Espírito livre e guardião de florestas e bosques, o goblin recebia pelo menos cinquenta nomes e apelidos entre as pessoas, dependendo de sua aparência e ocupações. Goblin é o principal da floresta, o senhor, o rei da vegetação e dos caminhos, o mais velho entre os habitantes da floresta. Freqüentemente, o goblin incorpora todo o matagal - ele é enorme, "com olhos de estrelas", anda com o vento, na direção do qual você pode descobrir para onde está indo. Ao mesmo tempo, não deixa rastros, ferve com a água do rio, farfalhar das árvores, assobiar, gritar em vozes diferentes, como se enchendo o mundo ao seu redor.
O goblin difere de outras criaturas em características inerentes apenas a ele: se ele passar, seu crescimento será igual ao das árvores mais altas. Por outro lado, em uma caminhada, pode parecer uma pequena folha de grama, escondendo-se livremente sob qualquer folha de baga. Leshy é creditado com a habilidade de mudar de forma: por exemplo, ele pode aparecer na forma de uma fera - um urso, veado, javali e outros. Ao mesmo tempo, ele é capaz de habitar pequenos animais, gramíneas e árvores, até mesmo velhos tocos e troncos: "O goblin corre por suas florestas como um louco, rapidamente, você mal consegue segui-lo, e sempre sem um chapéu, muitas vezes com um enorme bastão nas mãos." Na aparência - desgrenhada, com a cabeça em forma de cunha e cabelo penteado para a esquerda.
Segundo outras fontes, este é um simples camponês, apenas seu cafetã será enrolado no lado direito e os sapatos no pé errado; os olhos ardem com fogo verde, o cabelo é longo cinza-esverdeado, não há cílios ou sobrancelhas no rosto. Na aparência é semelhante à de um humano, mas todo coberto de lã da cabeça aos pés. Ele tenta aparecer como uma pessoa comum para o balcão, mas é fácil expô-lo se você olhar por trás da orelha direita do cavalo. Então ele aparecerá como um velho decrépito ou um monstro peludo com pernas de cabra, chifres e barba. Você também pode ver o goblin através do jugo e três grades. Às vezes, ele aparece diante das pessoas com o que sua mãe deu à luz: coberto de musgo e líquen, às vezes em uma longa camisa branca de mangas largas.
A esposa do goblin goblin é uma mulher desleixada de cabelos negros que não se importa muito com sua aparência. (Provavelmente, por causa da falta de atratividade de sua esposa, o dono da floresta adora cuidar das mulheres, persuadindo-as a atos pecaminosos.) Leshachiha pega comida deixada sem bênção nas casas, rouba filhos, obrigando-os a trabalhar por conta própria. Às vezes, transformada em jovem, ela seduz homens solteiros, toma como amantes viajantes que ficaram em cabanas na floresta. Acontece que as mulheres leshachi visitam os lenhadores disfarçadas de suas esposas. Para um camponês, essa coabitação raramente termina bem: depois de um tempo ele começa a murchar, ansiar e logo morrer, a menos que decida abandonar as pessoas e ele mesmo se transforme em um demônio, para sempre se instalar no matagal. Para se livrar do goblin, você precisa colocar uma cruz em seu pescoço ou soltá-lo com um galho de cinza da montanha.
Os filhos do goblin e da leshachikha lesavka são homenzinhos cinzentos, semelhantes a ouriços. Eles vivem na folhagem do ano passado e estão acordados desde o final do verão até meados do outono. Eles pegam folhagem, farfalham a grama alta, cobrem os pedestres e cavaleiros com poeira, enrolam-nos em teias de aranha e, depois de trabalharem duro, enrolam-se em bolas peludas e dormem muito tempo. O velho Listin e a vovó Listin cuidam da floresta. Esses espíritos ficam quietos - não sussurram, não fazem fila, sentam-se quietos em um monte de folhas perto do toco e comandam quem e quando farfalhar.
Em outra versão, lesavki são descritas como garotas altas e pálidas com longos cabelos negros. Em camisas brancas grosseiras amarradas com junco, ou mesmo completamente nus, eles correm pelas densas florestas cantando canções lesavkin. Eles podem atrair um viajante incauto para um matagal impenetrável da floresta e deixá-lo morrer. Um passatempo favorito da floresta é roubar bebês, que eles pegam do berço à noite e os alimentam até a morte. Se o bebê for uma menina não batizada, eles a levam para o pântano e a criam como um lenhador. Normalmente, para se proteger contra seus ataques, as mães bruxas colocam uma tesoura ou uma faca aberta na cama da criança.
A morada do goblin é uma cabana de toras em uma densa floresta de abetos longe dos assentamentos humanos. Às vezes, em grandes florestas, há dois e três animais selvagens, que brigam constantemente entre si. Muitas vezes se trata de uma luta: os rivais se derrotam com árvores centenárias e pedras centenárias, arrancadas das rochas. Também há batalhas frequentes entre gobies e tritões, principalmente à noite.
A procissão do goblin é acompanhada pelo vento, que encobre seus rastros. Desta forma, o proprietário da floresta se assemelha aos elfos da floresta do folclore sueco.
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Goblin adora silêncio, mas ele também pode pregar peças: ele vai subir em uma árvore e começar a assustar os colhedores de cogumelos com um grito selvagem. Ou ele fingirá ser a raiz e substituirá a pessoa pelo movimento. O viajante vai cair, machucar o nariz, e o goblin ri e se diverte! E o apanhador de cogumelos assustado, tendo se perdido, vagará pela floresta por muito tempo. Satisfeito com sua piada, o goblin bate palmas, e isso vai enviar barulho e trovão pela floresta, mas para a pessoa perdida, tudo isso não é uma alegria.
A hora favorita do diabo é crepúsculo, noite. Mas no crepúsculo do matagal, em estradas e caminhos escuros, ele aparece de manhã e à tarde. De acordo com crenças amplamente difundidas, invisíveis "estradas do diabo" correm em florestas e pântanos, e é perigoso chegar a eles: o governante da floresta pode "jogar fora" uma pessoa que atrapalhar, aleijar, conduzir ou mesmo destruir.
Às vezes, o goblin leva as crianças com eles, após o que eles se descontrolam, param de entender a fala humana e se vestem. Em vez de um bebê sequestrado, o goblin às vezes colocava um feixe de palha ou uma tora no berço, mas acontece que em troca eles deixam seu filho - feio, estúpido e glutão. Tendo atingido a idade de 11 anos, este changeling foge para a floresta, e se ele ainda permanece com as pessoas, ele se torna um feiticeiro.
Para confundir o viajante na floresta, o goblin rearranja intencionalmente as placas de sinalização ou finge ser uma árvore, que serve de sinal para os viajantes. Em outra ocasião, ele assume a forma de uma pessoa conhecida e, iniciando uma conversa, furtivamente leva a pessoa que se aproxima para longe da estrada. E ele também pode chorar como uma criança ou gemer como um moribundo, a fim de atrair um camponês compassivo para o matagal da floresta e fazer cócegas nele até a morte.
O goblin também interfere nos assuntos domésticos dos aldeões. De acordo com a crença registrada na província de Olonets, todo pastor deve dar ao goblin uma vaca para o verão, caso contrário, ele ficará amargurado e estragará todo o rebanho. Os caçadores também lhe traziam uma oferta na forma de uma migalha de pão ou uma panqueca, colocando-a em algum toco.
Quando uma mulher se aproxima, o goblin se esforça para arrastá-la para sua cabana. Para libertar o cativo, é recomendado que uma oração da igreja seja feita o mais rápido possível. É verdade que isso só vai ajudar se a garota nunca tiver provado comida durante sua estada em uma festa. Se a cativa cumpriu esta condição e os serviços religiosos foram realizados, o goblin a leva para onde a sequestrou. No entanto, em algumas áreas da província de Tula, eles contaram como as próprias meninas fugiram para a floresta, mas depois de alguns anos voltaram ao povo, além disso, treinadas em todos os tipos de sabedoria florestal, bruxaria e feitiçaria, e até mesmo com dinheiro. Aqueles que não voltaram tornaram-se esposas de espíritos da floresta.
Ditado favorito do diabo: "Eu andei, encontrei, perdi." Se, como foi dito, o goblin "contornar" o viajante, ele certamente se perderá e poderá literalmente se perder "em três pinheiros". Para evitar tais aventuras, havia maneiras seguras de dissipar a névoa do goblin: uma pessoa não deveria comer nada ou carregar consigo um galho de tília descascado da casca (um saque). Além disso, você pode colocar todas as suas roupas do avesso, ou virar as palmilhas e trocar de calçado - calce a bota esquerda no pé direito e vice-versa. Só depois disso será possível encontrar o caminho de saída da floresta.
Aqueles que estavam condenados e perdidos, que não conseguiram encontrar o caminho de casa ou que não foram “levados”, nem salvos por seus parentes, foram levados pelo dono da floresta “em juramento”. Você pode escapar dela por meio da oração ou, ao contrário, xingando, assim como rindo do diabo, gritando "cara de ovelha, lã de ovelha".
Segundo a crença polonesa, o goblin gosta de se sentar em galhos velhos em forma de coruja e, aparentemente, é por isso que os camponeses têm medo de cortar essas árvores. Existe até um ditado: "De um buraco vazio, ou uma coruja, ou uma coruja, ou o próprio Satanás." Goblin passa a maior parte do tempo nas árvores; balançar e se divertir para eles é seu passatempo favorito, e é por isso que em algumas províncias o goblin recebeu o nome de "raso" (de uma sacudidela, um berço).
A coleção Novgorod de 1865 relata que "as pessoas da floresta … freqüentemente cantam canções, batem palmas, riem e falam alto". De acordo com informações da província de Arkhangelsk, o goblin "grita em vozes diferentes: tanto infantil quanto feminina, e viril, relinchando e parecendo um cavalo". Ele também "canta como um galo, canta como uma galinha, um gato, uma criança pequena". Há também um alerta para os viajantes: só o "mestre" pode assobiar na floresta, mas não o homem - senão ficará ofendido.
No mês do folclore, a noite de Kupala em 7 de julho era considerada o momento em que todos os mortos-vivos, incluindo o goblin, eram ativados e travessos. E na noite de Agathon, o Ogumennik (4 de setembro), segundo a lenda, goblin saiu da floresta para o campo, correu pelas aldeias e aldeias, espalhou feixes pela eira e geralmente cometeu todo tipo de atrocidades. Para guardar os chicletes, os aldeões saíram para o campo, armados com um atiçador e com casacos de pele de carneiro virados do avesso. Além disso, a Exaltação (27 de setembro) foi considerada um "dia urgente" especial para o goblin, o dia em que os "leshaks" levavam os animais da floresta para lugares especiais - nesses momentos era perigoso colocá-los no caminho.
Uma curiosa lenda está conectada entre as pessoas com o dia 17 de outubro: em Erofei, acreditavam os camponeses, o goblin separou-se da floresta. É nesse período que eles quebram árvores, perseguem animais pela floresta até que eles afundem no chão. Não era para nem olhar para a floresta neste momento, porque é assustador: "o goblin está louco". Eles também disseram: "Goblin não é seu irmão, ele não vai quebrar todos os ossos pior do que um urso."
No entanto, era perfeitamente possível conviver com o diabo. Para evitar transtornos, todos, vindo à floresta, devem cumprimentá-lo e pedir permissão para pernoitar ou recolher presentes da floresta; é aconselhável deixar uma guloseima para o proprietário da floresta e outros habitantes sob as árvores ou em um cânhamo. Ele também concederá um viajante gentil e inteligente, mostrará todos os tipos de beleza e milagres. Pode ajudar ou responder a perguntas diferentes. Gosta de conversar com uma pessoa experiente e adivinhar enigmas.
Quem quiser ligar para ele precisa conhecer o ditado: "Vovô diabo, não me pareça com um lobo cinza, nem com um corvo negro, nem com um abeto de fogo, pareça como eu." Após tais palavras, o demônio, se desejar, aparecerá em forma humana e será possível conversar com ele sobre a vida.
Na maioria das vezes, o goblin era visto nos dias de Kupala: durante este período ele caminha pela floresta ao lado das pessoas, observa seus jogos e diversão. Ele raramente entra em assentamentos humanos, respeitando seus espíritos de serviço - brownies e banniks.
Devo dizer que o diabo tem muitos conhecidos, parentes e assistentes. Entre eles estão produtores florestais, trabalhadores do campo, o espírito florestal dos auk, vermes mosca e outras entidades. Pushchavik, por via de regra, vive em um matagal intransponível - Pushcha. Tem as mãos como ramos, com elas se agarra ao viajante, arranca-lhe a roupa, esforça-se por entrar nos olhos para o impedir de entrar nos seus bens. Ele tem uma aparência cintilante, cabelo verde desgrenhado, fingirá ser um arbusto espinhoso, depois um nó, depois um galho. Na posse de Pushchevik, há escuridão eterna e frio úmido constante, mesmo no verão mais quente. Aqui todo movimento pára, todo grito te assusta a ponto de estremecer - raramente alguém consegue se livrar da presença dolorosa, embora invisível, de um push-driver.
Ao contrário de outros mortos-vivos, o espírito da floresta de auka não dorme no inverno ou no verão. À primeira vista, parece bastante inofensivo: pequeno, barrigudo, com bochechas inchadas e abdômen redondo e convexo. Auka mora bem no meio da floresta, em uma cabana encharcada de musgo dourado. No inverno, quando o goblin está dormindo, ele tem expansão! Ele adora enganar a cabeça de um homem em uma floresta de inverno, para responder imediatamente de todos os lados. Isso e olhar levarão ao deserto ou quebra-vento. Ele infunde esperança de salvação e se dirige até que a pessoa se cansa e adormece em um doce sonho gelado, esquecendo-se de tudo no mundo. E o auka não faz isso por raiva, mas para sua própria diversão. E para não entrar em tal situação, deve-se ouvir com atenção e distinguir uma pessoa do mal da floresta pela sua voz.
Outro espírito com o nome afetuoso de pain-boshka prefere se esconder em lugares com frutas vermelhas. Ao encontrar as pessoas, ele aparece como um velho mal vestido, triste, de nariz afilado: todo em farrapos, um olhar triste, uma expressão pesarosa no rosto. No entanto, se você olhar de perto, poderá ver a astúcia em seus olhos. Pain-boshka, com um suspiro profundo, informa à contraparte que perdeu sua bolsa e pede e implora por ajuda para encontrá-la. Aquele que simpatiza e aceita a dolorosa confissão pelo valor de face imediatamente terá uma dor de cabeça, além disso, a pessoa perderá a habilidade de navegar pelo terreno. Mas pode ser ainda pior: assim que um compassivo visitante da floresta responde à prece e começa a procurar a perda, o chefe da dor pula em seu pescoço e cavalga para seu próprio prazer.
Se o terreno for pantanoso, existe a chance de encontrar um volante disfarçado em tons de verde ou marrom - para combinar com o musgo em que vive. Esse menor espírito da floresta pode aparecer para as pessoas na forma de um porco ou de um carneiro, mas se quiser se esconder, transforma-se em um pequeno montículo. Por ocupação, o volante pode ser atribuído aos vigilantes da floresta: não permite colher frutos na hora errada. Aqueles que são pegos nisso, o volante começa a girar em círculos até ficar completamente exausto. E, no entanto, por uma questão de justiça, deve-se notar que, tendo-o atormentado muito bem, o volante normalmente deixa o desobediente ir embora.
Todo esse pequeno exército é comandado por um avô silvicultor: seus braços e pernas são cobertos de casca de árvore, cachos de hera em seu cabelo e barba e um ninho de pássaro em sua cabeça. Se alguém se perde na floresta, deve dizer imediatamente: "Avô da silvicultura, você está na floresta, mas estou acostumado com a casa", e imediatamente encontrar o caminho certo.
Provavelmente, em muitas crenças populares, o avô-homem da floresta e o goblin são a mesma criatura.
Entre outros subordinados do goblin da floresta estão esquilos, raposas árticas, lebres, ratos do campo, que ele dirige de uma floresta para outra. De acordo com a crença ucraniana, o goblin, ou polisun, conduz lobos famintos com um chicote para onde eles podem encontrar comida. De acordo com as histórias populares, os goblins adoram o jogo de cartas, onde esquilos e lebres estão em jogo. Assim, as migrações em massa desses animais, cuja explicação razoável é difícil de encontrar, acabam sendo, na verdade, o pagamento de uma dívida de cartão.
De acordo com as crenças populares, o goblin pode deixar animais predadores fazerem o gado e guardar o rebanho sob um acordo com os camponeses. Normalmente, quando o rebanho saía para o campo pela primeira vez na primavera, era confiado à supervisão invisível de Santo Yegor, mas ao mesmo tempo o pastor frequentemente celebrava (ou "renovava") um acordo com o dono da floresta. Um bom pastor, segundo os camponeses, deveria conhecer as condições para concluir e cumprir tal acordo (que incluía um sacrifício ao espírito da floresta). Os pastores que conheciam os espíritos imundos em muitas regiões da Rússia eram reverenciados como feiticeiros. Nas margens do Mar Branco, os moradores recentemente se lembraram dos pastores Pomor, feiticeiros "fortes" que conseguiram "fechar" o gado, tornando-o invisível para os predadores.
Métodos relativamente simples e não classificados foram transmitidos ao povo. Na província de Arkhangelsk e em outras regiões do norte da Rússia, acreditava-se que o goblin concordaria em guardar o rebanho da aldeia se leite fosse oferecido como pagamento. Para selar este contrato, o pastor profere uma conspiração e joga um castelo com uma chave na floresta; o goblin o pega e desbloqueia ou bloqueia, dependendo da vontade do pastor. Nesse caso, considera-se que o gado caminha, ou seja, pasta, somente quando a fechadura está destravada. De acordo com uma história registrada na região de Vologda, um pastor goblin é eleito entre os impuros no dia de Ilyin, 2 de agosto.
O goblin ("mulher esfarrapada", uma velha alta e decrépita) também pode pastar no gado. Se uma pessoa que celebrou um contrato com os espíritos da floresta viola pelo menos uma de suas condições (por exemplo, ela tenta ver os pastores da floresta), então os ajudantes invisíveis desaparecem e, ficando com raiva, deixam animais selvagens entrarem no rebanho ou levam as vacas embora.
Os animais perdidos e "levados" também eram devolvidos com a ajuda de sacrifícios, presentes aos espíritos da floresta. Em Pinega, quando as vacas desapareceram, amarraram um shanga de trigo e uma panela de mingau em um lenço e os deixaram no Rosstani (encruzilhada) à meia-noite. Acreditava-se que se o pote desaparecesse, os silvicultores devolveriam as vacas. “Para devolver as vacas roubadas pelo goblin, pessoas antes supersticiosas jogavam pão sobre as cabeças do gado, tentando assim entrar na“misericórdia do avô”. Na província de Olonets, o goblin recebeu uma casca de pão, uma pitada de chá e torrões de açúcar, deixando-os na árvore. Freqüentemente, ao procurar gado, recorriam a feiticeiros, que, por sua vez, tinham uma ligação com espíritos da floresta. Na narrativa registrada em Pechora, um feiticeiro que conhece o duende da floresta está em busca dos animais perdidos: ele caminha pelas profundezas da floresta, "sem deixar rastros", assobia - e um cavalo perdido aparece.
Os pastores da aldeia também concluíram esse acordo com o diabo: para que o gado não vagasse no pântano, para que os animais da floresta não os tocassem, para que as vacas não fossem mortas. Essa garantia foi escrita em casca de bétula ou em um quadro-negro como obrigações mútuas. Em seguida, levaram embora a "carta de casca de bétula" e um agrado ao dono da floresta para o lugar cobiçado.
Se houvesse um infortúnio na floresta, as pessoas recorriam a ele em busca de ajuda na orla da floresta ou no meio de uma grande clareira; às vezes eles escreviam neste caso "Uma petição ao rei da floresta" e a deixavam em um grande toco ou no oco de uma árvore. As pessoas sempre agradeceram generosamente ao diabo por sua ajuda, pois entenderam que viver em paz e amizade com os moradores da floresta é sempre melhor do que em uma briga.
Em geral, podemos dizer que a imagem do goblin nas crenças é tão diversa quanto a floresta que cercou os aldeões do nascimento à morte. O multifacetado proprietário da floresta, causando uma atitude ambivalente, nos contos da maioria das regiões ainda não parece ser uma criatura insidiosa, contrária a Deus e aos homens. Como a floresta, é um participante necessário do ser; o goblin não é seguro, mas um tanto familiar. Graças à crença em uma floresta "viva", numerosos moradores da floresta, espaços misteriosos tornaram-se próximos ao homem, e o próprio homem, plantas, animais, pássaros muitas vezes se tornaram não inimigos, mas parentes, bons vizinhos e ajudantes confiáveis.
Pernatiev Yuri Sergeevich. Brownies, sereias e outras criaturas misteriosas
