As crônicas trouxeram-nos o nome de um dos povos que participou da lendária vocação dos príncipes varangianos - Merya. Os etnônimos das outras duas - Meschera e Murom - chegaram aos nossos dias em nomes de lugares. Durante a época da Rússia de Kiev, esses povos habitavam o leste e o norte da atual região central da Rússia - regiões de Ryazan, Vladimir, Ivanovsk, Yaroslavl, bem como uma parte significativa de Moscou. O que aconteceu com eles então?
Quando os eslavos vieram para a terra de Maria e outros chuds
Os nomes dessas tribos são obviamente baseados na mesma raiz que no nome do povo de Mari (Mari) - "homem". Estes foram os povos do grupo de línguas finlandesas que se estabeleceram aqui pelo menos a partir do século 7 aC. e., desde os dias da cultura arqueológica Dyakovskaya. A penetração da população eslava aqui começou em algum lugar no século 5 DC. e. Acadêmico V. V. Sedov acreditava que a medida analística já era principalmente eslava, apenas seu nome próprio permanecia finlandês. É verdade que suas suposições se baseavam em apenas uma única circunstância, que as mulheres de Maria usavam joias eslavas - broches de dedo. É improvável que essa característica por si só possa ser considerada evidência suficiente da "escravização" de Maria - certo tipo de joia poderia se espalhar facilmente graças à moda que surgiu assim que começou a troca de mercadorias na humanidade.
Um argumento mais confiável é provavelmente um rito funerário especial - sepultamento em carrinhos de mão. Este rito apareceu com Maria em algum lugar do século 10 e, aparentemente, veio dos Novgorodianos. Ao mesmo tempo, estudos paleoantropológicos demonstraram que, em grande medida, os territórios da Rus Nordeste e Rostov-Suzdal eram habitados por pessoas do Sul, Rus de Kiev e Rus galega. Isso também é indicado pela toponímia. Os nomes das cidades de Pereyaslavl, Galich, Zvenigorod e dos rios Irpen e Lybed perto de Vladimir indicam claramente que foram dados precisamente por imigrantes do sul da Rússia. É especialmente característico que dois Pereyaslavl - Ryazan (atual Ryazan) e Zalessk - se basearam nos rios, aos quais os colonos deram o nome de Trubezh, o mesmo rio em que Pereyaslavl ficava na Rus de Kiev (atual Pereyaslav-Khmelnitsky). Pelo vistoAs terras de Maria foram colonizadas por pessoas do norte e do sul da Rússia.
Existe um substrato finlandês no povo russo?
A residência do povo Meri nos territórios que mais tarde se tornaram o núcleo do estado Vladimir-Suzdal há muito serviu como motivo para alguns historiadores argumentarem que os russos modernos são, na verdade, descendentes de Meri fino-úgrico (assim como Chudi, Meshchera, Muroma e outros povos)), que adotou a língua eslava. Ao mesmo tempo, os mestres da historiografia russa também contribuíram para essa teoria. Então, V. O. Klyuchevsky escreveu:
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“Nossa fisionomia do grão-russo não reproduz com exatidão as feições eslavas comuns. Outros eslavos, reconhecendo essas características nela, no entanto, notam alguma impureza estrangeira: é o gemido do Grão-Russo, a predominância de uma pele e cabelos morenos e, especialmente, o típico nariz da Grande Rússia, repousando sobre uma base ampla, são provavelmente atribuídos à influência finlandesa.
No entanto, na época de Klyuchevsky ainda não havia uma pesquisa antropológica abrangente. Quando surgiram (no século XX, graças, por exemplo, aos trabalhos de V. P. Alekseev), ficou claro que muitas teorias anteriores sobre o finlandês e, além disso, o substrato turco entre os russos são pseudocientíficas (políticas) e não têm fundamento factual. O tipo antropológico dos grandes russos revelou-se ainda mais próximo ao dos eslavos ocidentais e do sul do que aos ucranianos e bielorrussos. Isso também é confirmado por estudos paleogenéticos iniciados no século XXI.
Como esse paradoxo pode ser explicado? Aparentemente, os eslavos orientais, que se estabeleceram nos territórios da atual Rússia Central há mil anos, mantiveram em maior medida sua aparência eslava original do que os ucranianos e bielorrussos puderam reter mais tarde. Os colonos eslavos nas terras de Meri, Meshcher, Murom eram muito mais numerosos do que a população indígena, e como resultado essas tribos deixaram poucos vestígios na aparência dos russos.
Mas ainda assim eles foram embora. Claro, a mistura ocorreu ao longo dos séculos, conforme indicado pela mudança gradual nos parâmetros antropológicos ao longo do tempo. No entanto, nem as fontes escritas nem a arqueologia preservaram evidências de confrontos armados significativos entre colonos eslavos e aborígenes ou de um êxodo em massa destes últimos de seus locais de residência. Se as crônicas falam muito sobre as guerras dos russos com os Mordovianos e Cheremis (Mari), então nada dizem sobre as guerras com os Meray e outros povos "Chud" que viveram na região da atual Rússia Central. Aparentemente, sua assimilação ocorreu de forma bastante pacífica.
O que Merya deixou para os russos?
A toponímia rica fala da população da Rússia Central no passado distante pelos povos finlandeses. Os nomes dos rios Nerl, Nerskaya, Nerekhta (com a cidade do mesmo nome), Lago Nero podem atestar a presença de um povo particular de Merya (ou Nerya). Rostov-Veliky fica no último, e está localizado no local da capital mais antiga do povo Mery, que existiu pelo menos desde o século 7. Naquela época, era um assentamento muito grande e rico.
Aparentemente, Meryan (Meshchera, Murom) são os nomes de rios com o sufixo -ksha / -ksa: Peksha, Koloksha, Kideksha, etc. O hidrônimo Veksa é interessante: designa quatro rios da planície russa, cada um dos quais flui de um lago - Pleshcheev, Nero, Galich, Chukhlomsky. Aparentemente, a palavra "veksa" em Meryan significava geralmente uma fonte do lago. Com o tempo, esse nome comum tornou-se um nome próprio entre os russos para vários rios.
Muitos linguistas acreditam que a pronúncia característica de alguns dialetos russos populares se desenvolveu sob a influência do substrato linguístico finlandês, por exemplo, o okanie entre os residentes das regiões de Vladimir, Ivanovo e Nizhny Novgorod, a transição de "h" para "c" entre a população de Ryazan Meshchera. De acordo com alguns especialistas, a profanação na língua russa é um empréstimo das línguas de Meri e outros "Chudi". Verdade, acadêmico O. N. Trubachev refutou essa hipótese, fornecendo evidências da presença na linguagem proto-eslava de palavras abusivas que sobreviveram até hoje.
Assim, as tribos de língua finlandesa de Merya, Meschera e Murom juntaram-se ao povo russo, sendo completamente assimiladas pelos colonizadores eslavos devido ao seu número comparativamente pequeno.
