Claro, nossos personagens mais queridos do Ano Novo são Papai Noel e Snegurochka. Mas se algumas semelhanças com nosso deus pagão russo Papai Noel com nomes diferentes existem em muitos países, então a Donzela da Neve é nossa herança puramente russa, o produto de um grande e generoso espírito verdadeiramente russo.
Há muito que nos acostumamos com o aparecimento anual desta fabulosamente bela, eternamente jovem, alegre e infinitamente gentil Deusa Russa nas celebrações do Ano Novo e sempre que cantamos com prazer: “Donzela da Neve! Donzela de neve! Donzela de neve! E é até difícil imaginar que ninguém possa atender nosso chamado.
Até recentemente, a origem da Donzela da Neve estava envolta em profundo mistério. Todos sabem que ela é a neta do Papai Noel, mas quem eram seu pai e sua mãe até recentemente era conhecido de forma confusa e vagamente. Por esse motivo, os editores de SuperCook.ru conduziram suas próprias pesquisas científicas e históricas fundamentais, que finalmente esclareceram esse grande segredo antigo.
Nosso todo-poderoso deus pagão russo Papai Noel é poderoso e grande em tudo, incluindo a habilidade de beber muito em russo - tudo está em ordem com sua saúde divina, nenhuma doença e intoxicação o levarão …
Uma vez que o grande Deus Pai Papai Noel russo e o divino Snow Blizzard-Blizzard nasceu o Deus-Filho Snowman. Devido à concepção em um estado de forte bebida de ano novo dos pais, ele nasceu com uma mente um pouco fraca, mas muito gentil e simpático. Ele não adquiriu o hábito de beber do Pai, portanto não bebe nada e prefere sorvete a qualquer comida.
Em um belo momento, a filha da Donzela da Neve nasceu, filho do Deus-Filho do Boneco de neve e da deusa russa Vermelho Primavera. Como o boneco de neve abstêmio com genética divina está bem, sua filha nasceu maravilhosamente bem!
Vídeo promocional:
All the Snow Maiden apareceu - e a beleza divina sem precedentes, e a mente, e engenhosidade, e a gentileza e aversão ao álcool tirado do Snowman, retirado do Spring-Red.
As mães divinas do Deus-Filho do Boneco de Neve (o filho do Papai Noel e da Nevasca da Neve-Nevasca) e da Deusa-Neta da Donzela da Neve (as filhas do Boneco de Neve e do Vermelho da Primavera) fugiram rapidamente desta alegre e tumultuada companhia de Ano Novo e não aparecem lá com frequência. A Wise Spring-Red prefere se comunicar com Papai Noel, Boneco de Neve e Snegurochka apenas brevemente, pouco antes do calor da primavera, quando nosso alegre Pai Natal do Ano Novo, Deus-Filho Boneco de Neve e Deusa-Neta Snegurochka já estão se preparando para partir durante todo o verão em seu feudo no Extremo Norte Selvagem. Mas o mais ousado e decisivo divino Snow Blizzard-Blizzard ocasionalmente visita seus parentes de Ano Novo durante o inverno, e no verão, também, às vezes aparece para visitá-los na Terra das Neves Eternas ao norte.
Mas o que se sabe sobre a donzela da neve de outras fontes anteriores
A imagem da Donzela da Neve não é registrada no rito popular russo. No entanto, no folclore russo, ela aparece como personagem de um conto popular sobre uma garota feita de neve, que ganhou vida.
Os contos da Donzela da Neve foram estudados por A. N. Afanasyev no segundo volume de sua obra Poetic Views of the Slavs on Nature (1867).
Em 1873, A. N. Ostrovsky, sob a influência das idéias de Afanasyev, escreveu a peça The Snow Maiden. Nele, a Donzela da Neve aparece como filha do Papai Noel e da Primavera-Vermelha, que morre durante o ritual de verão de adoração ao deus sol Yarila. Tem a aparência de uma linda garota loira pálida. Ela está vestida com roupas azuis e brancas com guarnições de pele (casaco de pele, chapéu de pele, luvas). A peça inicialmente não teve sucesso com o público.
Em 1882, N. A. Rimsky-Korsakov encenou uma ópera de mesmo nome baseada na peça, que foi um grande sucesso.
A imagem da Donzela da Neve foi desenvolvida posteriormente nos trabalhos de professores do final do século 19 ao início do século 20, que prepararam roteiros para árvores infantis de Ano Novo. Mesmo antes da revolução, as figuras da Donzela da Neve foram penduradas na árvore de Natal, as meninas vestidas com os trajes da Donzela da Neve e fragmentos de contos de fadas, peça de Ostrovsky ou ópera foram encenados. Nesse momento, a Donzela da Neve não atuou como líder.
A imagem da Donzela da Neve ganhou seu visual moderno em 1935 na União Soviética, após a permissão oficial para comemorar o Ano Novo. Nos livros de organização de árvores de Natal desse período, a Donzela da Neve aparece no mesmo nível do Papai Noel, como sua neta, uma assistente e mediadora na comunicação entre ele e os filhos. No início de 1937, Papai Noel e Snegurochka apareceram juntos pela primeira vez para o feriado da árvore de Natal na Casa dos Sindicatos de Moscou (ou seja, a árvore de Natal mais importante da União Soviética).
A história do Snow Maiden
A Donzela da Neve é uma personagem russa do Ano Novo. Ela é um atributo único da imagem do Papai Noel. Nenhum de seus irmãos mais novos ou estrangeiros tem um acompanhamento tão doce.
A imagem da Donzela da Neve é um símbolo de águas congeladas. Esta é uma menina (não uma menina) - uma Deusa pagã eternamente jovem e alegre, vestida apenas com roupas brancas. Nenhuma outra cor é permitida no simbolismo tradicional, embora a partir de meados do século 20 os tons de azul fossem por vezes usados em suas roupas. Seu cocar é uma coroa de oito pontas bordada com prata e pérolas. O traje moderno da Donzela da Neve geralmente corresponde à descrição histórica. As violações do esquema de cores são extremamente raras e, via de regra, são justificadas pela falta de oportunidade de confeccionar o naipe "correto".
A imagem da Donzela da Neve não foi registrada no antigo rito popular russo. The Snow Maiden é uma conquista relativamente recente da cultura russa.
Hoje em dia, muitas vezes existe uma opinião profundamente errônea e não científica de que a imagem de nossa Donzela da Neve surgiu da imagem de uma certa deusa pagã do inverno e da morte, Kostroma.
Aqui, lembramos que na ciência histórica existe o termo "mitologia de poltrona", em que fatos esparsos bem conhecidos são artificialmente "puxados pelas orelhas", poderosamente suplementados pela própria fantasia do "pesquisador" e, como resultado, surge um ensaio quase histórico no estilo da fantasia, que nada tem a ver com a realidade … Freqüentemente, esses cientistas-mitólogos trabalham sob a ordem das autoridades - locais ou estaduais.
Na ciência histórica, a "mitologia de poltrona" não apareceu ontem e não desaparecerá amanhã. Em todas as ciências, sempre houve e há amantes para compor uma piada que não tem relação com a realidade. A conexão entre a imagem da Donzela da Neve russa e Kostroma foi "encontrada" pelos etnógrafos de Kostroma, quando as autoridades de Kostroma decidiram declarar seus locais o local de nascimento da Donzela da Neve.
Observe que o rito supostamente "antigo" associado à imagem de Kostroma foi observado e descrito pela primeira vez apenas no século 19, portanto, a antiguidade das informações sobre ele é muito pequena. Muito mais tarde, a partir dessas descrições, os "mitólogos de poltrona" locais de Kostroma concluíram que o mito da Donzela da Neve se originou do "antigo" rito eslavo do funeral de Kostroma, que foi realizado por camponeses nas áreas ao redor da cidade de Kostroma.
Mas considere quem é Kostroma neste rito.
A palavra "Kostroma" tem uma raiz com a palavra "fogo". Segundo as descrições dos pesquisadores do século XIX, no final do inverno a efígie de Kostroma foi enterrada em diferentes aldeias por camponeses nas proximidades da cidade de Kostroma de diferentes maneiras. Um espantalho de palha representando Kostroma, alegre, com piadas e piadas, foi afogado no rio ou queimado.
A partir das diligentes descrições dos pesquisadores do século 19, pode-se ver que o rito de destruição da efígie de Kostroma nos mínimos detalhes repete o rito de destruição festiva do mal irritante Winter-Marena na primavera, que existe desde os tempos antigos, em diferentes localidades também chamadas de Morena, Maran, Moran, Mar, Marukh, Marmara.
É claramente visto pelas descrições do rito que a deusa do inverno Kostroma não é uma divindade independente separada, mas apenas o nome Kostroma local (local) da totalmente eslava Marena (Morana), a deusa pagã da morte, inverno e noite.
Morana (Marana, Kostroma …) foi personificada em uma imagem assustadora: implacável e feroz, seus dentes são mais perigosos que as presas de uma fera, suas mãos são terríveis, garras tortas; A morte é negra, range os dentes, corre rapidamente para a guerra, agarra os guerreiros caídos e, cravando as garras no corpo, suga o sangue deles.
A pluralidade de nomes de Morana-Kostroma em russo não é surpreendente. No século 19, muitos traços locais da língua russa ainda existiam na Rússia, que em meados do século 20 tinha praticamente desaparecido devido à introdução de uma única educação padronizada. Por exemplo, o mesmo antigo festival pagão da colheita, tradicionalmente celebrado no dia do equinócio de outono, era chamado de Veresen, Tausen, Ovsen, Avsen, Usen, Outono, Radogosh em diferentes partes da Rússia.
A queima da efígie do inverno (Marena, Kostroma, etc.) é a despedida do inverno irritante, praticado na primavera por todos os povos da Europa, incluindo os eslavos, que tinham uma religião comum de druidas / magos em tempos pré-cristãos (entre os eslavos, os clérigos-druidas pagãos eram chamados de “Magos ).
Em tempos pré-cristãos, a efígie de Inverno foi destruída por afogamento em água ou queimando-a no equinócio vernal durante o feriado pagão de Komoeditsa (ver detalhes). Mais tarde, quando a vitoriosa Igreja Cristã, sob pena de severas punições, baniu o pagão Komoeditsa e em vez disso introduziu o feriado cristão Maslenitsa (na Europa chamado de "carnaval"), as pessoas começaram a destruir a efígie de Inverno no último dia de Maslenitsa.
O rito da queima em Komoeditsa no dia do equinócio vernal (mais tarde na época cristã - no último dia de Maslenitsa) um bicho de pelúcia da irritante Winter Marena (e não Maslenitsa, como alguns acreditam erroneamente) tinha como objetivo garantir a fertilidade da terra.
Claro, não há razão para associar a imagem de nossa Donzela da Neve russa com a imagem da antiga deusa malvada e cruel do inverno, da morte e da noite Morana (Kostroma) - esses são apenas exageros anticientíficos ridículos dos etnógrafos de Kostroma excessivamente espirituosos que agiram sob a ordem das autoridades locais.
Também não faz sentido tentar procurar as raízes do parentesco da Donzela da Neve na mitologia pré-cristã dos eslavos, que no século XIII foi total e irreparavelmente destruída pelos clérigos e sobre a qual praticamente nada se sabe hoje.
Nos tempos medievais cruéis da introdução do cristianismo na Rússia conquistada e escravizada por bandidos escandinavos estrangeiros (vikings), o povo russo perdeu sua mitologia e a antiga escrita rúnica eslava e, junto com a escrita rúnica, e todas as suas crônicas históricas, lideradas pelos magos. Foi então que a história, as crenças e os costumes dos eslavos dos tempos pré-cristãos durante vários séculos foram diligentemente destruídos pelos clérigos e pelas autoridades varangianas e se tornaram desconhecidos.
Vamos nos voltar para a história real da origem de nossa Donzela da Neve Russa
É sabido que algum dia os deuses nascerão, viverão na mente das pessoas por algum tempo e depois morrerão, sendo apagados da memória.
Na grande cultura russa do século 19, aconteceu o milagre do nascimento de uma nova Deusa, que jamais desaparecerá da memória do povo russo, enquanto nosso povo russo existir.
Para compreender esse fenômeno cultural russo, não se deve acreditar erroneamente que apenas o astuto povo judeu é capaz de criar novos deuses, e outros povos em sua criatividade e tradições certamente devem dançar ao som de apenas fantasias religiosas judaicas. Como mostra a história da cultura dos séculos 19 e 20, o povo russo também não é um bastardo. Seria bom se os russos não se esquecessem disso no atual século 21.
Desde os tempos antigos, as pessoas fazem imagens de uma pessoa com diferentes materiais (ou seja, esculturas), às vezes imaginando que suas esculturas ganham vida (lembre-se do antigo mito de Pigmalião e Galateia).
A imagem da garota de gelo revivida é freqüentemente encontrada nos contos de fadas do norte. No folclore russo do século 19 registrado por pesquisadores, a Donzela da Neve também aparece como personagem de um conto popular sobre uma garota feita de neve que ganhou vida.
Muito provavelmente, o conto folclórico russo sobre a Donzela da Neve foi composto em algum lugar no meio do século 18, possivelmente sob a influência de lendas do norte que surgiram dos pomors do norte da Rússia, e então interpretado nas obras orais de vários contadores de histórias. Foi assim que surgiram versões desse conto de fadas na Rússia.
Nos contos populares russos, a Donzela da Neve emerge milagrosamente da neve como uma pessoa viva. O grande dramaturgo russo A. N. Ostrovsky fez de Snegurochka uma deusa eslava em 1873, dando a ela os deuses eslavos Pai Frost e Spring-Red como seus pais. E os deuses, como você sabe, nascem deuses.
A Donzela da Neve de conto de fadas russa é uma personagem incrivelmente gentil. No folclore russo, não há nem mesmo uma sugestão de algo negativo no personagem da Donzela da Neve. Pelo contrário, nos contos de fadas russos, a Donzela da Neve aparece como um personagem absolutamente positivo, mas que caiu em condições ambientais malsucedidas. Mesmo sofrendo, a fabulosa Donzela da Neve não mostra um único traço negativo.
O conto da Donzela da Neve, nascido da criatividade do povo russo, é um fenômeno único em todo o mundo da criatividade dos contos de fadas. Não há um único personagem negativo no conto folclórico russo The Snow Maiden! Isso não é encontrado em nenhum outro conto de fadas russo e nos contos de fadas de outros povos do mundo.
A incrível cultura russa do século 19 deu origem a outra obra semelhante única - a ópera Iolanta, na qual não há um único personagem negativo, e todo o enredo também é construído na luta de bons heróis nobres com circunstâncias naturais desfavoráveis. Mas apenas na ópera "Iolanta" os heróis (com a ajuda das realizações da ciência) vencem, e no conto popular "A Donzela da Neve" a heroína morre sob a influência da força irresistível da natureza terrena.
A imagem moderna da deusa pagã Snegurochka, cujo nome tem a mesma raiz das palavras "boneco de neve" e "neve", é um produto relativamente recente da grande cultura russa do século XIX.
Nossa divina Donzela da Neve Russa surgiu como um personagem literário
A. N. Afanasyev realizou a pesquisa inicial de contos populares sobre a Donzela da Neve (ver o segundo volume de sua obra "Visões poéticas dos eslavos sobre a natureza", 1867).
Sob a influência de informações sobre a garota da neve do conto de fadas recebida de Afanasyev, em 1873 A. N. Ostrovsky escreveu a peça poética The Snow Maiden. Nele, a Donzela da Neve aparece como a filha dos deuses eslavos Papai Noel e Primavera-Vermelho, que morre durante o ritual festivo de adoração ao deus eslavo do sol da primavera Yarila, que ganha vida, no Dia do equinócio vernal (no dia do início da primavera astronômica, que nossos ancestrais pagãos tiveram e o primeiro dia do ano novo).
Mais tarde, escritores e poetas transformaram a Donzela da Neve em neta - os deuses não nascem como resultado de um único ato criativo de uma pessoa individual, mas sempre acumulam em si muitas idéias do povo.
Muitas pessoas gostaram da bela e lírica história da Donzela da Neve. O famoso filantropo Savva Ivanovich Mamontov queria apresentá-lo no palco do círculo de Abramtsevo em Moscou. A estreia ocorreu em 6 de janeiro de 1882.
Esboços de fantasias para ela foram feitos por V. M. Vasnetsov (com um vestido de verão de cor clara com um arco ou bandagem na cabeça), e três anos depois, o famoso artista faz novos esboços para a produção da ópera de mesmo nome de N. A. Rimsky-Korsakov, baseado na peça de N. A. Ostrovsky.
Dois outros artistas famosos estiveram envolvidos na criação da aparência da Donzela da Neve. M. A. Vrubel em 1898 criou a imagem da Donzela da Neve para um painel decorativo na casa de A. V. Morozov (em roupas brancas tecidas de neve e penas e forradas com pele de arminho). Mais tarde, em 1912, N. K. Roerich (com um casaco de pele), que participou da produção de uma peça dramática sobre a Donzela da Neve em São Petersburgo.
A imagem da Donzela da Neve foi desenvolvida posteriormente nos trabalhos de professores do final do século 19 ao início do século 20, que prepararam roteiros para árvores infantis de Ano Novo. A história de uma garota da neve que veio até as pessoas se tornou cada vez mais popular e "se encaixou" muito bem nos programas das árvores de Natal da cidade.
Mesmo antes da revolução, as figuras da Donzela da Neve foram penduradas na árvore de Natal, as meninas vestidas com os trajes da Donzela da Neve e fragmentos de contos de fadas, peça de Ostrovsky ou ópera foram encenados. Nesse momento, a Donzela da Neve não atuou como líder.
Durante as repressões de 1927-1935, a Donzela da Neve desapareceu repentinamente.
A imagem da Donzela da Neve ganhou seu visual moderno em 1935 na União Soviética, após a permissão oficial para comemorar o Ano Novo. Nos livros de organização de árvores de Natal desse período, a Donzela da Neve aparece no mesmo nível do Papai Noel, como sua neta, uma assistente e mediadora na comunicação entre ele e os filhos.
No início de 1937, Papai Noel e Snegurochka apareceram juntos pela primeira vez para uma celebração da árvore de Natal na Casa dos Sindicatos de Moscou. É curioso que nas primeiras imagens soviéticas a Donzela da Neve seja freqüentemente retratada como uma menina, na forma de uma menina que eles começaram a representá-la mais tarde. Por que ainda é desconhecido.
Durante o período da guerra, a Donzela da Neve foi novamente esquecida. Como uma companhia constante obrigatória do Papai Noel, ela foi revivida apenas no início dos anos 1950, graças aos esforços dos clássicos infantis Lev Kassil e Sergei Mikhalkov, que escreveram roteiros para as árvores de Natal do Kremlin.
O Avô Frost e o Snow Maiden entraram na vida pública do país como atributos obrigatórios do próximo Ano Novo. Desde então, a cada Ano Novo, o Snegurochka tem transferido responsabilidades que o Papai Noel cumpre com sucesso na árvore de Natal da América e da Europa Ocidental. E na véspera de Ano Novo, estudantes de universidades teatrais e atrizes costumavam trabalhar como Snow Maidens. Em performances amadoras, meninas mais velhas e mulheres jovens, mais frequentemente de cabelos louros, eram escolhidas para o papel das Donzelas da Neve.
Seguindo a nossa maravilhosa tradição do Ano Novo Russo, agora uma neta maravilhosa também começou a acompanhar o Avô do Ano Novo Europeu.
A residência de nosso Father Frost, como todos sabem, está localizada na região de Vologda, em Veliky Ustyug. A Donzela da Neve não mora com ele. Cadê?
Duas vagas se candidatam ao título de "ninho familiar" da filha de Frost e Spring. Na propriedade Shchelykovo na região de Kostroma, Ostrovsky inventou sua própria peça baseada em um antigo conto de fadas - este, ao que parece, é o local de nascimento da Donzela da Neve.
Por outro lado, no vilarejo de Abramtsevo, perto de Moscou, Viktor Vasnetsov deu à luz a imagem de uma bela de gelo. Aqui o artista criou o cenário para a primeira apresentação teatral baseada na peça de Ostrovsky e, novamente em Abramtsevo, no palco do home theater de Savva Mamontov, a ópera de Rimsky-Korsakov foi apresentada pela primeira vez.
A Donzela da Neve está misteriosamente silenciosa e não revela seu endereço. Provavelmente com medo de repórteres irritantes.
No entanto, dois dos endereços secretos de Snegurochka já são conhecidos: Rússia, 156000, Kostroma, st. Lenina 3, Snegurochka e Rússia, 156000, Kostroma, st. Lagernaya, 38. Terem Snegurochka Esses endereços podem ser enviados a Snegurochka na esperança de obter uma resposta de Snegurochka ou de seus amáveis ajudantes.
Mas o Papai Noel tem várias residências oficiais ao mesmo tempo
Em 2006, outra residência de Father Frost foi inaugurada no Parque Kuzminki de Moscou. Uma casa de dois andares também foi construída aqui para sua neta. A torre de madeira é feita no estilo "cebola" de acordo com o projeto dos artesãos de Kostroma. Dizem que a Donzela da Neve também gosta muito.
Se você quiser enviar uma carta ou um cartão postal ao Papai Noel por correio normal, escreva para um endereço muito simples: Onde: Norte Para: Papai Noel (nenhum índice é necessário - todos sabem este endereço pelo correio, e a carta certamente chegará, você pode ter certeza).
Ou você pode escrever na carta o endereço completo de Grandfather Frost: Rússia, 162390, região de Vologda, Veliky Ustyug, Grandfather Frost.
