As discussões sobre quem criou o antigo estado russo continuam até hoje. Os normandos argumentam com os anti-normandos, a existência de Rurik é simultaneamente provada e refutada. Ao mesmo tempo, os poloneses praticamente não têm disputas sobre o ancestral de sua terra natal. A informação de que o primeiro governante da Polônia foi o príncipe Mieszko é considerada confiável.
Mieszko, ou Mieczyslaw I, pertencia à lendária dinastia principesca Piast, o elemento principal de cujo brasão - a águia branca - quase desde o início se tornou o principal símbolo da Polônia. Não é surpreendente que um representante desta família nobre em particular estivesse destinado não apenas a centralizar as terras polonesas, mas também a anexá-las à cultura cristã da Europa Ocidental.
Rei sem coroa
As circunstâncias do nascimento do futuro monarca polonês ainda estão envoltas em mistério. A data aproximada de nascimento de Mechislav é 935. Muito pouco se sabe sobre seus pais. Seu pai era supostamente o próprio Zemomysl - um personagem da crônica de Galo Anônimo, cuja existência é questionada por muitos cientistas. O historiador polonês do século 19 Karol Shainokha chegou a propor uma teoria sobre a origem escandinava de Mieszko - o pesquisador apoiou sua opinião com informações sobre os irmãos do príncipe polonês, que tinha os nomes não eslavos de Evkarer e Scibor, bem como sobre os casamentos das filhas de Mieczyslaw com príncipes de países escandinavos.
Uma biografia mais detalhada de Mieszko I torna-se em 960, quando aos 25 anos chefiou um principado chamado Grande Polônia. Seria incorreto chamá-lo de rei, uma vez que esse título aparecerá apenas em 1025. Então Meshko só poderia reinar. O território ao redor da capital da época, a cidade de Gniezno, não era muito diferente da Rússia Antiga tanto nos modos quanto nos desafios da época - a maioria da população aqui e ali era politeísta pagã (politeísmo é admiração pelo panteão dos deuses).
E para sobreviver no duro mundo de uma Europa emergente, era necessário determinar os principais rumos da política externa.
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Uma questão de fé
A Grande Polônia na segunda metade do século 10 foi cercada por estados bastante poderosos como a República Tcheca e o Sacro Império Romano. O ambicioso Meszko, que já havia anexado Mazovia, Pomerânia Oriental e Kuyavia às suas possessões, entendeu que uma aliança de política externa lucrativa era necessária para a expansão e fortalecimento do principado polonês. Sua necessidade foi confirmada pelo choque com os alemães - Mieczyslaw, tentando tomar a Pomerânia Ocidental (agora a Voivodia da Pomerânia Ocidental da Polônia), invadiu a esfera de interesses do Sacro Império Romano e foi totalmente derrotada pelos príncipes locais. Meshko não se atreveu a declarar guerra ao próprio imperador alemão Otgon I.
Percebendo que não encontraria amigos no oeste, o líder polonês voltou seu olhar para o sul. Lá se estendiam as terras tchecas, cuja liderança, na pessoa do príncipe Boleslav I, o Terrível, tratou os poloneses de maneira mais favorável. Em 965, o casamento de Mieszko e a filha do governante tcheco Dubravka ocorreu. Foi ela quem persuadiu Mieczyslav a adotar o cristianismo de estilo latino.
O príncipe polonês avaliou rapidamente as perspectivas de tal decisão. Tendo se tornado uma potência cristã, a Polônia teria se tornado ainda mais próxima da República Tcheca e, assim, teria garantido suas fronteiras ao sul. Além disso, isso salvaria o jovem estado do perigo alemão - os cristãos alemães teriam menos motivos para expressar quaisquer reivindicações aos seus correligionários. Já em 966, Mieszko e sua esposa foram batizados por um bispo tcheco. No mesmo ano, a difusão do cristianismo latino começou em território polonês, diante do qual as portas do patrimônio cultural ocidental se abriram.
É difícil superestimar os resultados da adoção do catolicismo pela Polônia. Sua população tornou-se mais educada em termos de ciências seculares e teológicas. A partir de então, a Polônia eslava fez parte da Europa católica, que desempenhou um papel importante no fortalecimento da autoconsciência dos poloneses. Mas, ao mesmo tempo, a ruptura cultural com o Estado da Antiga Rússia, que depois de um tempo também adotaria o cristianismo, mas segundo o modelo bizantino, tornou-se intransponível.
Um documento interessante é o Dagome iudex regest (resumo), cujo original data do final do século X. Segundo ele, o Príncipe Meshko confiou ao Estado polonês quase a propriedade feudal do Papa. Uma das razões para uma decisão tão estranha pode ser chamada de medo de uma nova agressão alemã - Meshko queria obter o apoio de Roma, o que separaria imediatamente os vizinhos lutando. No entanto, Dagome iudex é um presente inestimável para cientistas. Afinal, foi com a sua ajuda que foi possível não só provar a soberania polonesa que já existia naquela época, mas também determinar os territórios que os poloneses possuíam. E são quase 250 mil metros quadrados e quase um milhão de pessoas - indicadores colossais para aquela época, que só um estado forte poderia ostentar.
Hostilidade com perspectiva
Enquanto isso, a cristianização das terras polonesas praticamente não afetou as relações com o Sacro Império Romano. O estado chefiado por Otgon I era muito cuidadoso com suas possessões e, portanto, a conquista polonesa-tcheca da Pomerânia Ocidental que aconteceu em 967 não poderia ficar sem vingança. Em 972, a Polônia foi invadida pelas tropas de Odo I, chefe do Marco Oriental (a zona de fronteira privada do Sacro Império Romano). E embora o inimigo fosse derrotado sem muita dificuldade, Meshko logo se sentiu não um vencedor, mas um derrotado. Foi tudo culpa de sua convocação para o Reichstag de Quedlinburg um ano depois, onde Otgon I o obrigou a pagar tributo pela Pomerânia Ocidental apreendida pelos poloneses. O principal golpe para Mechislav foi um golpe no coração de seu pai:O imperador alemão exigiu que o filho do príncipe polonês - Boleslav - fosse dado a ele como refém como garantia de que a Polônia pagaria tributo. Logo depois, Boleslav foi solto.
Mas não demorou muito para ficar ofendido com o Sacro Império Romano. Em 986, houve uma revolta dos eslavos nos Estados Bálticos, que ameaçava a restauração do paganismo na Polônia cristã, onde, aliás, um bispado polonês já havia aparecido. Isso forçou Meshko a buscar uma reaproximação forçada com os alemães. Após a supressão do levante dos eslavos do Báltico, as relações polonês-tchecas tornaram-se difíceis. O obstáculo foi a Pequena Polônia e parte da Silésia. Começou uma guerra na qual, segundo algumas fontes, Mieszko contava com o apoio do Sacro Império Romano.
Na década de 90 do século 10, os poloneses capturaram quase todo o território da Polônia moderna. Tendo se tornado um dos maiores estados europeus, passou a ter um papel de destaque na vida política da região.
O viajante judeu de língua árabe Ibrahim ibn Yakub descreveu a Polônia como um país "rico em grãos, carne, mel e peixes" durante suas viagens pela Europa. Além disso, ele aponta para a cunhagem independente de moedas que ocorreu no estado polonês sob o príncipe Meszko. E no nascimento de uma criança, ele pessoalmente fornecia apoio à família, e então arranjava uma noiva ou noivo para o filho adulto.
O príncipe Meszko I morreu em 992 - seu trono foi assumido por Boleslav, que deu continuidade ao trabalho de seu pai para unir as terras polonesas e recebeu o apelido de Bravo.
Se, como uma espécie de conclusão, retornarmos à comparação das antigas formas de estado da Rússia e da Polônia, então você verá muito em comum. Ambos os países na primeira metade do século 10 eram principados pagãos relativamente Unidos. A adoção do cristianismo tanto ali como ali ocorreu na segunda metade do mesmo século. Tanto a Rússia Antiga quanto o principado polonês estavam cercados por vizinhos astutos e difíceis, com os quais eles tiveram que construir uma política competente entrando em casamentos dinásticos e alianças militares, que muitas vezes logo se desfizeram.
Dois estados eslavos entraram no segundo milênio renovados e poderosos. Mas se o futuro destino da Rússia foi construído em torno de sua própria identidade, então a Polônia - o futuro gigante europeu Rzeczpospolita - se tornou uma célula completa da Europa católica e uma ponte eslava entre o Ocidente e o Oriente. Foi essa ponte que o Príncipe Mieszko I, reverenciado pelos poloneses até hoje, deixou para trás
Stanislav OSTROVSKY
