norte das estepes do sul da Rússia e fugiam para as estepes do sul por razões sociais, políticas e econômicas. Mas esta foi uma sabotagem histórica contra a verdadeira origem dos cossacos. Esta teoria foi apresentada com o propósito político - destruir a ideia da origem dos cossacos dos povos Podonsk e Dnieper locais, que se estabeleceram aqui muito antes da invasão tártara, e assim tirar a arma histórica das mãos dos cossacos em sua luta pela originalidade na organização de suas vidas.
A casa dos Romanov precisava provar que os cossacos, e especialmente para eles a problemática da época - o Don e o ucraniano, eram formados por camponeses e criminosos russos fugitivos. Essa formulação da questão justificou moralmente os métodos sociopolíticos usados pelo governo russo para trazer os cossacos às condições do campesinato russo. Esta teoria tornou-se clássica e, portanto, martelada nas cabeças não apenas do povo russo, mas também dos cossacos. Ao mesmo tempo, os verdadeiros cossacos da terra siberiana foram retirados da Sibéria sob vários pretextos para as novas terras da Ásia Central (Turquestão), e no terreno, cossacos lineares foram criados a partir do povo comum.
Aqui está o que escreveram na Rússia czarista sobre os cossacos depois da era petrina.
Como você pode ver, eles limparam tudo, até os arquivos foram destruídos, e os historiadores da Rússia czarista estão adivinhando pela "borra de café", quem são os cossacos? Como não lembrar de Pedro I, com sua antipatia pelos cossacos.
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Um exemplo da antipatia de Pedro I pelos cossacos é indicativo, onde o selo do exército Donskoy foi mudado sob seu comando.
A versão oficial da origem do brasão dos cossacos Don é a seguinte: "Veado branco atingido por uma flecha" - em sua imagem, a história do exército, as características militares locais são exibidas simbolicamente. O “White Deer” simboliza a independência e rebeldia dos Don Cossacks. A imagem do veado branco remonta à antiga lenda do veado, que muitos viajantes viram no curso inferior do Don, mas ninguém conseguiu pegá-lo ou matá-lo. Nem astúcia nem as flechas de seus perseguidores o pegaram. Em 1704, o "veado branco" foi substituído pela imagem de um cossaco sentado em um barril. "Cossaco no barril" é um símbolo imposto aos cossacos por Pedro, o Grande, que certa vez viu um Don Cossaco bêbado que bebia todas as suas roupas no calor da diversão, mas guardava a arma e o chapéu."
Na foto acima, do lado direito, na imagem está o selo oficial do exército Donskoy, aprovado por Pedro I em 1704. Antigamente, nos velhos tempos, o selo do Exército Don (à esquerda) tinha a imagem de um cervo perfurado por uma flecha. Depois que Pedro, o Grande, suprimiu a revolta liderada por Ataman Kondrat Bulavin, o selo oficial foi alterado intencionalmente e com zombaria. Desde então, passou a representar um cossaco nu de cueca, montado em um barril de vinho, segurando um sabre e uma arma nas mãos. Depois da era petrina, as calças já estavam vestidas, mas nada mais. Mais perto dos nossos tempos, ainda conseguimos devolver o nosso antigo símbolo cossaco ao seu lugar.
Pareceu a Pedro I que ele era capaz de mudar a composição dos cossacos, despejando em suas fileiras plebeus, criminosos, estrangeiros que fugiam do despotismo, pedindo proteção nas aldeias cossacas. Mas ele se enganou, eles os tomaram sob sua proteção, os defenderam, forneceram abrigo e comida, mas não se relacionaram, já foi depois da revolução de 1917 que tudo se misturou, e então os cossacos preservaram à risca sua família, a pureza de seu sangue. Eles conheciam seu passado e viram como o exemplo de outras antigas tribos cossacas, que misturavam seu sangue com os estrangeiros, então degenerou. Daí o equívoco de que os cossacos consistem em fugitivos, condenados e assim por diante. Não esqueçamos que desde tempos imemoriais os cossacos se distinguiam pela mobilidade e, se algo acontecia, simplesmente partiam para se estabelecer em novos lugares, preservando assim a pureza do seu sangue. O fim das liberdades aos cossacos foi posto por Catarina II,com os famosos eventos de Pugachev. Aqueles que não queriam se juntar ao serviço do soberano espalhados pelas vastas extensões da Grande Tartária, ou seja, Sibéria, e alguns fugiram para os otomanos. Outrora os turcos, em 1471, expulsaram os cossacos das margens do mar de Azov, e agora eles se tornaram coletores de tribos cossacas dispersas sob sua própria bandeira.
E assim foi. As extorsões insuportáveis do poder de Pedro e as torturas cruéis que eram perpetradas contra o povo em toda parte na cobrança de impostos e taxas, levaram o povo à amargura. O povo fugiu para o Don e para as terras ucranianas; ao longo dos rios: Buzuluk, Medveditsa, Bityuga, Khopru, Donets, as chamadas cidades cossacas de montaria, habitadas inteiramente por fugitivos, foram iniciadas. Essas cidades montanhosas não queriam saber de impostos, de trabalho, odiavam Pedro e seu reinado, estavam prontas para resistir à força militar czarista com as mãos armadas. Em 1707, o czar enviou um coronel, o príncipe Yuri Dolgorukov, ao Don, para exigir que os cossacos do Don traíssem todos os fugitivos que se escondiam no Don; os capatazes mostraram um ar de submissão, mas um forte murmúrio surgiu entre os cossacos comuns, especialmente quando, ao mesmo tempo, a ordem do czar foi anunciada aos cossacos para raspar suas barbas. Don Cossacks,considerou um privilégio de longa data dar refúgio a todos os fugitivos.
Na patente de coronel, Yuri Vladimirovich Dolgorukov, à frente de um pequeno destacamento, chegou ao Don em 1707 com a missão de capturar servos fugitivos. O destacamento de Dolgorukov em Moscou foi acompanhado por cinco cossacos que conheciam o caminho. Os cossacos consideravam a captura de servos fugitivos "além do Don" como uma violação do antigo costume e, portanto, ilegal. Além disso, eles estavam descontentes com extorsões arbitrárias e outras ações do príncipe, considerando suas ordens injustas e muito severas. Como resultado, os cossacos, liderados por Kondraty Bulavin, se rebelaram, emboscaram o rio Aydar, mataram todo o destacamento de Dolgorukov e mataram o próprio príncipe. Daí a expressão popular: "não há extradição do Don". Depois disso, o irmão do príncipe assassinado, Vasily Vladimirovich Dolgorukov, foi enviado para capturar os rebeldes. Ele suprimiu impiedosamente a rebelião e vingou a morte de seu irmão.
Don ataman Bulavin levantou um motim e fez um plano para levantar todos os cossacos, tomar Taganrog e Azov, depois ir para Voronezh e depois para Moscou. Mas outro chefe Don, Lukyan Maksimov, se opôs a ele, derrotou e levou-o para Zaporozhye. Maksimov começou a persegui-lo, mas os cossacos passaram para o lado de Bulavin e doze cidades no norte de Donets ergueram-se para ele, vinte e seis em Khopr, dezesseis em Buzuluk, quatorze em Medveditsa. A revolta ecoou até mesmo nas proximidades de Tambov: ali, nas aldeias, os camponeses estavam agitados e instituíram arbitrariamente um sistema cossaco.
O próprio Bulavin aderiu à velha fé. A maioria de seus associados eram Velhos Crentes - Nikita Goliy, Ignatiy Nekrasov e Lucian Khokhlach. Portanto, eles exortaram as pessoas a falar não apenas contra os opressores, mas também contra a "fé helênica" - a ortodoxia russa, modificada por Nikon no modelo grego. Eles convidaram o povo a se levantar para defender a piedade da igreja ancestral.
“Conheçam-se, rapazes, escreveu Bulavin, como seus avós e pais os abandonaram e de que maneira vocês nasceram; antes disso, o antigo campo era forte e mantido, mas agora aquelas pessoas más traduziram o antigo campo em nada, e para que você não desperdice o antigo campo, mas para mim, Bulavin, os cossacos Zaporozhye deram sua palavra, e a horda de Belogorodian e outras hordas para ser com você ao mesmo tempo. E se alguém ou qual stanitsa vai ficar enojado com aquela carta militar, eles não vão fazer meio a meio, ou quem não aparecer às dezenas, e esse cossaco será punido.
Os cossacos de Cherkasy deram a Bulavin o ataman Lukyan Maksimov, leal ao czar, e com ele o capataz. Reunidos na stanitsa Skorodumovskaya, todos eles, incluindo seis pessoas, foram condenados à morte. Suas cabeças foram cortadas; Bulavin foi proclamado ataman de todos os rios. Ele ordenou que não orassem nas igrejas pelo czar e mandou cartas em todas as direções, assegurando-se de que havia se levantado por todos os pequenos, pela piedade, pelas tradições dos sete concílios, pela velha fé verdadeira; anunciou que os cossacos pretendem deixar o czar pelo fato de que o czar traduziu a fé cristã em seu reino, faz a barba e faz a barba secreta de homens e mulheres e, portanto, os cossacos, em vez do czar russo, querem reconhecer o poder do czar turco sobre si mesmos. E Bulavin, depois disso, através do Kuban Murza enviou uma carta ao sultão turco. “Não confie em nosso soberano”, escreveu ele, porque arruinou muitas terras para um estado de paz,e agora ele devasta e prepara navios e tropas para o estado turco. Bulavin sabia do que estava falando, porque o império de língua inglesa e os agentes papais estavam por trás de tudo isso.
Quando, após a ascensão dos Romanov, a perseguição aos cossacos começou, a maioria deles partiu para servir ao sultão turco. Outrora os otomanos e a Rússia eram um, mas o Ocidente temia essa união semelhante e nos separou em lados opostos das barricadas, mas para os cossacos da Rússia, a Turquia era uma segunda casa.
Bulavin esperava por cidades ucranianas, pelos cossacos, mas Pedro enviou o major da guarda, príncipe Vasily Vladimirovich Dolgoruky, e deu-lhe a ordem de destruir as cidades fundadas em lugares remotos e habitadas por fugitivos, para queimar tudo, para cortar pessoas indiscriminadamente, e os mais culpados - para rodar, quarto, coloque em jogo.
7 conspiradores se opuseram a Bulavin, ele conseguiu matar dois cossacos, mas vendo que as forças não eram iguais, para evitar a captura, ele atirou em si mesmo. Na Ucrânia da Grande Rússia e no Don, os cossacos não esperavam misericórdia de si próprios e, inevitavelmente, em desespero, lutaram até o último grau. Eles eram chefiados por Ataman Nekrasov.
Dolgoruky, tendo aprendido sobre sua cidade natal Asaulov no Don, ordenou que muitos fossem esquartejados e enforcados: então, várias centenas de forcas, com os rebeldes pendurados neles, foram colocadas em jangadas e lançadas através do Don.
Por ordem do czar, todas as cidades ao longo das margens do Khopra, rios Medveditsa a Ustmedveditskaya stanitsa, Donets, a Lugan e ao longo de toda a extensão dos rios: Aydar, Buzuluk, Derkul, Cherna Kalitva, foram queimadas. Todos os habitantes dessas cidades, sobre os quais recaiu a acusação de participação na rebelião, foram exterminados, outros foram transferidos para outras áreas, onde era mais conveniente exigir deles o pagamento de impostos e taxas.
O próprio Sheremetyev escreveu ao soberano no final de 1702: “Mandei cativar e queimar em todas as direções, nada sobrou, tudo foi arruinado e queimado, e seus soberanos militares estavam cheios de homens e mulheres e roubaram vários milhares, também cavalos de trabalho e gado com 20.000 ou mais … e o que eles não podiam criar, eles cortavam e cortavam. Os mortos em batalha, de acordo com o relatório de Dolgorukov - 29.400 pessoas, 7.000 pessoas foram executadas.
Quando Nekrasov ouviu sobre a devastação de sua cidade, ele fugiu para o Kuban com um exército de dois mil homens e se rendeu ao governo do Khan da Crimeia. Muitos outros das aldeias de Don, devotados ao cisma, seguiram seus passos, e este foi o início dos cossacos Nekrasov, que se estabeleceram na costa do Mar Negro entre Temryuk e Taman, e em 1778, em uma composição maior, partiram para a Turquia. O número de cossacos Nekrasov que deixaram as forças punitivas para trás do cordão foi de cerca de 40.000 pessoas.
Em um país estrangeiro, Ignat Fedorovich e seus associados provaram ser organizadores e diplomatas de sucesso. Perguntas: como viver e como conviver com os donos do Kuban - o Khan da Criméia e os príncipes circassianos foram resolvidos com sucesso.
O Código das Leis dos Cossacos é baseado nas tradições nacionais da época da formação da Rússia. Após a morte de Ignat, este cofre passou a ser chamado de "Testamentos de Ignat Nekrasov". De acordo com esses preceitos, as pessoas viveram longe da Rússia - 245 anos!
Essas leis são escritas com sangue. Os cossacos Nekrasov, vivendo de acordo com esses preceitos, preservaram sua identidade. E depois de 200 anos eles voltaram para a sociedade russa, tendo preservado sua identidade original em um ambiente estranho.
Os preceitos de Ataman Ignat Fedorovich Nekrasov:
1. O czarismo não obedece. Não volte para a Rússia sob os czares;
- para manter a velha fé.
- por blasfêmia - morte.
2. Não se conecte com os turcos, não se comunique com os não-crentes. Comunicação com os turcos apenas quando necessário (comércio, guerra, impostos). Brigas com os turcos são proibidas.
3. O maior poder é o círculo cossaco. Participação a partir de 18 anos.
4. As decisões do círculo são executadas pelo chefe. Eles o obedecem estritamente.
5. Ataman é eleito por um ano. Se ele for culpado, ele será deslocado antes do previsto.
6. As decisões do círculo são obrigatórias para todos. Todo mundo está assistindo a execução.
7. Todos os rendimentos são transferidos para o tesouro militar. Com isso, todos recebem 2/3 do dinheiro ganho. 1/3 vai para o kosh. / Em outro lugar … só um testemunho: - o cossaco entrega um terço de seus ganhos ao tesouro militar /.
8. Kosh é dividido em três partes: 1ª parte - exército, armas. 2ª parte - igreja escolar. 3º - assistência a viúvas, órfãos, idosos e necessitados.
9. O casamento só pode ser celebrado entre membros da comunidade. Para casamento com infiéis - morte.
10. O marido não ofende a esposa. Ela, com a permissão do círculo, pode deixá-lo, e o círculo pune seu marido.
11. Fazer o bem é obrigado apenas pelo trabalho. Um verdadeiro cossaco adora seu trabalho.
12. Por roubo, roubo, assassinato - por decisão do círculo - morte.
13. Por roubo, roubo, assassinato na guerra - por decisão do círculo - morte.
14. Shinks, tabernas - não guarde na aldeia.
15. Os cossacos não têm estrada para serem soldados.
16. Guarde, mantenha a palavra. Os cossacos e as crianças devem ser destripados à moda antiga.
17. Um cossaco não contrata um cossaco. Ele não recebe dinheiro do irmão.
18. Não cante canções mundanas durante o jejum. Você só pode envelhecer.
19. Sem a permissão do círculo, o chefe, o cossaco não pode deixar a aldeia.
20. Órfãos e idosos só são ajudados pelo exército, para não se humilharem e se humilharem.
21. Mantenha a assistência pessoal em segredo.
22. Não deve haver mendigos na aldeia.
23. Todos os cossacos seguem a verdadeira velha fé ortodoxa.
24. Para o assassinato de um cossaco cossaco, o assassino é enterrado vivo no solo.
25. Não se envolva em comércio na aldeia.
26. Quem negocia no lado - 1/20 de lucro por kosh.
27. Os jovens honram os mais velhos.
28. O cossaco deve ir para o círculo após 18 anos. Se você não andar, eles levam uma multa duas vezes, na terceira são açoitados. A multa é fixada pelo chefe e pelo capataz.
29. Eleger ataman após Krasnaya Gorka por um ano. Eleger a Esaul após 30 anos. Coronel ou chefe da marcha após 40 anos. Chefe militar - somente depois de 50 anos.
30. Eles bateram nele com 100 chicotadas por trair seu marido
31. Por traição de sua esposa - enterrar o pescoço no chão.
32. Espancado até a morte por roubo.
33. Por roubo de propriedade militar - açoitado e uma caldeira quente na cabeça
34. Se você se confundir com os turcos - morte.
35. Se um filho ou filha levantasse a mão contra os pais - morte. Para um insulto a um idoso - chicotes. O irmão mais novo não levanta as mãos mais velhas, o círculo vai punir com chicotes.
36. Por traição ao exército - morte.
37. Não atire nos russos na guerra. Não vá contra o sangue.
38. Defenda as pessoas pequenas.
39. Não há problema de Don.
40. Aquele que não cumprir os mandamentos de Ignat perecerá.
41. Se nem todos no exército estão usando chapéus, você não pode ir para uma campanha.
42. Por violação dos preceitos de Ignat pelo ataman - para punir e remover do atamanismo. Se, após a punição, o ataman não agradecer ao Círculo "pela ciência", chicoteie-o novamente e declare-o rebelde.
43. O Atamanismo pode durar apenas três termos - o poder estraga uma pessoa.
44. Não mantenha prisões.
45. Não para colocar em campanha um deputado, mas aqueles que o fazem por dinheiro - para ser executado pela morte como um covarde e um traidor.
46. O Círculo estabelece a culpa por qualquer crime.
47. Um sacerdote que não cumpre a vontade do Círculo - expulsar ou mesmo matar como rebelde ou herege.
No total, os "Testamentos de Ignat" incluíram mais de 170 artigos inseridos em um livro manuscrito. Infelizmente, no decorrer de guerras e reassentamentos sem fim, este documento único do governo das pessoas foi perdido.
Os cossacos Nekrasov viveram duzentos anos na Turquia, de onde deixaram o Kuban. Eles preservaram sua língua, fé, costumes, cultura e tradições ortodoxas cossacas. Eles cumpriram plenamente a ordem de Ignat Nekrasov - "não se submeter, sob o czarismo, não voltar para a Rússia". E somente na década de 60 do século passado eles retornaram à sua terra natal e se estabeleceram no Território de Stavropol (na época do reassentamento, a comunidade cossaca de Nekrasov consistia em 700 famílias).
E entre o resto dos cossacos na Rússia - Moscóvia, uma divisão começou, conspiradores correram por toda parte, a influência ocidental na corte real dos Romanov deu frutos. Um exemplo ilustrativo disso é o ataman cossaco da Pequena Rússia Mazepa.
Ele estava convencido de que, se a vitória permanecesse com o rei sueco, e se a Pequena Rússia obstinadamente defendesse a Rússia, então Karl iria tirá-la da Rússia e dá-la à Polônia e, portanto, parecia uma questão de prudência tomar o lado de Karl com antecedência, para que, após a represália contra Pedro, A Pequena Rússia foi reconhecida como um estado independente e independente. Nesse sentido, Mazepa começou a conduzir negociações secretas, mas ainda hesitou e não revelou seu plano a ninguém, exceto ao seu círculo próximo. Quando Karl se aproximou da Ucrânia, Menshikov exigiu que o hetman se juntasse a ele com as forças militares da Grande Rússia para uma ação conjunta contra Karl. Mazepa viu-se na necessidade fatal de escolher um ou outro: em 24 de outubro de 1708, alistou-se no exército sueco com várias pessoas do capataz cossaco, com quatro coronéis e um destacamento de cossacos; mas aquelesque o seguiam, então começaram a deixá-lo quando descobriram para onde os estava levando. Daí o surgimento da bandeira estatal da Ucrânia, da Suécia, e de fato a bandeira da traição aos cossacos.
Peter, que nunca esperava tal acontecimento, descobriu sobre ele no dia 27 de outubro em Pogrebki no Desna, onde observou os movimentos do inimigo. Ele ordenou que Menshikov destruísse Baturin, a capital do hetman, totalmente. As tropas de Pedro tomaram Baturin em 1º de novembro e mataram todos os seres vivos com tanta crueldade que divergiram na Livônia e em suas próprias terras durante a dominação da revolta de Bulavin. Depois disso, Pedro ordenou que o clérigo e o capataz da Pequena Rússia se reunissem na cidade de Glukhov até 4 de novembro. Lá, um novo hetman Starodubsky, o coronel Ivan Skoropadsky, foi eleito e, em seguida, agradando ao czar, o pequeno clero russo realizou o rito do anátema a Mazepa e seus cúmplices. Depois disso, entre Karl e Mazepa, de um lado, e Pedro e Skoropadsky, do outro, a polêmica começou com manifestos e generalistas dirigidos ao povo russo. Karl e Mazepa tentaram virar o povo contra Moscou, assustando-os com o fato de que o czar queria destruir as liberdades cossacas, e Pedro e Skoropadsky garantiram aos pequenos russos que Mazepa tinha a intenção de entregar a Pequena Rússia à antiga escravidão da Polônia e introduzir a união. Pedro ordenou que as extorsões estabelecidas por Hetman Mazepa do povo, e em seu manifesto ele se expressou da seguinte forma: não ordenamos levá-los. "e em seu manifesto ele colocou da seguinte maneira: "Nem um único povo sob o sol pode se orgulhar de tais liberdades, privilégios e facilidades como o povo da Pequena Rússia, porque não ordenamos aplicar uma única penalidade ao nosso tesouro em toda a região da Pequena Rússia."e em seu manifesto ele colocou da seguinte maneira: "Nem um único povo sob o sol pode se orgulhar de tais liberdades, privilégios e facilidades como o povo da Pequena Rússia, porque não ordenamos aplicar uma única penalidade ao nosso tesouro em toda a região da Pequena Rússia."
A pequena Rússia não seguia seu velho hetman Mazepa: os interesses das pessoas comuns se opunham aos interesses dos mais velhos e, em geral, dos ricos e importantes da propriedade dos cossacos. Este último entendia a liberdade de tal forma que uma classe privilegiada, como a pequena nobreza polonesa, governava o país inteiro e usava suas forças econômicas às custas do resto do povo - a chamada ralé, e as pessoas comuns queriam igualdade completa, os cossacos universais. Assim que a notícia se espalhou pela Pequena Rússia de que os estranhos se aproximavam das fronteiras da região da Pequena Rússia e o hetman e o capataz estavam indo para o seu lado, o povo ficou agitado, gangues começaram a se formar - para atacar funcionários, proprietários, roubar comerciantes ricos, matar judeus. Mazepa, planejando com o capataz entregar independência e liberdade à Pequena Rússia, teve que confessar,que o povo não quer tal independência e liberdade, mas quer outra liberdade, para a qual a luta começa com roubos e represálias contra gente nobre e rica. Aqueles que tinham o posto de cossaco e se distinguiam por seus direitos pessoais e de propriedade das pessoas educadas ou da ralé, talvez, teriam seguido seu líder se Carlos tivesse grandes forças, enquanto Pedro tinha poucas delas. Aconteceu o contrário: os cossacos viram que Karl havia chegado com um pequeno exército e era difícil para ele complementá-lo de sua distante pátria, e Pedro veio com um exército que tinha o dobro da força de seu rival; O exército de Pedro aumentava constantemente e estava pronto para arruinar impiedosamente as pequenas terras da Rússia se os cossacos começassem a declarar favores aos suecos.que tinham o posto de cossaco e se distinguiam por seus direitos pessoais e de propriedade das pessoas educadas ou da ralé, talvez, eles teriam seguido seu líder se Carlos tivesse grandes forças, enquanto Pedro tinha poucas delas. Aconteceu o contrário: os cossacos viram que Karl havia chegado com um pequeno exército e era difícil para ele complementá-lo de sua distante pátria, e Pedro veio com um exército que tinha o dobro da força de seu rival; O exército de Pedro aumentava constantemente e estava pronto para arruinar impiedosamente as pequenas terras da Rússia se os cossacos começassem a declarar favores aos suecos.que tinham o posto de cossaco e se distinguiam por seus direitos pessoais e de propriedade das pessoas educadas ou da ralé, talvez, eles teriam seguido seu líder se Carlos tivesse grandes forças, enquanto Pedro tinha poucas delas. Aconteceu o contrário: os cossacos viram que Karl havia chegado com um pequeno exército e era difícil para ele complementá-lo de sua distante pátria, e Pedro veio com um exército que tinha o dobro da força de seu rival; O exército de Pedro aumentava constantemente e estava pronto para arruinar impiedosamente as pequenas terras da Rússia se os cossacos começassem a declarar favores aos suecos.e foi difícil para ele suplementá-lo de sua distante pátria, e Pedro apareceu com um exército que tinha o dobro da força de seu rival; O exército de Pedro aumentava constantemente e estava pronto para arruinar impiedosamente as pequenas terras da Rússia se os cossacos começassem a declarar favores aos suecos.e foi difícil para ele suplementá-lo de sua distante pátria, e Pedro apareceu com um exército que tinha o dobro da força de seu rival; O exército de Pedro aumentava constantemente e estava pronto para arruinar impiedosamente as pequenas terras da Rússia se os cossacos começassem a declarar favores aos suecos.
Infelizmente, mas os cossacos da Pequena Rússia deixaram de ser assim. À beira de escolher entre o Ocidente e a Rússia de Petrovskaya, eles escolheram a última. O Ocidente iria destruí-los e digeri-los completamente em si mesmo, enquanto na Rússia havia uma chance de permanecer livre. Gradualmente, a influência ocidental semeou engano, traição, conspirações ali, a lista é longa. E na Rússia, da época de Pedro o Grande a Catarina II, muitas associações cossacas deixaram de existir ou foram dissolvidas, como os cossacos Zaporozhye. Mas a casa dos Romanov não parou por aí. Se as autoridades lidaram com os Donskoy, Zaporozhye, Yaitsky, ainda havia cossacos siberianos.
Seu destino não era invejável. Os cossacos siberianos ainda se lembravam de sua antiga capital no local do atual Omsk e as autoridades preferiam manter silêncio sobre eles. Lembrando-se de todos os problemas com os cossacos desde os tempos de Pedro, o Grande, as autoridades decidiram enterrar silenciosamente o próprio espírito dos cossacos siberianos e colocá-los ao seu serviço inquestionável, e foi assim: o exército cossaco semirecense foi formado a partir do exército cossaco siberiano. Em 1867, os estandartes dos 9º e 10º regimentos cossacos siberianos de entre aqueles concedidos ao exército cossaco siberiano em 1809 foram transferidos para o exército cossaco Semirechensk recém-formado. Em 1879, o imperador aprovou a disposição sobre o exército cossaco de Semirechensk. O exército recebeu uma antiguidade igual à do exército cossaco siberiano. Assim, a maioria dos cossacos da Sibéria já estão disfarçados de semireks,partiu para proteger as fronteiras na direção do Turquestão. Foram eles que ganharam a glória das armas russas na campanha de Kokand e eliminaram a ameaça da influência britânica sobre o ponto fraco da Rússia.
Segundo as lendas populares, na antiguidade, Semirechye (Belovodye) estava localizado no território da atual Sibéria e era assim chamado por causa dos rios que corriam: Irtysh, Ob, Yenisei, Angara, Lena, Ishim e Tobol. Então, eles vincularam esse nome a um novo lugar, o Balkhash, e os cossacos siberianos começaram a se estabelecer ao longo das fronteiras do Império.
Os limites das posses do novo Semirechye são mostrados abaixo.
Somente no território do Nordeste do Cazaquistão em 1822 viviam 25.528 colonos cossacos siberianos, chamados a realizar a política do império nas estepes.
Também convém lembrar que o governo czarista, apagando sua história da memória do povo, em 19 (31) de agosto de 1808 aprovou um decreto sobre a formação do exército cossaco siberiano e recruta cidadãos comuns e camponeses para os cossacos. Eles são declarados cossacos lineares, e Omsk é oficialmente proclamada a capital dos cossacos, como se nunca tivesse sido nativa dos cossacos. No início, isso foi precedido por viagens de negócios dos cossacos Don e Ural para a linha defensiva da Sibéria, e desde 1769 elas foram canceladas, deixando apenas os velhos e enfermos com os cossacos siberianos. Em outubro de 1758, o general Frauendorf enviou uma ordem aos comandantes das fortalezas, que ordenou que aceitassem estrangeiros na linha, se eles desejassem aceitar o cristianismo, além disso, "para aceitar a todos, sem distinção de nações". Em 1798 havia a última milésima equipe de muitos tártaros e bashkirs,que se converteram ao cristianismo e "preferiram, em vez de voltar para sua terra natal, ficar na Sibéria, inscrevendo-se na propriedade dos cossacos". Os Dzungars (Kalmyks) também se tornaram uma fonte de reabastecimento para o exército cossaco siberiano. Derrotados em batalhas com os chineses (o exército Qing), suas famílias inteiras e ulus fugiram sob a cobertura de fortalezas russas. Em 1757, na fortaleza Ust-Kamenogorsk, 277 dzungars e tártaros aceitaram voluntariamente o batismo ortodoxo, em Omsk 747, etc. Além disso, os cossacos começaram a recrutar quirguizes e cazaques (quirguizes-kaisak), eles, como muitos outros, começaram a usar russos nomes e sobrenomes. Outro fator que influenciou significativamente o crescimento do número para substituir o exército cossaco siberiano foi a permissão de 1760 de "diferentes patentes do povo russo" para se estabelecerem na linha. Após a emissão deste decreto, o governador Chicherin foi autorizado a convocar vários artesãos das cidades siberianas para se estabelecerem nas linhas dos cossacos de Irtysh e Ishim. Em 1764, já havia 3.450 desses colonos.
Em 11 de fevereiro de 1825, o czar Alexandre 1 assinou um decreto "Sobre a compra de escravas ou úberes de povos nômades vizinhos de mulheres devido à falta deles na Sibéria Ocidental." Em 18 de fevereiro de 1825, toda a população do exército cossaco siberiano foi convertida em cossacos stanitsa, e o número total de habitantes da classe militar era de 36.921 pessoas.
De acordo com a revisão do Major General Gurko, que inspecionou o exército, na década de 1830:
“… Os cossacos siberianos, que substituíram os dragões retirados da Sibéria, receberam um arranjo regular e, constituindo os regimentos indispensáveis localizados na própria fronteira, são mantidos em unidades de combate nas mesmas quase regras que existem agora em todo o exército. Fornecidos com verbas do estado, deveriam ser mais reverenciados enviados por regimentos de cavalaria em vez de pelos cossacos. Ou seja, eles já não podiam ser chamados de cossacos.
Assim, paralelamente aos cossacos siberianos atuais, plebeus e estrangeiros foram recrutados para os cossacos. Desde 1808, foi legalizado, e depois disso os ancestrais cossacos siberianos foram fraudulentamente expulsos para um novo lugar - o Semirechye asiático, e após os eventos de 1917 eles se encontraram automaticamente em território estrangeiro, onde foram gradualmente destruídos nesta armadilha. Então, basicamente, todos nós sabemos sobre os Kuban, Don Cossacks e quase nada sobre os Siberianos. E isso se deve ao fato de que durante a Guerra Civil, o exército cossaco siberiano morreu quase sem exceção, e o arquivo militar em dezembro de 1919 caiu nas mãos do Exército Vermelho na estação de Taiga e desapareceu sem deixar vestígios. As autoridades não divulgaram particularmente sobre os cossacos siberianos e esconderam essa informação, mas em todos os esboços, pinturas da época, os rostos dos cossacos siberianos da campanha de Kokand não traziam traços de estrangeiros.
Sobre aquela parte dos cossacos siberianos que não quis servir ao soberano e aos seus oficiais, todas as crônicas guardam teimoso silêncio, como se não existissem. Quantos deles permaneceram nos vastos territórios da Sibéria, vivendo por livre arbítrio, quantos foram para a China, Rússia Ocidental, Turquia, não se sabe.
É assim que as pessoas comuns se tornaram cossacos que não conhecem sua grandeza passada, e os novos cossacos siberianos foram criados pelo estado e desde o início serviram aos interesses do estado.
Assim, a conexão entre os tempos começou gradualmente a ser perdida e, após os eventos de 1917, os cossacos siberianos e semirechye deixaram de sê-lo. O mesmo destino se abateu sobre muitas outras associações cossacas.
É porque em nosso tempo, lembrando a perseguição aos cossacos, a elite da Ucrânia é atraída para o Ocidente, contrariando a vontade do povo, e os cossacos da Pequena Rússia se calam.
Desde 1917, os comissários vermelhos têm tentado fazer com que aqueles que sobreviveram após as reformas de Catarina fiquem em silêncio para sempre, e os cossacos que foram revividos durante o poder soviético - eles próprios os chamam de mummers. Não é por isso que durante a guerra de 1941-1945, muitos cossacos, que guardavam rancor contra os governantes da Rússia, passaram para o lado da Alemanha nazista. Mas o Ocidente enganou, usou-os contra a Rússia e seu povo.
1919 ano. Da Diretiva do Comitê Central do RCP (b) "A todos os camaradas responsáveis que trabalham nas regiões cossacas":
… Para levar a cabo um terror em massa contra os cossacos ricos, exterminando-os sem exceção; para realizar um terror de massa impiedoso contra todos os cossacos que tomaram qualquer participação direta ou indireta na luta contra o poder soviético …
… "Libertando" as terras dos cossacos para os migrantes, 30-60 pessoas foram baleadas nas aldeias por dia. Em apenas 6 dias, mais de 400 pessoas foram baleadas nas aldeias de Kazanskaya e Shumilinskaya. Em Vyoshenskaya - 600. Foi assim que começou a "descossackização" … Com a chegada de Hitler ao poder, muitos cossacos ficaram sob sua proteção, temendo uma repetição do genocídio, ao qual sucumbiram com a chegada ao poder dos Judeo-comissários. Em 1916, apenas os cossacos do Don, Kuban e Terek somavam 3 milhões 117 mil. Em 1941, 1 milhão 450 mil cossacos restavam deles (47% da população de 1916)
Assim, os cossacos, nutrindo raiva e ressentimento contra o poder dos comissários, acabaram nas fileiras dos traidores da pátria e sua sentença foi dura. Mas aqueles que acreditaram no Ocidente e esperaram por seu apoio se encontraram em uma situação ainda mais difícil. Nossos cossacos foram usados contra os povos da URSS e, com o fim da guerra com a Alemanha nazista, o Ocidente não precisava deles. Um exemplo ilustrativo é a extradição dos cossacos em Lienz e Judenburg - extradição forçada de ingleses e americanos para a União Soviética, segundo várias fontes, de 45 a 60 mil cossacos que lutaram ao lado da Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial. Em sua maioria, eles faziam parte das unidades do Cossack Stan e do 15º Cossack Cavalry Corps, bem como refugiados (mulheres, crianças, idosos) que partiram com os alemães de Terek, Kuban e Don.
Portanto, hoje o povo comum da Ucrânia depende apenas de si mesmo. Fortes protestos contra o novo governo de hoje, que está promovendo a guerra e a separação dos povos da Ucrânia, parece que não ouvimos em breve. Talvez acreditem nas montanhas de ouro prometidas pelo Ocidente se traírem a Rússia, que hoje une os povos e os conduz à paz e à prosperidade.
