Iluminação em um sentido amplo significa que uma pessoa encontrou as respostas para as principais questões e parou a busca espiritual. Esta é "uma consciência integral e completa da natureza da realidade" (citação das obras de Turchinov). Embora o termo originalmente venha do budismo, é essencialmente aplicável a qualquer ensino.
Hoje, a iluminação é freqüentemente entendida como um movimento religioso completo, e não um conceito específico. E, claro, existem alguns deles. Livros sobre esse assunto podem ser facilmente encontrados nas prateleiras de qualquer livraria. Freqüentemente, é precisamente o desapego de qualquer religião que é enfatizado, e a posição de um ensinamento separado é assumida - transparente e compreensível, em oposição a outras. Assim, novos interessados são atraídos, cansados da "confusão" das religiões clássicas. Portanto, as idéias do iluminismo estão logicamente se tornando muito populares no espaço pós-soviético, na Europa e nos países ocidentais. Mas ao estudar essas direções, quando me encontrei na Índia, descobri que a tendência moderna em sua maior parte (há exceções) é baseada na antiga tradição hindu do Advaita Vedanta.
Existem tantas abordagens do Advaita Vedanta quanto escolas. Enquanto me preparava para uma viagem à Índia, em um dos livros que contava sobre a busca espiritual do autor, conheci um certo Ramana Maharshi, cujo ensino é a auto-indagação. Parece-me que este exemplo é o mais bem-sucedido. O foco aqui não é na fé cega, como na maioria das religiões, mas no uso de uma "abordagem científica". Existe apenas uma questão de pesquisa: Quem sou eu? Não há manipulação aqui, e o resultado depende apenas da pessoa, e só ela pode decidir se vai satisfazê-la ou não.
Supõe-se que uma pessoa no curso de sua auto-investigação chegará ao fato de que descobrirá a inexistência de tudo com o qual se poderia identificar ou se identificar. Além disso, verifica-se que ele próprio não existe. Existe apenas uma consciência. Alcançar esse “estado” foi a iluminação.
Mooji (um discípulo direto de Ramana Maharshi) sugere o uso da abordagem de detecção do observador como uma ferramenta nesta auto-investigação. Pressupõe-se que todo o processo mental pode ser observado de fora, que os pensamentos nascem por si próprios sem a participação de uma pessoa, como se ela estivesse assistindo a um filme ou ouvindo rádio. O próximo passo é descobrir quem está observando no observador. O ciclo continua até que a iluminação ocorra. Tudo isso pode ser chamado de meditação - observar a mente. A "mente" é considerada o principal obstáculo à iluminação, e tudo se resume ao conhecimento de sua natureza.
Uma pessoa “realizada” percebe a realidade como algo que acontece por si mesma, como um “jogo divino”. Seu coração está repleto de amor infinito e sem causa. Mais precisamente, ele não adquire amor, mas torna-se ele mesmo, agora ele é a fonte e a causa primária.
