A frase sobre a necessidade de "amar a si mesmo" foi repetida muitas vezes em uma grande variedade de publicações de diferentes níveis de seriedade. Esse chamado se tornou uma espécie de mantra sagrado, uma fórmula mágica, uma panacéia para todos os problemas da vida. Quaisquer problemas de natureza pessoal agora são explicados pela falta de amor próprio. Uma pessoa cheia de amor-próprio é a priori, senão feliz, pelo menos uma pessoa “correta”, liberada, psicologicamente saudável. O amor próprio se tornou quase o equivalente à felicidade, tornou-se uma condição necessária para a felicidade e o sucesso. Sem amor próprio, não há nada em que pensar sobre uma vida pessoal feliz, ou sobre crescimento na carreira, ou sobre o respeito dos outros.
Mas como você pode se amar? Como devemos nos perceber para amar, com que olhos devemos nos olhar para amar? Obviamente, antes de se apaixonar, é preciso olhar e apreciar. Para se amar, você tem que se ver, certo? É possível amar a si mesmo por si mesmo, isolado do resto do mundo? Não. É impossível amar a si mesmo porque o “eu” que você precisa amar não é uma coisa esférica no vácuo, uma coisa em si mesmo. "Eu" existe no mundo e interage com ele. Além disso, uma pessoa é um ser social que se olha não apenas com os seus, mas também com os olhos de outra pessoa, através dos olhos de seus companheiros de tribo. Uma pessoa é sempre uma pessoa entre as pessoas, fora das pessoas, fora da sociedade humana, uma pessoa como indivíduo não existe. Fora da sociedade, nas palavras de Aristóteles, uma pessoa é "um animal ou um deus"mas, em qualquer caso, não é mais um homem.
Uma pessoa olha para si mesma através dos olhos de outras pessoas e esse algoritmo está embutido em nós no nível genético, instintivo. Uma pessoa adora elogios e é ávida por elogios porque isso aumenta sua auto-estima, ou seja, Uma avaliação positiva dos outros afeta nossa avaliação de nós mesmos. E se somos assim organizados pela natureza, é possível amar a nós mesmos se as pessoas ao nosso redor não gostam de nós? Não é porque muitos procuram agradar aos outros, porque são os que nos rodeiam que nos dão um ponto de referência, de onde podemos começar a nos avaliar? Falando exageradamente, inicialmente não temos nossa própria avaliação de nós mesmos, temos apenas a avaliação de outras pessoas. Para podermos ter autoestima, precisamos usar a avaliação dos outros e, portanto, nossa autoestima depende inevitavelmente da avaliação dos outros. Alguém se esforça para agradar a todospara alguns, basta a avaliação de um pequeno grupo de referência, ou mesmo a avaliação positiva de uma única pessoa significativa. Somente pessoas muito maduras psicologicamente e autorrealizadas em sua autoestima não são tão diretamente dependentes das opiniões dos outros, mas podemos dizer com segurança que toda pessoa normal passou por um período de dependência aguda em sua vida da avaliação de um ou outro grupo de referência - pelo menos na infância de seus pais. Por isso é importante ter um grupo construtivo e de boa referência na adolescência, na formação de uma visão de mundo, valores, atitudes em relação às pessoas, ao trabalho e ao mundo.que toda pessoa normal em sua vida passou por um período de dependência aguda da avaliação de um ou outro grupo de referência - pelo menos na infância de seus pais. Por isso é importante ter um grupo construtivo e de boa referência na adolescência, na formação de uma visão de mundo, valores, atitudes em relação às pessoas, ao trabalho e ao mundo.que toda pessoa normal em sua vida passou por um período de dependência aguda da avaliação de um ou outro grupo de referência - pelo menos na infância de seus pais. Por isso é importante ter um grupo construtivo e de boa referência na adolescência, na formação de uma visão de mundo, valores, atitudes em relação às pessoas, ao trabalho e ao mundo.
No contexto de nossa dependência das opiniões dos outros, o chamado para “amar a si mesmo” torna-se sem sentido ou mesmo prejudicial. É mais lógico dizer: "esforce-se para ser amado por aqueles ao seu redor", ou, mais corretamente, "esforce-se pelo amor do seu grupo de referência". Deve ser que este apelo, apesar de toda a sua lógica, não seja popular, porque aqui entramos no domínio da política e da ideologia. O slogan "ame-se!" está em consonância com a ideologia capitalista de consumo e contribui para boas vendas de bens e serviços, porque uma pessoa que está focada em si mesma, convencida da necessidade de se mimar (amar), dificilmente se negará a si mesma, pelo contrário, estará inclinada a ceder aos seus caprichos e desejo de possuir. Será um excelente e lucrativo consumidor de bens e serviços. Foi explicado a ele que, ao consumir, ele expressa amor por si mesmo. Ele foi criado para ser um individualista comprometido. E o apelo bastante lógico e razoável "esforce-se pelo amor das pessoas que são significativas para você" é essencialmente coletivista e em parte consoante com o slogan "pense primeiro em sua pátria, depois em você mesmo!", Que recentemente saiu de moda.
O que deve servir de diretriz e critério para se autoavaliar? Afinal, a autoavaliação é necessária, especialmente em um assunto tão importante como o amor próprio. O objeto de amor é sempre avaliado e o mais alto grau de avaliação é concedido a ele. A própria escolha do objeto de amor será ditada pelo critério de avaliação, a escala pela qual são avaliadas as qualidades que são significativas para o amante. Como no conto de fadas de Anderson "A Princesa e a Ervilha", onde o príncipe certamente queria se casar com uma princesa de verdade, e o critério de "efeminação" era uma prioridade para ele. Falando sobre quem ama, como e para quê, estamos falando sobre suas prioridades e critérios de avaliação. Deve-se entender que esses critérios nem sempre são plenamente realizados pela própria pessoa, pois são critérios não tanto de razão como de sentimento. O amor próprio é um caso especial de amor em geral e, portanto, também precisa de critérios e escalas de avaliação. Acontece queque amar a si mesmo simplesmente não funciona. Uma pessoa deve se avaliar de acordo com algum critério que seja significativo para ela, ou seja, ame-se no contexto de algo. Valorize-se e ame-se não como a si mesmo, mas como portador de certas qualidades, habilidades, propriedades significativas, por exemplo, como profissional, como homem de família, como cidadão, como portador de certas qualidades, etc. Mais uma vez, chegamos à conclusão de que o amor-próprio é impossível em sua forma pura. Não amar a si mesmo por si mesmo, mas apenas no contexto de algo, amar a si mesmo em algo - na família, na profissão, na ideologia, no desenvolvimento de certas qualidades, no alcance de certos objetivos, no serviço a algo, etc. etc. Não foi à toa que Maslow apontou que as pessoas autorrealizadas são sempre ministros.ame-se no contexto de algo. Valorize-se e ame-se não como a si mesmo, mas como portador de certas qualidades, habilidades, propriedades significativas, por exemplo, como profissional, como homem de família, como cidadão, como portador de certas qualidades, etc. Mais uma vez, chegamos à conclusão de que o amor-próprio é impossível em sua forma pura. Não amar a si mesmo por si mesmo, mas apenas no contexto de algo, amar a si mesmo em algo - na família, na profissão, na ideologia, no desenvolvimento de certas qualidades, no alcance de certos objetivos, no serviço a algo, etc. etc. Não foi à toa que Maslow apontou que as pessoas autorrealizadas são sempre ministros.ame-se no contexto de algo. Valorize-se e ame-se não como a si mesmo, mas como portador de certas qualidades, habilidades, propriedades significativas, por exemplo, como profissional, como homem de família, como cidadão, como portador de certas qualidades, etc. Mais uma vez, chegamos à conclusão de que o amor-próprio é impossível em sua forma pura. Não amar a si mesmo por si mesmo, mas apenas no contexto de algo, amar a si mesmo em algo - na família, na profissão, na ideologia, no desenvolvimento de certas qualidades, no alcance de certos objetivos, no serviço a algo, etc. etc. Não foi à toa que Maslow apontou que as pessoas autorrealizadas são sempre ministros.que o amor próprio é impossível em sua forma mais pura. Não amar a si mesmo por si mesmo, mas apenas no contexto de algo, amar a si mesmo em algo - na família, na profissão, na ideologia, no desenvolvimento de certas qualidades, no alcance de certos objetivos, no serviço a algo, etc. etc. Não foi à toa que Maslow apontou que as pessoas autorrealizadas são sempre ministros.que o amor próprio é impossível em sua forma mais pura. Não amar a si mesmo por si mesmo, mas apenas no contexto de algo, amar a si mesmo em algo - na família, na profissão, na ideologia, no desenvolvimento de certas qualidades, no alcance de certos objetivos, no serviço a algo, etc. etc. Não foi à toa que Maslow apontou que as pessoas autorrealizadas são sempre ministros.
No contexto da dependência do amor de critérios de avaliação, é mais apropriado insistir não em amar a si mesmo, mas em desenvolver em si as qualidades que você (seu grupo de referência) considera mais significativas e atraentes. Sempre amamos alguma coisa, embora nem sempre estejamos cientes de nossos verdadeiros critérios, como geralmente é o caso no caso do apego neurótico, do amor juvenil, da paixão consumidora. É impossível amar a si mesmo sem consideração, simplesmente assim. Mas não ouvimos o chamado: “Conheça a si mesmo e trabalhe no que você acha que é o melhor!”, Mas apenas um slogan vazio sobre o amor próprio.
No caso dos adolescentes, muitas vezes existe um caso de auto-respeito e amor-próprio com base na oposição de si mesmo aos outros, com base em inconformismo rebelde. Isso não anula a importância do grupo de referência, neste caso serão pessoas com ideias semelhantes se opondo à maioria. Também não contradiz minha afirmação sobre a necessidade de um critério de avaliação - é a rebeldia que é considerada aqui a melhor qualidade. Já que a tarefa de quase todo adolescente é se isolar de seus pais, a fim de finalmente se tornar algo independente, algo separado, então a rebeldia e a independência enfatizada são uma atração puramente adolescente, isso é algo pelo qual um adolescente pode, se não amar, pelo menos respeitar você mesmo. É o que acontece quando, por assim dizer, o amor próprio anda lado a lado com a rejeição, o desprezo, a repulsa e até o ódio. Esse tipo de apego é característico não do amor pessoal por uma pessoa, não do amor maduro sem contradições dolorosas, mas por um tipo de sentimento completamente diferente - a adesão a uma ideia. O compromisso com uma ideia pode implicar automaticamente uma série de obrigações sobre o que amar e o que odiar. Por exemplo, a adesão à ideia do nazismo implica ódio ao comunismo e às pessoas "inferiores", viva o patriotismo (patriotismo primitivo) muitas vezes baseia-se na ênfase nas diferenças nacionais e no desprezo por outros povos, valores liberais em opor-se a uma "mentalidade conformista servil", etc. etc. Esse tipo de compromisso é típico tanto dos adolescentes quanto dos imaturos em geral, que representam o mundo em cores contrastantes, quase preto e branco, com uma divisão muito rígida de todas as pessoas em "nossos e estranhos". Com a maturidade psicológica, as cores preto e branco permanecem na visão de mundo de uma pessoa, mas toda a amplitude do espectro é adicionada, o aspecto da oposição se torna o principal. No patriotismo maduro, não há idealização do próprio povo e demonização dos povos estrangeiros, mas sim um interesse sincero pelas culturas próprias e estrangeiras, análise comparativa e responsabilidade pelo próprio país, que também pode ser designada como responsabilidade para com outras pessoas.como uma responsabilidade para outras pessoas.como uma responsabilidade para outras pessoas.
Tudo se desenvolve do simples ao complexo, e o período do maximalismo adolescente é uma etapa necessária para uma pessoa aprender a amar - encontrar critérios para se avaliar, desenvolver suas próprias diretrizes. O amor pessoal profundo nesta fase é impossível, esta é uma época de paixões, provas, buscas por si e de luta de compromissos entre os desejos e a realidade. O adolescente que se opõe à sociedade não se ama, ama protestar e se ama protestar. A oposição do amor, neste caso, deve ser entendida como a primeira e mais primitiva forma de amor próprio. Este exemplo mostra que você não pode amar a si mesmo assim, não importa o que aconteça. Se o amor próprio só é possível em um determinado contexto, logo no primeiro estágio é a oposição, "amor do oposto". Você pode imaginar isso como "Eu sou bom e digno de amor porqueque eu não sou essas pessoas miseráveis / infelizes / sujas / malditas / comuns / não-homens / moscovitas / comunistas, etc. O “amor pelo contrário” é de natureza compensatória, é necessário para superar a crise da adolescência, assim como é típico de todos que não conseguiram superar essa crise e permaneceram de um jeito ou de outro na adolescência, estado de transição. Tem pouco em comum com o amor verdadeiro, porque se baseia no ódio e na agressão (o desejo de destruição), e não no amor em si (o desejo de criação e desenvolvimento). Mas, no processo de desenvolvimento pessoal, esse "amor por contradição" pode se desenvolver na capacidade para o amor verdadeiro.que não conseguiu superar essa crise e permaneceu em um grau ou outro na adolescência, um estado de transição. Tem pouco em comum com o amor verdadeiro, porque se baseia no ódio e na agressão (o desejo de destruição), e não no amor em si (o desejo de criação e desenvolvimento). Mas, no processo de desenvolvimento pessoal, esse "amor por contradição" pode se desenvolver na capacidade para o amor verdadeiro.que não conseguiu superar essa crise e permaneceu em um grau ou outro na adolescência, um estado de transição. Tem pouco em comum com o amor verdadeiro, porque se baseia no ódio e na agressão (o desejo de destruição), e não no amor em si (o desejo de criação e desenvolvimento). Mas, no processo de desenvolvimento pessoal, esse "amor por contradição" pode se desenvolver na capacidade para o amor verdadeiro.
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O amor próprio maduro é impossível sem amor pelo mundo e pelas pessoas. Nisto é o oposto do amor imaturo, que trabalha em oposição. O amor maduro está no arsenal de apenas uma pessoa madura, e ela não se opõe ao mundo e às outras pessoas - exceto talvez para separar forças destrutivas e ideias. Como pessoa madura, não tem ilusões às suas custas e entende que é a mesma pessoa que todos ao seu redor, aceita isso, não se esquecendo da sua individualidade e dando-se um relato sóbrio do que é pior ou melhor que a maioria das pessoas. Mesmo reconhecendo vários méritos em comparação com a maioria das pessoas ao seu redor, ele não se enche de nojo, desprezo ou arrogância para com eles, porque uma pessoa madura não precisa menosprezar ninguém para sua própria exaltação. A exaltação própria é sempre descompensação,uma forma compensatória de amor próprio. O amor pelas pessoas é necessário para amadurecer o amor próprio como base para a própria possibilidade de tal amor.
Falando em amor pelas pessoas, não me refiro a amor por todas as pessoas no planeta - isso é impossível. Quero dizer amor pela ideia de uma pessoa, amor por uma pessoa em geral. É uma tarefa difícil amar uma pessoa em geral, levando em consideração todas as suas deficiências e aceitando toda a verdade sobre ela. Amor desse tipo dificilmente é possível em uma idade jovem. A juventude é caracterizada pelo amor por modelos abstratos e ideais de pessoa. Uma pessoa real é nojenta para uma pessoa imatura, uma pessoa ideal é querida para ela, ela ama a imagem de uma pessoa ideal que encontra para si mesma. Pode ser uma versão fabulosa de uma pessoa (elfos, anjos, vampiros, super-heróis, etc.), pessoas de um determinado país ou época, personagens de uma obra literária, pessoas de um determinado status social, etc. No amor (no caso dos adolescentes é mais apropriado usar a gíria "fanatismo") desse tipo sempre há muitas ilusões e sonhos. Amar uma pessoa real é amá-la com todos os seus defeitos, aceitá-la inteiramente, comprometer-se, abandonar o modelo ideal, rejeitar ilusões. Tudo isso requer coragem e maturidade, requer aceitação da imperfeição. E somente aceitando a imperfeição do homem em geral podemos aceitar nossa própria imperfeição, compreender que muitas de nossas deficiências (e deficiências humanas em geral) são parte integrante de nossa natureza e muitas vezes são uma continuação de nossos méritos. Claro, mesmo uma pessoa madura pode ter seu próprio ideal, ou seja, ideia de como uma pessoa deve ser, o que uma pessoa deve se esforçar, ou seja, um modelo que serve de guia e exemplo. Mas é importante notarque este ideal de uma pessoa em uma pessoa madura é realista e não como um leito procrusiano de parâmetros claros e rigidamente estabelecidos. Uma pessoa madura é capaz de se comprometer e está pronta para perdoar algumas deficiências, incluindo ela mesma.
O amor tem uma certa contradição em sua essência. A dialética contraditória do amor é que, embora aceite, ele simultaneamente se esforça para desenvolver o objeto de amor, ou seja, aceitando, busca a mudança. A maturidade do amor se manifesta no fato de ser realista. O dono amoroso de um gato não tentará ensiná-la a trazer um pedaço de pau, mas tentará ensiná-la a andar na bandeja e a não rasgar o papel de parede. Da mesma forma, o amor maduro sempre leva em conta o tempo, e o que é totalmente aceito hoje pode causar rejeição amanhã, a respeito da qual honestamente se advertirá. A afirmação de que o amor verdadeiro é aceitação infinita não é apenas falsa, mas também totalmente prejudicial. Cada pessoa, em minha convicção profunda, é obrigada a trabalhar em si mesma. Ele é obrigado, antes de tudo, a se desenvolver antes de si mesmo. A afirmação do amor como aceitação exclusiva dá à pessoa o direito de não trabalhar no seu desenvolvimento e, em última instância, a torna infeliz, esperando eternamente pelo "amor verdadeiro". O amor sempre muda. E ele sempre aceita uma pessoa por quem ele é NO MOMENTO.
Cada pessoa se percebe como uma pessoa, ou seja, um caso particular de uma pessoa em geral. Portanto, o amor por uma pessoa em geral é a base para o amor por uma pessoa em particular, ou seja, neste caso, para você mesmo. A aceitação de uma pessoa em geral é também a base para a aceitação de uma pessoa em particular. Por exemplo.
O amor pelo mundo é em muitos aspectos idêntico ao amor pelas pessoas, porque são as pessoas que principalmente constituem o mundo de cada um de nós. O amor pela natureza, pelos animais, pelos elementos e outras manifestações do ambiente natural e desumano são amplamente separados, complementares, insignificantes. Na percepção do mundo ao nosso redor, a avaliação das pessoas e do meio ambiente criado pela civilização é de importância decisiva. E sem uma atitude positiva para com as pessoas e a humanidade, uma atitude positiva para com o mundo em geral é impossível. É generalizada a ideia de que o mundo e o homem não são um, mas opostos um ao outro. Na verdade, a oposição ao mundo é impossível, pois todos nós, tanto na escala do indivíduo quanto na escala da civilização, estamos dentro deste mundo e dele fazemos parte. Uma pessoa se sente alienada do mundo em um nível individual,percebendo o seu próprio eu em momentos de reflexão. Nesses momentos, a pessoa se sente alienada não só do mundo, mas também de outras pessoas. Para superar essa alienação, muitas vezes a pessoa escolhe o caminho errado descrito por E. Fromm - o caminho da posse, o caminho da ilusão de se expandir. Nesse caminho, pode-se ver o confronto com o mundo e as pessoas, o desejo de se apossar de tudo o que se deseja na luta. Este caminho não pode ser percorrido até o fim, pois é impossível possuir e controlar o mundo inteiro. Além disso, o confronto é incompatível com o amor, ou seja, o amor é a única maneira de superar a alienação e devolver a capacidade de se conectar com os outros. Amor é, antes de tudo, aceitação e, em segundo lugar, trabalhar na felicidade e prosperidade do objeto de amor. Amar é cuidar para que o objeto de amor mude para melhor junto com o amante,porque somente no crescimento conjunto vocês podem ficar juntos e continuar a amar um ao outro. Amor é trabalhar consigo mesmo e ajudar um ente querido em um trabalho semelhante. Este trabalho é impossível sem a crença de que o progresso é possível e cheio de significado. Assim, o amor é a união de aceitação, fé e trabalho; não tem nada a ver com conflito, contenda e desejo de posse.
Hoje em dia, o chamado para se amar costuma ter um significado completamente diferente, a saber: não se poupe, se esforce pela posse e pelo consumo, porque você merece o melhor (querido). Desejo o apelo para amar-se sempre ao lado dos apelos para trabalhar por si mesmo e amar as pessoas em geral. Porque só neste caso esta chamada faz sentido, só neste caso é verdadeira e não manipulativa. Uma pessoa que realmente ama a si mesma está cheia de amor pelo mundo ao seu redor e pelas pessoas que vivem neste mundo. Ele sabe aceitar, acreditar e trabalhar. Aceitar é admitir a existência de falhas, fé é encontrar sentido e trabalhar é fazer um esforço para progredir. Quem se ama reconhece que o mundo e as pessoas que o habitam são imperfeitos. Quem se ama acredita no mundo e na humanidade. Um homem que se amatrabalha para tornar o mundo e as pessoas ao seu redor melhores.
Boris Medinsky
