Ermak Timofeevich - chefe cossaco russo. Herói nacional da Rússia. Uma campanha em 1582-85 marcou o início do desenvolvimento da Sibéria pelo estado russo. Não reconhecemos seu verdadeiro nome, os lugares exatos de sua morte e sepultamento também se perderam, mas sua glória sobreviveu por séculos …
Não há praticamente nada confiável sobre a origem de Ermak e sobre sua vida antes do início da campanha da Sibéria. Existem poucos documentos oficiais. De acordo com as versões mais comuns, ele é chamado de Alenin Vasily Timofeevich ou Povolsky Ermak Timofeevich.
Há denúncias de sua origem no Volga, no Don, nos Urais, até na Dvina do Norte. Não há nome Yermak no rito da igreja russa. Apenas 36 anos após a morte do ataman, em 1621, o arcebispo Cipriano de Tobolsk começou a "clicar na memória eterna", a "lembrança universal" anual dos mortos. E Ermak se tornou o herói do épico e das canções folclóricas.
Em 1636, o escrivão de Tobolsk, Savva Esipov, compilou a primeira crônica siberiana "Sobre a captura de terras siberianas". Então, alguns de seus associados ainda estavam vivos. Semyon Remezov, um dos primeiros geógrafos e historiadores da Sibéria, "a mando do autocrata soberano Peter Alekseevich" encontrou o túmulo de Yermak.
A confusão foi introduzida pelo acadêmico Gerhard Friedrich Miller, que viajou ao longo do Irtysh em 1734. Ele não entendia as palavras russas "descoberta" e "escavação", que significavam o caminho mais curto para os navios, um canal reto que endireita o rio, formando uma curva. Miller indicou incorretamente os locais de morte e sepultamento de Yermak. Citando-o, esse erro foi repetido por muitos outros.
Sobre a questão da personalidade de Yermak, os cientistas ainda não chegaram a um consenso. Na maioria das vezes, ele é chamado de nativo das propriedades dos industriais Stroganovs, que então partiram para "partir" no Volga e no Don e se tornaram cossacos. Outra opinião: Ermak é de origem nobre, de sangue turco …
A palavra "cossaco" ou, como se escreveu antigamente, "cossaco" é de origem turca. É baseado na raiz "kaza", que tem um duplo significado:
1. para atacar, morte, dano, perda, privação de algo;
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2. desastre, calamidade, infortúnio, infortúnio, desastre natural.
Os cossacos entre os povos turcos chamam as pessoas que ficaram para trás da Horda, isoladas, liderando sua economia separadamente. Mas aos poucos eles começaram a chamar as pessoas perigosas que caçavam roubo, roubaram seus companheiros de tribo. O fato de que o conceito de "cossacos" se originou entre os povos turcos pode ser confirmado por materiais de fontes.
Em 1538, as autoridades de Moscou observaram que "muitos cossacos vão para o campo: Kazan, Azov, Criméia e outros asseclas, cossacos, e de nossos ucranianos, cossacos, misturados a eles, caminham". Observe, "eles vão se misturando com eles." Conseqüentemente, a nacionalidade não desempenhava um grande papel para os cossacos, o principal era o modo de vida.
Ivan, o Terrível, decidiu atrair os homens livres da estepe para o seu lado. Em 1571, ele enviou mensageiros aos atamans do Dom, convidou-os para o serviço militar e reconheceu os cossacos como uma força militar e política.
Em 1579, o rei polonês Stefan Batory liderou um exército de 40 mil para as terras russas. Ivan IV reuniu apressadamente a milícia, que incluía as formações cossacas. Em 1581, Batory sitiou Pskov. As tropas russas foram para Shklov e Mogilev, preparando um contra-ataque.
O comandante de Mogilev, Stravinsky, informou apressadamente ao rei sobre a aproximação dos regimentos russos à cidade. Ele listou detalhadamente os nomes dos governadores russos. No final da lista estão: "Vasily Yanov - o governador dos Cossacos Don e Ermak Timofeevich - o chefe cossaco." Era junho de 1581.
Naquela época, Ataman Yermak estava no serviço do Estado e era bem conhecido do inimigo.
Ao mesmo tempo, os governantes da Grande Horda Nogai, que vagava além do Volga, ergueram a cabeça. Embora se reconhecessem como súditos do czar de Moscou, não eram avessos a lucrar e administrar em solo russo quando as principais forças militares estavam concentradas nas fronteiras do noroeste. Um grande ataque estava se formando …
Ivan IV foi informado disso a tempo. O embaixador V. Pepelitsyn foi até a Horda Nogai com ricos presentes para apaziguar os cãs governantes. Ao mesmo tempo, o czar apelou aos cossacos do Volga para se prepararem para repelir o ataque. Aqueles com os Nogais tinham pontuações de longa data. Muitos cossacos, feitos prisioneiros, acabaram em mercados de escravos ou mesmo foram simplesmente torturados.
Quando Pepelitsyn apareceu no rio Samara em agosto de 1581, voltando da Horda com o embaixador Nogai e 300 cavaleiros, os cossacos correram para eles, sem querer saber por que haviam vindo para terras russas.
Os nogai foram despedaçados, apesar da presença do embaixador do czar, e apenas 25 pessoas cavalgaram até Moscou e reclamaram com Ivan Vasilyevich de que os cossacos haviam picado seus camaradas. Os nomes dos chefes do Volga foram listados: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.
Não querendo agravar as relações com a Horda Nogai, Grozny ordenou que prendessem os cossacos e os executassem no local. Mas, na realidade, foi apenas um movimento diplomático sutil.
Sem nos determos na descrição dos eventos subsequentes, iremos apenas apontar que os nomes do próprio Yermak e de seus atamans, que mais tarde participaram da campanha da Sibéria, eram bem conhecidos dos contemporâneos.
Além dos mencionados acima, Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza são freqüentemente mencionados em várias crônicas siberianas. O resto dos associados de Yermak conhece apenas nomes sem apelidos ou, como dizemos agora, sem sobrenomes.
Nome ou apelido?
Vamos tentar descobrir a origem dos apelidos-apelidos daqueles cujos nomes foram preservados para nós pela história. Todos eles são divididos de acordo com duas características - por origem ou pelos traços de caráter mais típicos: Meshcheryak - pessoa de Meshchera; Cherkas é natural da Ucrânia; Pan é natural da Polônia.
E aqui está como você pode "traduzir" para a linguagem moderna os apelidos dos chefes cossacos dados a eles por alguns hábitos, traços de caráter, comportamento: O anel é uma pessoa que não fica muito tempo em um lugar, na linguagem de hoje - "amaranto". Muito provavelmente, uma pessoa excepcionalmente hábil escapando da retribuição, evasiva.
Bryazga - do termo dos ladrões da época - dedilhar, borrar. Também se aplica a pessoas que se envolvem em brigas, disputas. Esse apelido poderia ser dado a uma pessoa que está sempre insatisfeita com alguma coisa, um rabugento.
Karchiga é o apelido de um homem com voz rouca. Eles disseram sobre isso: "Karchit como um corvo em um abeto." Boldyr - assim antigamente eram chamadas as pessoas, nascidas de pais de diferentes tribos. Por exemplo, em Astrakhan, um filho de um casamento entre um russo e uma mulher Kalmyk poderia ter sido um homem ousado, e em Arkhangelsk, de um russo e uma mulher Samoyed (Nenets) ou um Zyryanka, etc.
Barbosha (da bateria) - esse era o nome do povo agitado e agitado da província de Ryazan; em Vologda - murmurando consigo mesmos, falando inaudivelmente; em Pskovskaya - coletando rumores absurdos, etc. Provavelmente, esse apelido foi usado por uma pessoa agitada e agitada. A tempestade é uma pessoa severa e formidável.
O principal desafio é com o próprio ataman Ermak. Não pode ser atribuído ao primeiro. não a segunda categoria de apelidos. Alguns pesquisadores tentaram decifrar seu nome como um Ermolai modificado, Ermila e até mesmo Hermogenes.
Mas, em primeiro lugar, o nome cristão nunca foi alterado. Podia aplicar suas várias formas: Ermilka, Eroshka, Eropka, mas não Ermak.
Em segundo lugar, seu nome é conhecido - Vasily, e seu patronímico - Timofeevich. Embora, estritamente falando, naqueles dias o nome de uma pessoa em conjunção com o nome de seu pai devesse ser pronunciado como filho de Vasily Timofeev. Timofeevich (com "ich") só poderia ser chamado de homem de uma família principesca, um boyar.
Seu apelido também é conhecido - Povolsky, isto é, um homem do Volga. Além disso, seu sobrenome também é conhecido! No "Siberian Chronicle", publicado em São Petersburgo em 1907, o sobrenome do avô de Vasily - Alenin é fornecido: seu nome era Afanasy Grigoriev filho.
Se você juntar tudo isso, você terá: Vasily Timofeev, filho de Alenin Ermak Povolsky. Impressionante!
Vamos tentar dar uma olhada no dicionário de Vladimir Dahl para encontrar uma explicação para a palavra "ermak" lá. "Ermak" é uma pequena pedra de moinho para moinhos camponeses manuais.
A palavra "ermak" é, sem dúvida, de origem turca. Vamos vasculhar o dicionário Tatar-Russo: erma - descoberta; yermak - uma vala lavada pela água; ermaklau - arar; ertu - rasgar, rasgar. Parece que a pedra de moinho para o moinho manual recebeu o nome da última palavra.
Portanto, a palavra “ermak” é baseada em um significado bastante definido - um avanço, um avanço. E esta é uma característica bastante precisa. Existe até um ditado: "Uma descoberta, não um homem." Ou: "Tudo é como um buraco nele."
Mas por que Vasily Alenin foi apelidado de Yermak e não o Prorva é difícil de responder, provavelmente impossível. Mas, de fato, quem provou que Ermak Alenin era de origem russa? Uma vez que ele lutou ao lado do czar de Moscou, então, imediatamente o russo?
Vamos pegar aleatoriamente várias famílias principescas do livro "A História dos Clãs da Nobreza Russa": Aganins, Alachevs, Barashevs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkasskys, Yusupovs e assim por diante - todos esses são "estrangeiros", Hordes Dourados que serviu aos czares russos. E nos velhos tempos, e mesmo agora, os russos são considerados aqueles que receberam o batismo ortodoxo e se consideram um russo.
Na linguagem do investigador, o sobrenome do nosso herói, Alenin, também suscita grandes dúvidas. O fato de ela não estar de forma alguma ligada ao "veado" é claro e sem explicação. Anteriormente, não havia palavras em russo que começassem com a letra "a". Melancia, arba, ameixa cereja, laço - todos eles são de origem turca. Portanto, Alenin é um sobrenome, claramente emprestado dos mesmos vizinhos e provavelmente alterado à maneira russa para uma pronúncia mais conveniente.
Vejamos novamente o dicionário da língua tártara: escarlate - escarlate, rosa; ala - malhado; alakola - manchado; alama - uma pessoa má; alapai - pessoa despenteada; alga - para a frente. Como você pode ver, existem muitas opções. E, finalmente, Alá ou Alá - Deus, Deidade.
Os nomes também são semelhantes: Ali, Alei, Alim. Uma das crônicas descreve a aparência de Ermak: "rosto achatado" e "cabelo preto", e, você vê, um russo é caracterizado por um rosto alongado e cabelos castanhos claros. Acontece uma imagem estranha - Ermak é de origem turca e Alenin é um ramo da mesma raiz!
Mas e quanto ao nome Vasily? Ele poderia receber o nome no batismo, e o patronímico do padrinho, chamado Timóteo. Isso era praticado na Rússia o tempo todo, então por que não poderia acontecer com nosso herói?
No século 16, muitos príncipes e murzas dos canatos de Kazan, Astrakhan e Nogai passaram a servir ao czar de Moscou. Os príncipes do Canato Siberiano também buscaram amizade com ele. Na maioria das vezes, os fatos da transição não foram registrados em nenhum documento e, se houvesse tal registro, ele foi irremediavelmente perdido. E os "parentes" de Yermak apareceram muito mais tarde, atribuídos ao famoso ataman por cronistas que desejavam descobrir sua genealogia.
O próprio nome Ermak (ou um apelido-apelido) é repetidamente encontrado em crônicas e documentos. Assim, nos anais da Sibéria está escrito que quando a fortaleza de Krasnoyarsk foi construída em 1628, Tobolsk atamans Ivan Fedorov, filho de Astrakhanev e Ermak Ostafiev, participou. É possível que muitos chefes cossacos tenham sido apelidados de "Yermaks", mas apenas um deles se tornou um herói nacional, glorificando seu apelido de "a captura da Sibéria".
No nosso caso, o mais interessante é que o nome Vasily foi substituído pelo apelido Ermak, e o sobrenome Alenin raramente era usado. Assim, ele permaneceu na memória do povo como Yermak Timofeevich - ataman cossaco. E o povo russo sempre se esforçou para ser breve e expressar sua essência: eles dirão como colocarão a imprensa.
No entendimento popular, Yermak é um símbolo de um avanço, um pequeno riacho que rola as pedras antigas, abrindo seu caminho. O significado oculto do nome cresceu e se tornou um símbolo nacional.
E é muito simbólico que o glorioso ataman morreu não de uma flecha ou lança (o herói nacional não pode cair das mãos do inimigo), mas na luta contra os elementos - ele se afogou no tempestuoso Irtysh. A propósito, o nome do poderoso rio siberiano tem a mesma raiz do apelido de nosso herói - "ertu": rasgar, cutucar, romper.
"Irtysh" é traduzido como "escavador", rasgando o chão. Não menos simbólico é o fato de Yermak Timofeevich ter morrido no "Yermak" - em uma ilha formada por um pequeno riacho, que é chamado pela população local de "Yermak".
O corpo do chefe foi encontrado oito dias após sua morte perto das yurts Epanchinskiy no Irtysh. Seu neto Yanysh Begisha o encontrou e retirou o cadáver da água “na forma de um cobertor pansyri e entendendo não apenas ser”, ou seja, percebendo que não se trata de um simples guerreiro.
Ermak estava usando um presente do czar - uma cota de malha pesando 11,7 kg na forma de uma camisa de 16.000 anéis, com mangas curtas e uma placa de cobre fundido com uma águia de duas cabeças no lado direito do peito.
Por que Ermak foi para a Sibéria?
Acontece que essa pergunta simples não é tão fácil de responder. Embora seja mais apropriado formulá-lo da seguinte maneira: de acordo com o ensino de quem Yermak partiu na campanha da Sibéria?
Em numerosas obras sobre o herói lendário, existem três pontos de vista geralmente aceitos sobre as razões que levaram os cossacos a fazer uma campanha, como resultado da qual a vasta Sibéria se tornou uma província do Estado russo:
Ivan IV abençoou os cossacos sem arriscar nada;
a campanha foi organizada pelos industriais Stroganovs para proteger suas cidades dos ataques dos destacamentos militares siberianos;
Os cossacos, sem perguntar nem ao czar nem aos seus senhores, faziam uma incursão "por zipuns", isto é, com o objetivo de saque.
Nenhum desses motivos, considerados separadamente, pode explicar os motivos da campanha.
A iniciativa de Ivan, o Terrível, desaparece imediatamente: o czar, sabendo da campanha, enviou aos Stroganovs uma carta exigindo a devolução imediata dos cossacos para a defesa das cidades, que na época foram atacadas pelos destacamentos dos príncipes e guerreiros vogul de Khan Kuchum, liderados por seu filho mais velho.
A versão sobre os Stroganovs como os inspiradores da campanha também não é adequada: não era lucrativo para eles despedir os cossacos, tanto do ponto de vista militar quanto do ponto de vista econômico. É bem sabido que os cossacos praticamente saquearam seus suprimentos (comida e rifle), levando tudo o que estava ruim. E quando os donos tentaram resistir a tal arbitrariedade, foram ameaçados de "privá-los de seu ventre".
Não se pode correr a Moscou para reclamar da arbitrariedade dos "guardas de segurança", e, querendo ou não, os Stroganov se tornaram cúmplices da campanha da Sibéria. Mas parece que todos iguais contra sua vontade. Aqui, nas fortalezas, eles precisavam muito mais dos cossacos, e a perspectiva de “conquistar a Sibéria” nem sequer lhes ocorria.
Onde um punhado de cossacos pode competir com o poderoso canato! Mesmo após a captura bem-sucedida da capital siberiana, os ataques dos príncipes Votul às propriedades de Stroganov não pararam.
A campanha não autorizada dos cossacos "por zipuns" também é duvidosa. Se se tratava de uma presa fácil e rica, então os cossacos deveriam, logicamente, seguir pela velha estrada através dos Urais até Yugra, as terras ao norte da região de Ob, que há muito são propriedades de Moscou, onde os guerreiros russos já visitaram mais de uma vez.
Ermak e seu esquadrão não precisaram procurar um novo caminho para a Sibéria e ir para a morte certa contra os soldados bem armados de Khan Kuchum. Na terra dos Ugra, onde há muito mais peles, os governantes locais, que já experimentaram o poder das armas russas, teriam sido muito mais complacentes.
Portanto, não, os cossacos, arriscando suas próprias cabeças, lutam obstinadamente por Tura, de lá para Tobol e Irtysh. No caminho, eles capturam várias cidades, e o ganho deveria ser suficiente para todos, mas Ermak manda navegar mais longe, até a própria capital siberiana. O chefe tem outros objetivos, mais pessoais do que estaduais …
Mas a capital da Sibéria, Isker, foi tomada. Você poderia voltar para sua terra natal com honra, como aconteceu desde tempos imemoriais em todas as guerras. O inimigo se reconhece derrotado, compromete-se a homenagear, não a lutar com o vencedor - e aí acaba tudo.
Mas Yermak nem mesmo tenta fazer as pazes com Kuchum. Um inverno passa, outro, e ele nada calmamente ao longo dos rios da Sibéria, levando a população local ao juramento ("lã"). E, de fato, quem lhe deu esse direito? Talvez ele tenha uma carta real para isso? Ou ele se sente não apenas um vencedor, mas … o dono desta terra ?!
Lembremos com que relutância os camponeses russos se mudaram para a Sibéria muito mais tarde. Esta não é uma terra prometida, mas todos os dias você tem que lutar contra a fome e o frio. É muito mais seguro viver em uma terra bem equipada, onde há muitos parentes e a alimentação não é tão difícil e onde há proteção contra os adversários. Afinal, os mesmos cossacos do inverno do Wild Field voltaram para sua terra natal.
E no destacamento de Yermak, algumas pessoas especiais perceberam que também não queriam voltar para casa e não tinham medo da morte. Suposições que o camponês russo sonhava em se tornar famoso pela realização de façanhas de armas, estava torcendo pelo Estado, são construídas na areia …
E mais um momento interessante: o governador, Príncipe Semyon Bolkhovsky, é enviado em socorro dos cossacos na Sibéria e, junto com os guerreiros, mais dois líderes militares - Khan Kireev e Ivan Glukhov. Todos os três não são como um chefe cossaco sem raízes! Mas em nenhum lugar dos anais e não há nenhuma conversa sobre um deles se tornar o líder do time.
E na Rússia, por muito tempo, ele é mais alto na patente militar, cuja origem é mais nobre. Então, realmente o Príncipe Bolkhovsky obedeceria Ataman Yermak ?! Verdade, infelizmente, o príncipe morreu de fome (ou doença) em Isker no primeiro inverno, mas os outros dois sobreviveram e Yermak se submeteu.
Algo está errado aqui! A conclusão se auto-sugere: a origem de Ermak Alenin é bastante elevada, e ele poderia muito bem ter vindo dos príncipes das terras siberianas, que foram então exterminados por Khan Kuchum que veio de Bukhara.
Então fica claro porque Ermak nesta terra se comportou como um mestre, e não como um conquistador comum daquela época. E ele acertou contas pessoais com Khan Kuchum, e não com outra pessoa. Kuchum era o inimigo número um para ele. A campanha de Ermak tinha como objetivo devolver o trono da Sibéria a um dos parentes de sua dinastia e expulsar o conquistador Bukhara da Sibéria.
Só isso pode explicar o fato de que a população local não se levantou para lutar contra os esquadrões russos - eles eram liderados por um dos parentes dos príncipes da Sibéria, embora ele tivesse adotado a fé ortodoxa, mas seu próprio sangue. E Kuchum era um estranho para eles; como já foi observado mais de uma vez, seu nome na tradução do tártaro significa "recém-chegado", "migrante", "estepe".
E que, depois da campanha de Yermak, a Sibéria se tornou uma província russa, era apenas a restauração da justiça histórica - em 1555, os governantes siberianos Ediger e Bek-Bulat se reconheciam como súditos de Moscou e regularmente enviavam tributos para lá.
Inicialmente, Khan Kuchum reconheceu essa dependência, mas só então decidiu brigar com Ivan Vasilyevich por sua própria cabeça. O que resultou disso, todo aluno sabe.
Mudança de dinastias no trono da Sibéria
Esta é precisamente a conclusão que pode ser tirada se você ler cuidadosamente o seguinte documento da Crônica de Esipov:
"Quando o mensageiro veio ao czar Kuchyum e disse a ele, como se o príncipe Seydyak Bukbulatov, um filho de Bukhara, estivesse vindo contra ele em um exército de muitos, os ratos eram como ele por matá-lo, e eu me lembrarei de minha pátria e herança de admiração, e vingarei o sangue de seu pai, Bekbulat."
Além disso, é relatado que Kuchum "estava com medo do grande medo" e, tendo sabido que o vizir da corte de Karach fugiu dele com seu povo, "irrompeu em lágrimas com grande pranto e fala" palavras muito amargas, cujo significado é o seguinte: aqueles a quem Deus não tem misericórdia, aqueles amigos deixam tornando-se inimigos.
De quem Deus não tem misericórdia … Provavelmente pessoas que violaram seus mandamentos, derramando sangue de governantes legítimos. Isso é o que o governante siberiano deposto admitiu.
Observe que os anais nunca mencionam um ataque aberto de Khan Kuchum a Ermak e seus guerreiros em Isker. Claro, isso pode ser explicado pelo medo ou por pequenas forças militares. Mas se o ex-Khan siberiano tivesse medo dos cossacos, então ele teria deixado esta terra há muito tempo e, enquanto isso, o exército de Ermak estava literalmente derretendo diante de nossos olhos.
Não, outras leis estavam em vigor aqui, e não o medo dos animais, que é atribuído ao cã idoso por muitos pesquisadores. E se ele, Kuchum, sentia medo, era medo do governante legítimo do canato siberiano.
E ainda assim Kuchum decidiu atacar Yermak durante sua pernoite em Bagai "Yermak". Mas é necessário fazer uma reserva imediatamente para que as fontes russas relatem esse ataque, e nas lendas dos tártaros siberianos ele é desenhado de forma um pouco diferente. E é possível acreditar no testemunho de pessoas que abandonaram seu chefe, e então expuseram o quadro da batalha em uma luz favorável para si mesmas?
Depois de visitar o local da morte do lendário chefe, nunca consegui encontrar um lugar de onde os atacantes pudessem escapar despercebidos, mesmo sob o manto da noite. Há muitas dúvidas sobre a morte de Yermak, e qualquer investigador de nossos dias, se você o instruir a descobrir as circunstâncias da morte do chefe cossaco, encontrará muitas contradições no depoimento das testemunhas.
Parece que Kuchum escolheu o ataque noturno, se aceitarmos a versão russa da última batalha, não apenas por surpresa (os cossacos poderiam escapar sob o manto da noite sem serem notados pelos atacantes), mas sim para que o inimigo não pudesse saber quem os atacou. Kuchum estava com medo de se encontrar cara a cara com Yermak. E só o culpado faz isso!
Os cossacos, que aguardavam o retorno de Yermak em Isker, perderam não apenas seu líder, mas o governante do país conquistado e "fugiram para a Rússia", "deixando a cidade da Sibéria vazia". O filho de Kuchum, Alei, imediatamente percebeu isso e assumiu o quartel-general do cã.
Novamente a pergunta: por que não Kuchum, mas seu filho? Abaixo, o cronista explica o motivo da relutância de Kuchum em retornar à capital deserta - o Príncipe Seydyak voltou:
“E ele se reuniu com toda a casa e com os militares, e ele veio para a cidade da Sibéria, e a cidade foi tomada, e a vitória sobre Tsarevich Alei e outros e da cidade foi exilada. Esta pátria aceita seu pai Bekbulat e tacos dos exaltados na cidade.
O resultado é conhecido: a dinastia Sheibanite foi derrubada junto com o governante Kuchum e seus filhos e a legítima dinastia Siberiana de Taibugins reinou.
No segundo verão após a morte de Yermak, os navios do voivoda Ivan Mansurov navegaram para Isker ao longo do Irtysh. Ao saber que a cidade foi ocupada pelo governante legítimo Seydyak, os soldados russos navegaram mais ao norte e fundaram uma cidade na foz do Irtysh, na confluência do Ob. Parece que naquela época a paz reinava na Sibéria.
E quando o voivoda Danila Chulkov chegou às margens do Irtysh, ninguém o impediu de construir a cidade de Tobolsk e viver com a mesma calma não muito longe da velha capital da Sibéria. Kuchum, que vagueia em algum lugar próximo, não ataca o governante legítimo da Sibéria e parece que ele não se importa com os russos. Seydyak, que continuou as tradições de seu pai, não se queixa dos russos. Mundo?
Mas não foi apenas alguém que decidiu quebrar o equilíbrio atual, mas os colonos russos. Talvez eles acreditem no próprio Seydyak, mas ao lado dele está o ex-vizir de Kuchum Karach. Foi ele quem, por astúcia, atraiu o ataman do Anel com seus camaradas até ele e tratou com eles lá.
Ele cobriu os cossacos em Isker no inverno, quando muitos morreram de fome. Era impossível confiar em tal pessoa. E então acontece um acontecimento muito comum para aquela época: o príncipe Seydyak, Karachu e um certo príncipe da horda cossaca Saltan foram convidados para a "cidade de Tobolsk", sentaram-se à mesa e se ofereceram para beber vinho pela saúde dos presentes.
Talvez as leis do Islã não permitissem que bebessem embriagados, talvez o vinho acabasse sendo muito forte, mas os três engasgaram. Isso foi interpretado como um encobrimento de malícia e os três foram amarrados, interrompendo os guardas que os acompanhavam. É verdade que então os eminentes siberianos foram enviados a Moscou "para o grande soberano", onde foram recebidos com honras e agraciados com terras com servos.
E quanto a Kuchum? As crônicas relatam que ele nem mesmo tentou se aproximar de Tobolsk, vagando pelas proximidades e arruinando os assentamentos dos residentes locais. Ele travou guerra com seus antigos súditos, mas não com os russos.
Eles prenderam seus filhos e os enviaram a Moscou um por um, e ele mesmo recebeu várias vezes cartas com uma proposta de transferência para o serviço russo. Mas o idoso Khan orgulhosamente respondeu que ele era um "homem livre" e morreria livre. Ele nunca conseguiu reconquistar o trono da Sibéria.
A morte de dois oponentes - Ermak e Kuchum - está envolta em algum mistério. Seus túmulos são desconhecidos e apenas lendas vivem entre o povo tártaro.
A propósito, falando sobre o túmulo de Yermak, deve-se mencionar que, segundo a lenda, ele foi enterrado no cemitério de Baishevsky "sob um pinheiro encaracolado", não muito longe do mausoléu do monge Khakim-Ata, um xeque-pregador que trouxe o Islã para a Sibéria. É improvável que os muçulmanos - e Kuchum persistentemente introduziu o Islã como a religião oficial em seu canato - tivessem permitido o sepultamento de um gentio ao lado do santo glorificado.
Muitas perguntas surgem quando você começa a reler as crônicas siberianas de um ângulo de visão ligeiramente diferente do que era aceito anteriormente. O fato é que todas as crônicas foram escritas por autores russos, que dividiram os heróis em dois lados: por um lado - os russos, por outro - os tártaros. E isso é tudo.
Como resultado, Khan Kuchum acabou por ser um tártaro (embora nunca tenha sido), e Ermak, com seu turco, na verdade, apelido-apelido, foi inscrito nos heróis épicos da terra russa. A heroização do ataman do Volga deu um fabuloso herói-herói como Ilya Muromets, mas assim extinto, apagou a própria essência da campanha da Sibéria, deixando apenas o resultado final na superfície - a anexação da Sibéria à Rússia.
O povo já disse a sua palavra e não vai voltar atrás. E é necessário remover a tinta da tela para garantir que sob a camada de tinta brilhante haja uma base áspera - cinza e indefinida?
Yermak tornou-se um herói na mente popular; Kuchum teve o destino de um vilão, embora seu trágico destino dê a ele o direito a um halo diferente, e seu amor pela liberdade e independência honra sua personalidade. Mas agora nada pode ser mudado …
É improvável que possamos hoje responder quem era de fato o cacique Ermak, mas o fato de ele estar longe de ser um herói popular, que estamos acostumados a ver nele, é sem dúvida.
Sofronov V.
