O templo, conhecido como Ramesseum, é o centro de um enorme complexo arquitetônico. O templo foi construído por Ramsés II para rituais funerários, mas como todos os templos funerários de Tebas, foi dedicado ao deus Amon. Hoje o templo está em ruínas, mas mesmo pelas ruínas é claro que era uma estrutura grandiosa.
Na entrada do pátio do Ramesseum havia um colosso, que, segundo a descrição de Diodoro de Siculus (que o viu com seus próprios olhos), era a maior estátua do mundo. A estátua foi esculpida em um pedaço monolítico de granito rosa de tamanho incrível, aparentemente trazido de Aswan. Na época de Diodoro, a estátua ainda estava intacta, agora ela está no chão na forma de fragmentos quebrados. É difícil entender pelos destroços quebrados a que altura essa estátua alcançava quando estava intacta. Mas de acordo com os cálculos estimados dos arqueólogos, seu peso era de cerca de 1000 toneladas, e o peso do pedestal em que a estátua "assentava" era de 750 toneladas!
O rosto da estátua do Ramesseum é cuidadosamente derrubado. Eles obviamente tentaram quebrá-lo em partes - um recesso de corte passa pela cabeça. Visto que cortar a estátua em materiais de construção simplesmente não tem sentido, podemos concluir que eles deliberadamente procuraram destruí-la. Desenhos do século 19 indicam que a face da estátua foi arrancada não há muito tempo - apenas nos últimos cem anos e meio.
É estranho que, destruindo todos os sinais do rosto da estátua e de sua cabeça como um todo, os cartuchos com o nome de Ramsés II na própria estátua e no pedestal tenham permanecido praticamente intocados. A cabeça de outra estátua, bem menor e localizada não muito longe do colosso, também permaneceu quase intacta. Surge a pergunta: foi Ramsés retratado nesta estátua? E foi construído sob ele?
Em todo o complexo do Ramesseum, já não existe uma única peça de granito rosa, da qual são feitos a estátua de Ramsés II e o pedestal. Nem o tamanho da estátua, nem a qualidade de seu acabamento, que ainda é perceptível na superfície cuidadosamente polida, de forma alguma correspondem à produção feita à mão do Novo Reino. A qualidade dos hieróglifos e cártulas do granito do colosso não deixa dúvidas de que foi feito com o auxílio de máquinas. A cabeça da estátua, que não fica longe do colosso, também era de granito.
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É impressionante que todos os outros elementos do complexo Ramesseum (paredes, colunatas, estátuas) sejam de baixa qualidade, mesmo as estátuas de calcário menores são feitas não monolíticas, mas de tijolos separados. Conclusão: o colosso e o templo foram construídos em diferentes períodos históricos.
Talvez a estátua tenha sido construída durante o reinado dos antigos deuses do Egito, e Ramsés II construiu seu complexo de templos em torno do colosso, o que é uma evidência de uma civilização antiga (antes da época dos faraós). Talvez o rosto da estátua não fosse de Ramsés, mas de algum deus antigo, na época em que foi construída.
Um detalhe interessante: a cabeça da estátua no Ramesseum tem faixas alternadas de granito polido e não polido. Talvez o escultor quisesse, então, representar o cabelo ou algum detalhe característico do enfeite de cabeça. No entanto, absolutamente o mesmo elemento é encontrado na cabeça da Esfinge no planalto de Gizé. E se houver evidência de uma era muito antiga da Esfinge, então a presença de uma série de listras na cabeça da estátua no Ramesseum indica sua criação durante a civilização dos antigos deuses do Egito.
A evidência indireta de que a civilização da época dos faraós surgiu sobre as ruínas de uma civilização muito mais antiga e desenvolvida, nos fornecem não apenas objetos de pedra do Egito, mas também inscrições e imagens neles.
Por muito tempo, os linguistas notaram que a antiga escrita hieroglífica egípcia surgiu como se da noite para o dia e vinda do nada. Além disso, de uma só vez, em uma forma muito perfeita, o que em condições normais requer muitos séculos (senão milênios) de desenvolvimento. Um fato que é completamente inexplicável do ponto de vista da egiptologia ortodoxa, mas que é bastante consistente com as afirmações dos próprios antigos egípcios de que todas as artes (incluindo a escrita) foram ensinadas pelos deuses.
Os fatos reais no Egito contradizem a doutrina histórica oficial, mas concordam muito bem com os mitos antigos. Portanto, em busca de uma resposta às perguntas sobre quem são os deuses e de onde vieram, faz sentido recorrer aos mesmos mitos.
De acordo com Manetho, as dinastias faraônicas foram precedidas por quatro outras dinastias - dois deuses, um semideus e uma dinastia de transição. No início, sete grandes deuses governaram o Egito por um total de 12.300 anos: Ptah governou por 9.000 anos; Ra - 1000 anos, Shu - 700 anos; Geb - 500 anos; Osiris - 450 anos; Seth - 350 anos; Horus - 300 anos. A segunda dinastia de deuses consistia em doze governantes divinos, o primeiro dos quais era o deus Thoth; eles governaram por 1570 anos. Isso foi seguido por uma dinastia de trinta semideuses, que governou por 3650 anos. Então, por 350 anos, não houve governante no Egito; durante este período de caos, sete governantes mortais foram substituídos. E só então os Homens (Menes) iniciaram a primeira dinastia de pessoas e construíram uma nova capital dedicada ao deus Ptah - Memphis.
Se partirmos do que os egiptólogos chamam de 3050 aC para a época da ascensão de Menes, a seguinte cronologia do reinado dos deuses do Egito (anos aC) pode ser traçada: Ptah - 20920-11920; Ra - 11920-10920; Shu - 10920-10220; Geb - 10220-9720; Osiris - 9720-9270; Seth - 9270-8920; Horus - 8920-8620; Isso e 11 deuses - 8620-7050; 30 semideuses - 7050-3400; Caos - 3400-3050; Homens - 3050- …
É curioso que no papiro de Turim Shemsu-Horus seja mencionado como os governantes do Egito que governaram até Menes. É verdade que também existem duas últimas linhas da coluna completamente desanimadoras, onde a soma se resume: “Venerável Shemsu-Gor - 13.420 anos; reinado para Shemsu-Gor - 23.200 anos; no total - 36.620 anos!
Autor: Valentina Zhitanskaya
