Ao longo de toda a série, caminhamos lenta mas seguramente em direção a uma tradição antiga, da qual por algum motivo eles não gostam de falar diretamente na história, embora algumas pesquisas etnográficas estejam sendo realizadas aqui e ali. Sim, dicas diretas e indiretas, densas e sutis estão contidas em mitos, contos de fadas e rituais. Além disso, existem tantas dessas pistas que apenas um cérebro acadêmico obcecado com a "adoração de uma nuvem de tempestade" pode deixar de notá-las e, se o fizer, irá se referir a "ficções" e "superstições", como se os ancestrais fossem tão estúpidos que todos fragmentos de suas crenças, mais uma vez escritos por acadêmicos para uma sociedade secular (por Deus, como os alienígenas), não podiam ir além dos fenômenos naturais. Dizem que os mitos foram criados para explicar as forças da natureza, mas não são. E mesmo apesar do fato de que nos séculos 19-20.obras enormes e de alta qualidade foram escritas sobre a semântica de símbolos mitológicos, cuja profundidade de análise agora ninguém ousa repetir, todas elas se apoiavam na barreira da rejeição de que os ancestrais em sua poesia e rituais não adoravam cegamente "deuses", mas significavam muito mais com isso. Aquilo em que se baseia a cultura, a visão de mundo e a educação. Bem, como se uma simples admiração pelos “elementos desconhecidos” fosse muito estúpida. E os antigos entendiam os "elementos" muito melhor do que os nossos, aliás. Os pesquisadores modernos geralmente preferem não se preocupar e ler tudo literalmente no auge de sua era tecnológica.mas eles significavam muito mais. Aquilo em que se baseia a cultura, a visão de mundo e a educação. Bem, como se uma simples admiração pelos “elementos desconhecidos” fosse muito estúpida. E os antigos entendiam os "elementos" muito melhor do que os nossos, aliás. Os pesquisadores modernos geralmente preferem não se preocupar e ler tudo literalmente no auge de sua era tecnológica.mas eles significavam muito mais. Aquilo em que se baseia a cultura, a visão de mundo e a educação. Bem, como se uma simples admiração pelos “elementos desconhecidos” fosse muito estúpida. E os antigos entendiam os "elementos" muito melhor do que os nossos, aliás. Os pesquisadores modernos geralmente preferem não se preocupar e ler tudo literalmente no auge de sua era tecnológica.
Se, digamos, na literatura está escrito sobre o rito de "fazer chover", então pode não ser sobre orar para as nuvens; se eles falam sobre o sacrifício de touros ou, pior, de crianças, então nem sempre é esse o caso (bem, você apenas dá à luz uma criança primeiro, e depois tenta sacrificar, uma pequena, vamos ver quem acaba sendo mais forte, “deuses” ou instinto parental … especialmente porque em um ambiente hostil, cada vida conta … como touros, aliás); se somos ensinados em todas as páginas enciclopédicas o notório "culto dos ancestrais", então certifique-se de que os cientistas não o descobriram no nível adequado e agora tudo que se parece com este tópico é corajosamente atribuído ao "culto dos ancestrais", pegando apenas a parte externa. Simplesmente, deixando de lado, tipo "a, bom, isso é o culto dos ancestrais …", como se isso explicasse algo totalmente. Como, de fato,ninguém finalmente descobriu um conceito filosófico tão complexo como "Gênero", referindo-se novamente apenas ao "culto dos ancestrais". Embora a ideia aqui seja mais ambiciosa …
Estou interessado nos detalhes de tudo isso e nas formas de expressá-los no folclore mundial. E aqui, claro, há um enorme campo de pesquisa, pois, embora muitos símbolos e mitos falem da mesma coisa, o número de nuances está fora de escala e os mesmos motivos podem ser vistos de diferentes ângulos, revelando novos aspectos.
Assim, seguindo o símbolo do futuro "príncipe", como o chefe do clã (que no mundo antigo também era uma "corporação" de pleno direito), e por enquanto um jovem noivo - um cavalo que caminha na época do Natal na companhia de donzelas vermelhas dionisíacas vestidas em casas com o objetivo de para arrebatar um deles, cheguei ao "local de nascimento" deste cavalo - o monte patrimonial. Pelas epopéias e contos de fadas, sabemos que é a "mulher" (o próprio monte) que dá ao jovem este cavalo mítico e violento, que é uma espécie de bênção e palavra de despedida. Este cavalo não é simples, mas está associado à vida após a morte, e antes servia ao ancestral do jovem.
Também descobrimos na parte anterior que esse monte estava associado ao "útero da mulher", o útero. E nesta parte continuaremos este tópico a fim de entender o que está escondido sob as próprias "palavras de despedida" e por que nos contos de fadas é Baba (Yaga) quem mostra o caminho para o herói.
Vou tentar ser muito lacônico e não mastigar cada símbolo, você ainda pode escrever artigos enormes separados sobre eles e torcê-los e girá-los, pois supostamente são símbolos reais. Aqui, nosso objetivo é revelar um tópico específico e restrito.
Começaremos com a saga escandinava sobre Helga Kjörvardovich.
Vídeo promocional:
Helgi no monte
O tópico das Valquírias é uma conversa separada, e não vamos levantá-lo aqui. Mas não vai nos machucar falar sobre os montes.
Afinal, o que vemos: um jovem sem nome, sentado no monte, onde se deu seu contato com a Valquíria, que lhe deu um nome e indicava o futuro, tornando-se seu "anjo da guarda" … Sim, sim, eu disse tudo certo, porque nos países cristãos eles deram nome para crianças? - corretamente, de acordo com o calendário, em homenagem aos santos anjos da guarda. Identicamente? E como! Além disso: os anjos da guarda estão associados ao exército celestial - povo santo que permaneceu fiel ao espírito, lutou pela fé. E as Valquírias também, à sua maneira, mas estão associadas aos heróis leais aos deuses.
Bem, não se esqueça que o túmulo da Babilônia também foi construído a fim de FAZER-SE UM NOME. Quero dizer, dê um nome a si mesmo e encontre seu destino. O que foi o que aconteceu, aparentemente, porque os povos então se dispersaram por seus PRÓPRIOS caminhos.
Como está escrito em nossos contos de fada, "Ivan Tsarevich partiu em uma jornada" … Afinal, Valquíria também mostrou a Helga o CAMINHO. E aconteceu no monte …
O Kurgan é uma imagem bastante complexa e mostrarei apenas uma parte dela. E você pode se surpreender com os personagens que vão me ajudar nisso, porque além dos óbvios, também haverá aqueles em que ninguém de uma sociedade decente teria pensado que ESTÃO FAZENDO ISSO DEMASIADO)))
Moisés no Monte Sinai
Já no início de "Êxodo" (capítulo 3), quando Moisés ainda era "ninguém para chamá-lo", uma "sarça ardente" acontece com ele:
Tudo é igual aos nossos contos de fadas e aos escandinavos: há um enterro na “montanha”, de onde o herói receberá seu destino. Parece-me que uma simples "montanha" greco-russa está supostamente escondida sob o nome próprio judeu "Khoriv". E mais:
Ou seja, que o próprio Moisés recebeu seu destino no "monte de Deus", o que posteriormente deu a todo o seu povo um novo destino, junto com as alianças da montanha.
Deus aparece aqui da mesma forma que todas as principais divindades paternas antes dele - um trovão. Você encontrará esta combinação estável do Thunderer, o pai e a montanha em quase qualquer religião antiga e não muito:
O Monte Rushmore, Dakota do Sul, representando os PAIS FUNDADORES esculpidos em MOUNTAIN, EUA - é o mesmo mitologeme, não importa o que digam.
E aqui é bastante curioso que no cristianismo a ideia de um padrinho celestial também se espalhou para a ideia do paraíso como algo celestial. Embora até recentemente não existisse algo como “paraíso celestial”, havia apenas um mundo Navi, situado do outro lado da existência visível, no qual motivos subterrâneos eram facilmente combinados com os celestiais. Pois não importa para "aquele" mundo onde está, já que não corresponde à nossa geografia.
Assim, nosso Ivan não se importa em como chegar ao reino de outro mundo: em uma versão do conto dos três reinos, ele sobe uma montanha para chegar ao "nav", e em outra, paralela, ele desce "sob a pedra", na terceira - ele sobe uma montanha e depois desce para um buraco. Em todos os casos, ele não retorna do solo, mas simplesmente, por assim dizer, de um país distante.
Jardim do Eden
Alice, para chegar ao País das Maravilhas, corre atrás do coelho branco, que a leva até sua Toca. Já várias vezes os pesquisadores prestaram atenção ao fato de que esse conto é, por assim dizer, meio xamânico, bem … ou alucinógeno. E isso não é acidental de forma alguma. Em qualquer registro etnográfico sobre os rituais do xamã, você encontrará uma indicação de que o xamã, para descer “naquele” mundo, está em busca de um buraco ou buraco místico. Da mesma forma Dante, que "tendo passado metade de sua vida terrena, acabou em uma floresta escura", entra no Inferno como se por uma passagem especial.
E porque? Sim, porque todas essas são referências psicológicas à experiência do nascimento e à passagem pelo canal do parto. Sim, sim, você se lembra que a montanha é o útero? O Kurgan é o lugar dos mortos. O útero é o lugar dos nascituros. No conceito antigo, não há diferença entre esses dois lugares: as almas das crianças vivem no mesmo lugar que as almas dos mortos.
Portanto, para se conectar com “aquele” mundo, deve-se literalmente fazer “mãe, dê-me à luz de volta”. Afinal, é neste útero universal que estão localizados todos os ancestrais e todos os descendentes, que no século 20 foram glorificados durante os Radunitsa ou Krasnaya Gorka, bem nos cemitérios que substituíram os montes.
É por isso que o Senhor disse a Moisés: "Eu sou o Deus de teu pai … Eu te enviarei." Uma vez que se trata da tradição (caminho) hereditária paternal que o jovem carrega após os mortos, de onde veio o conceito de "arianismo" e semelhantes. É por isso que o herói Danilo dá uma bênção ao filho no monte. Portanto, o pai dá a Ivan um sivka-burka infernal sobre o túmulo com as palavras "como você me serviu, agora sirva a seu filho".
E antes que a ideia do castigo infernal penetrasse no folclore, não havia diferença entre o inferno e o céu. Havia apenas um "útero". A única coisa é que nem todas as almas foram parar na catedral dos santos, ancestrais especiais da humanidade.
No artigo sobre Jason, já indiquei esse fato, falando sobre a conexão dos símbolos da runa dourada ou negra com a fruta. Agora é a hora de esclarecer que a lã é outro símbolo do útero. Mesmo externamente, o carneiro parece estar “embrulhado” em uma lã, como um saco.
Um pequeno jogo de palavras com a "runa":
Sânscrito: ऊर्ण - urna - lã; ऊर्णायु - urnayu - lã, ovelha, cabeça-dura, aranha, manta de lã, carneiro; ऊर्णावत् - urnavat - abundante com lã, tendo lã, lã, aranha. Mas todos nós conhecemos outra “urna”, latim, que é “urna” - “vaso, vaso; urna funerária ". Acontece que "vaso, vaso" + "lã" - este é nosso velo-útero, recipiente (como a cabeça-dura acima mencionada), bolsa … Para ser justo, deve-se notar que os gregos usam "derme" em vez de "runa", isto é, "pele". O que é "couro", também analisei por muito tempo, e aí o significado está parcialmente na mesma "bolsa". E voltaremos a isso em breve.
Não é à toa que nas canções russas o velo negro fica pendurado na Árvore Familiar, que os folcloristas chamavam de "Mundo", sem realmente entender o que é "Rod", e atua como um ninho, já que é nele que nasce uma nova vida. E esta é a mesma árvore da qual Adão e Eva provaram, mas consideraremos as maçãs de alguma forma em outra série, embora seu motivo seja muito em comum com o nosso. E se os escritores da Bíblia fossem um pouco mais honestos, eles não esconderiam um fato importante: Eva é uma verdadeira guardiã da árvore com uma fruta "pecaminosa", e não apenas uma curiosa Bárbara. Esta é a sua função natural, como o Escandinavo Idunn, o Grego Hespérides, o Russo de olhos azuis Bogatyrka, etc. E se falarmos sobre isso, compare o papel da maçã e o nome de Eva com a antiga Hebe, derramando néctar para os deuses …
Ao mesmo tempo, lembramos das descrições dadas em uma das partes anteriores do cavalo "infernal", que é enterrado junto com o dono no carrinho de mão, o que acaba trazendo o falecido para o paraíso:
Este momento, como a tradição de Eva, me leva a uma construção católica tão estável como o "Hortus conclusus".
Este termo foi introduzido para distinguir em um grupo especial de pinturas e ícones que representam a Virgem Maria. Hortus conclusus é um jardim interno. Bem, e é claro que nessas fotos Maria está sentada no jardim:
Da Wikipedia:
Mas onde há uma tradição "católica" … Pegue qualquer canção de dança de roda eslava, e definitivamente haverá uma associação de uma menina com um jardim:
Você mesmo entende que o gamo aqui é um "querido amigo" da menina, o que é comparado a um jardim verde. Ainda:
E este jardim não apenas indica uma menina, mas definitivamente se refere ao seu ventre, já que nas canções folclóricas o jardim não é apenas a morada da virgem, mas também o ponto de encontro com o jovem:
Ah, tanta informação! Framboesa-viburno-groselha é uma descrição muito estável de uma noiva ou de uma jovem esposa, ou dos prazeres do amor. E agora lembre-se da "Ponte Kalinov" ou "Rio Smorodina", que estão "naquele" mundo e por onde o herói entra no reino de Navi. E já sabemos que o reino Navier está localizado em um monte. E o monte é o útero. Então, tudo estava fechado no Maiden-Kalina-Sad. "O jardim trancado é minha irmã, a noiva, o poço trancado, a fonte selada."
Portanto, o Éden bíblico é o Jardim do Éden, cujo guardião é Eva. Jovens cantores se encontram no jardim, muitas vezes sob uma árvore. E onde Eva e Adão pecaram conosco?
Debaixo de uma árvore, uma figueira. E esta é a mesma árvore que se tornou "Mundo". E eles cantaram sobre ele na Rússia:
Uma vez que qualquer árvore genealógica começa com o leito conjugal, que aqui é o ponto de encontro dos jovens amantes:
Ainda:
E mais em detalhes:
Não é à toa que as canções de amor de Natal eram chamadas de "uvas". A propósito, falei um pouco sobre os "falcões" em um capítulo especial - sobre os Gamayuns. Bem, e, como vemos, a donzela rasga as uvas e, por baixo dela, encontra o "falcão" que a leva embora em casamento.
Bem, e um excelente conselho de um pai para seu filho para um casamento: "Ame como uma alma, trema como uma pêra." Eu amo isso … Memorize para brindes de casamento!
Existem muitos exemplos. A conexão da menina e seu seio querido com o jardim, frutas vermelhas, árvores … Tudo isso deu origem ao Hortus conclusus católico. E já esta imagem deu à Europa parques magníficos como Versalhes.
Você sabe quem está perturbando a paz deste jardim? Tudo é como nas lendas da Ossétia, onde um cavalo corre para o Jardim do Éden:
O caso cheira a traição, mas o simbolismo ainda é o mesmo. Você se lembra da primeira parte sobre centauros como um jovem noivo, disfarçado de cavalo, e seu protótipo mítico, um centauro, se comportam? Explode dentro de casa, tudo desaba:
Ou o contrário:
Em um de meus artigos sem muito sucesso, sugeri que o épico sobre Tróia é construído em torno de um motivo de dança de casamento. Então, é hora de "Eu te disse". Afinal, Tróia é essencialmente o mesmo "Hortus conclusus" com uma parede inquebrável. Mas quem o destruiu? Aha, CAVALO! Além disso, com heróis a bordo, que entraram nas epopéias a partir das imagens de casamenteiros e noivos.
Bem, uma vez um cavalo correu para o "jardim fechado" da Virgem Maria. Apenas ele foi registrado como unicórnios (aparentemente, o símbolo do chifre também está aqui por um motivo):
O enredo é muito famoso. E está intrinsecamente ligado ao "Jardim". Aqui está uma descrição da Wikipedia:
A interpretação é, claro, mais ou menos. Mas lembramos que em Ashwamedh o cavalo é eventualmente morto, os Centauros também são domesticados, assim como um cavalo com múmia. Também aqui o unicórnio é domesticado pela Virgem … Maria. Isso é "Hipodamia". Além disso, o Unicórnio corre para o "jardim fechado" da Virgem. Embora aqui toda a tempestade esteja nas mãos de Gabriel, a essência é a mesma. Compare esta imagem formidável com a música:
E sim … Não é à toa que o cavalariço e os cavalos são tão formidáveis e violentos. E muito provavelmente não é por acaso que chamamos o Unicórnio de "Indrik", que é tão parecido com o formidável Indra … Mas mais sobre isso outra vez … Não estou aqui especificamente focando em outras versões dos "perturbadores" do jardim sagrado, que são mencionados em nossas canções com muito mais freqüência do que cavalos.
Mas fomos distraídos por quilômetros do assunto principal, meus amigos, e deixamos o ritual pré-casamento para o casamento. Afinal, aqui o cavalo já está furioso com força e força, e devemos falar sobre o momento em que o noivo acaba de pegar essa criatura infernal.
O fato é que a essência é a mesma em todos os lugares, e minha explicação do Paraíso como o mesmo útero da "vida após a morte" era necessária aqui. Não é sem razão que o Paraíso está tão intimamente associado a Eva, e ao Jardim Fechado do Paraíso - a Maria … Com Moira, para ser franco. Você sente como é o cheiro?
Continuação: Parte 2
