O início do outono trouxe dias abundantes e bem alimentados para as tribos eslavas, quando era hora de homenagear a família e o lar, honrar a memória dos ancestrais e angariar o favor de forças de outro, outro mundo.
Semargl - Dia do Fogo na Terra
No primeiro dia de setembro nas terras eslavas, era costume homenagear uma das encarnações do deus Semargl - terrestre, fogo doméstico. As pessoas viam nele uma força semelhante ao fogo celestial, que tanto podia expulsar os maus espíritos, dar comida e punir os culpados com fogo. Os eslavos representavam o deus do fogo na forma de um lobo ou cachorro alado e acreditavam que em suas férias ele desce à terra para receber adoração e sacrifícios das pessoas.
O fogo terrestre desempenhou muitas funções na economia de nossos ancestrais. Ele trabalhou em uma ferraria, fornecendo aos camponeses pacíficos várias ferramentas e guerreiros com armas. Ele limpou todas as coisas velhas da energia negativa acumulada. Pessoas que pularam sobre o fogo e animais de estimação carregados ao lado dele se livraram de danos, mau-olhado ou doenças comuns com sua ajuda. O fogo da pira funerária com fumaça transportou as almas dos mortos para Iriy, e a chama nos altares enviou ofertas humanas e pedidos de ajuda aos deuses no céu.
No dia do feriado, os Magos acenderam um novo fogo terreno de uma faísca celestial, que, segundo a lenda, Semargl trouxe à terra em suas asas. Para apaziguar a chama, deveria ser "alimentado" e "dado para beber" com ofertas de sacrifício. Depois que a cerimônia foi realizada no prado próximo à aldeia, um banquete geral foi servido, para o qual cada família trouxe alimentos diferentes. Depois da refeição, as mulheres e crianças levaram um pedaço do fogo novo para suas casas, enquanto os homens tradicionalmente ficavam para o conselho, onde os problemas urgentes da comunidade eram resolvidos.
Nas casas, entretanto, a parte ritual da celebração continuou. As anfitriãs com uma vassoura dos galhos de absinto expulsaram para a rua os insetos que incomodaram durante o verão, dizendo: "Atire, voe para Selukha e as pulgas para Yavdokha." A vassoura foi então colocada fora da soleira para evitar que as moscas e pulgas retornassem. A partir do dia de Semargl, segundo os sinais, começou a extinção completa de vários mosquitos e a casa foi limpa. Do fogo trazido do templo foram acesas velas, que deveriam proteger a economia do infortúnio, e a chama da lareira, que deveria ser acesa, sem tirar os olhos da chama, para não perder a sorte. O fogo da lareira era considerado um dos deuses da família que zelava regularmente pela felicidade e paz da casa e dos seus habitantes, dava-lhes bem-estar e ajudava nos momentos difíceis.
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8 de setembro Rozhanitsy - O início do verão indiano
No oitavo dia do outono, o feriado Rozhanitsy chegou aos eslavos e com ele o início do verão indiano - dias quentes e ensolarados, que lembram um verão passado e são dedicados ao poder feminino. Acreditava-se que as deusas Rozhanitsy não apenas fundaram o clã celestial, mas também o clã das antepassadas terrestres descendentes deles. Em uma sociedade patriarcal, as mulheres eslavas tinham seu próprio lugar de honra: não ocorreu a nossos ancestrais afirmar que eram criaturas de segunda classe. O homem era o principal na solução dos problemas tribais e na guerra, sua mãe ou esposa - na família e no lar. Mesmo as práticas rituais e mágicas freqüentemente tinham uma orientação "masculina" ou "feminina", e cada uma era insubstituível à sua maneira.
Ao amanhecer do dia de Rozhanitsy, todas as mulheres da comunidade foram ao templo, aos ídolos das deusas, que eram retratadas como mãe e filha, ou vacas alces. É interessante que, dependendo da idade, os eslavos escolhem diferentes trajes festivos. As meninas deveriam ter vestidos brancos, afrouxaram as tranças e enfeitaram os cabelos com grinaldas. As mulheres em idade fértil se vestiam com cores vivas, complementavam os chapéus e as roupas com joias - contas, pingentes, cintos bordados. E os idosos, para enfatizar sua proximidade com a transição para o outro mundo, usavam roupas em cores escuras, sem bordados e sem joias. E os presentes trazidos às deusas eram diferentes: as meninas carregavam coroas e buquês de flores silvestres, mulheres eslavas casadas - bebidas, frutas e vegetais, e mulheres velhas - uma variedade de doces - pão e tortas.
Não era o sacerdote que era confiado para acender o fogo sacrificial neste dia, mas a mulher mais velha da aldeia - a mulher grande. Ao mesmo tempo, deveria cantar canções rituais dedicadas aos Rozhanitsy e às Foremothers eslavas. Um pão de sacrifício especialmente cozido foi enviado para a chama de um fogo aceso, e o outro, o mesmo grande, foi dividido em pedaços e distribuído a todos os participantes do ritual. Um papel especial no feriado foi atribuído às mulheres grávidas: acreditava-se que neste dia e depois, durante todo o período do verão indiano, elas poderiam curar doenças e infertilidades femininas, realizar pequenos milagres do dia a dia e prever o futuro. Após os rituais no templo, as mulheres da comunidade iniciaram um divertido ritual, que conta o quanto foram incomodadas por vários mosquitos ao longo do verão passado - “o enterro de uma mosca”. O inseto capturado com canções era colocado em um "caixão" feito de cenouras,em uma longa procissão, eles os carregaram para fora da periferia e os enterraram solenemente na sepultura.
E enquanto seus parentes realizavam todos os rituais necessários, os homens se empenhavam nas tarefas domésticas. Em Rozhanitsy, eles tomaram toda a economia em suas próprias mãos para homenagear divindades femininas e suas mães, esposas e irmãs.
Mudança de 14 de setembro - Do Quente ao Inverno
Em meados de setembro, a natureza se voltou para o inverno, e os eslavos celebraram a Mudança - o dia em que a terra "mudou" da estação quente do verão para a fria. Neste momento, os pássaros voaram para terras quentes, e nossos ancestrais acreditavam que alguns deles voam diretamente para Iriy e podem transmitir a mensagem a seus ancestrais. O cuco foi o primeiro a voar, porque, segundo a lenda, era ela quem guardava as chaves dos portões celestiais. No dia do feriado, era costume recorrer aos antepassados, relembrá-los, pedir-lhes conselhos. As mães que perderam seus filhos cedo acreditaram que os pássaros trariam alô e amor materno aos que partiram. E aqueles que queriam continuar a corrida pediram às cegonhas que trouxessem uma alma de criança em suas asas na primavera, que se encarnaria em um bebê recém-nascido.
No final do mês, 25 de setembro, os eslavos homenagearam duas divindades ao mesmo tempo. Um deles foi a encarnação de outono do Sol - Svetovid. Ele foi retratado como um homem de quatro faces, cujas diferentes faces olhavam para o passado e o futuro, para o céu e a terra. Este deus severo certificou-se de que as leis do governo fossem observadas em todos os mundos, para que a ordem da existência universal não fosse violada. Se a harmonia do mundo foi rompida em algum lugar, ele veio em auxílio dos ofendidos e puniu severamente aqueles que desobedecem à vontade do céu.
Svetovid era considerado um dos patronos dos guerreiros e os ajudava não apenas na batalha, mas também em tempos de paz. Segundo a lenda, ele veio à terra em um cavalo branco ao amanhecer e lutou incansavelmente contra os inimigos do dia. Portanto, no templo perto do ídolo de Svetovid, eles constantemente mantinham o melhor cavalo branco, e ao lado dele - uma sela e arreios. Só os Magos tinham o direito de cuidar do cavalo, alimentá-lo e levá-lo a passear, para que não estagnasse e fique sempre
pronto para servir seu cavaleiro celestial. Um galo era considerado um pássaro dedicado a Svetovid, e no dia do feriado no templo ele era sacrificado ao deus do sol de outono.
Outra divindade homenageada neste dia foi Ovsen, distribuidor de riquezas materiais e organizador da unidade das famílias eslavas. Ovsen era venerado como uma espécie de ponte do verão ao verão, sua celebração estava associada ao fim dos trabalhos agrícolas, ao início das férias comunitárias e à época das núpcias.
Eles retratavam o deus na forma de um cavaleiro ricamente vestido, carregando ricos frutos da colheita em sua mão direita e grama seca e galhos em sua esquerda. Ovsen generosamente dotou de riqueza os industriosos e honestos, e puniu os desonestos e preguiçosos com pobreza e problemas.
Um rico banquete foi certamente organizado em Ovsen, cuja decoração principal era uma enorme kalach especialmente cozida. Ele simbolizava a riqueza da comunidade eslava e, ao mesmo tempo, o forte e sábio sol de outono que traz uma colheita às pessoas. De acordo com os sinais, depois de Ovsen, houve cada vez menos dias claros, começaram as chuvas prolongadas e o outono finalmente voltou ao normal.
Ekaterina Kravtsova
