Vajra: A arma dos deuses é o instrumento ritual mais importante do Budismo Vajrayana. A palavra Vajra tem vários significados em sânscrito: "relâmpago" e "diamante", usados em textos sagrados budistas e em nomes de sutras. Vajra simboliza força e firmeza de espírito, bem como eternidade e inviolabilidade.
Acredita-se que o Vajra foi uma arma e dispositivo muito poderoso que abre o Stargate para outros planetas. As tentativas de aprender mais sobre Vajra remetem-nos aos tempos antigos. Os textos védicos da Índia Antiga indicam que o Vajra era a arma principal do deus Indra.
Indra é o deus das batalhas e vitórias - terrenas e celestiais. Em termos cósmicos, sua batalha decisiva é a luta com Vritra - esta poderosa serpente gigante, demônio da montanha.
A princípio, a serpente nas montanhas, enrolada em noventa e nove anéis, fechou os caminhos para o fluxo dos rios, depois engoliu todas as suas águas. E então começou a crescer com extraordinária rapidez, empurrando para trás os oceanos Ocidental e Oriental e devorando uma miríade de alimentos; em um dia, ele cresceu em cada direção o comprimento do vôo de uma flecha e ameaçou engolir o universo inteiro, e os deuses, e todos os seres vivos.
Até os deuses ficaram com medo desse demônio extraordinário e chamaram Indra. Eles pediram a ele que ficasse à frente da hoste celestial e o conduzisse até a serpente. O próprio Brahma apelou a Indra, levando-o a lutar contra a serpente, e Shiva deu-lhe uma armadura impenetrável para a batalha.
Mas antes de sair para a batalha com Vritra, Indra estabeleceu uma condição para os deuses: reconhecê-lo como rei. Eles concordaram. Então o deus artesão Tvashtar forjou para ele uma "lança do trovão" - vajra, esta arma que nos interessa, e Vishnu colocou poder nela. Balançando-se amplamente, o bravo conquistador dos asuras desferiu um golpe tão terrível em Vritra com seu vajra esmagador que ele cortou sua cabeça.
O céu inteiro estremeceu com o rugido do dragão mortalmente ferido, e o próprio Indra foi tomado de tanto medo que fugiu sem olhar para trás, para o fim do mundo. Todos os deuses se esconderam com medo e ninguém ousou se aproximar do dragão derrotado. Finalmente, Indra mandou descobrir se Vritra estava vivo, e somente quando viram que ele, morto, estava caído no chão, Indra se recuperou do choque.
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Muitos mais demônios malignos foram esmagados em sua vida por Indra, muitas vezes ele liderou o exército dos deuses, se opondo aos demônios-asura.
Empunhando uma arma mortal - o vajra, ele poderia jogá-la no inimigo a qualquer momento. A este respeito, ele é idêntico a outros trovões do Indo-Aryans - Perun e Torá. É interessante que as fontes eslavas se lembrem do deus Indra, então no "livro de Veles" o trovão é mencionado como a hipóstase-manifestação de Perun, o deus do organizador das batalhas, o protetor das forças das trevas, o guardião das armas, o conhecedor dos Vedas: “Santificado seja o nome de Indra! Ele é o deus de nossas espadas. Deus que conhece os Vedas. Então, vamos cantar sobre o seu poder! " E no brasão de armas da Rússia-Rússia, o principal feito de Indra é refletido, onde Geórgui-Perun-Indra derrota a cobra.
Então, a história-mito da luta entre Indra e Kesha:
“Muito, muito tempo atrás, houve uma guerra terrível entre devas e asuras. Neste momento, um asura chamado Kesi tentou sequestrar Devasena, a filha do Prajapati. Ouvindo seus gritos, Indra correu para aquele lugar. Na luta entre Kesi e Indra, a maça de Kesi foi dividida em duas pelo Vajra, a arma de Indra, e Kesi ergueu a montanha e a jogou em Indra. Mas Indra também quebrou a montanha em duas. Uma parte disso atingiu o próprio Keshi, que fugiu com medo. " "Subrahmanya". (M. B. Vana Parva, cap. + 223).
E aqui está outra história sobre como Indra corta suas asas das montanhas:
“Em Kritayugu, todas as montanhas do mundo tinham asas. Eles voavam por toda parte, como Garuda, com a velocidade do vento. Os sábios e devas temiam que eles pudessem cair de cabeça. Os devas consultaram e instruíram Indra a encontrar uma maneira de sair dessa situação. Indra cortou as asas das montanhas com seu Vajra. (Valmiki Ramayana, Sundara Kanda, 1º sarga).
Mas estamos interessados no deus Indra, em primeiro lugar, como o dono da arma original - o vajra. E deve-se notar que ele não era o único dono. E além dos já mencionados Perun e Thor, é necessário incluir nesta lista a deusa síria Cibele, a quem Monfacon descreve em seu livro "Antiguidades" como uma sacerdotisa dos mistérios:
“Em sua cabeça está uma mitra episcopal, decorada abaixo com torres e pináculos. Acima dos portões da cidade há um mês, e acima das muralhas há uma coroa de raios. A deusa usa uma sobrepeliz, semelhante à que os sacerdotes possuem, e sobre ela uma túnica que cai aos pés. No riza, ao longo da fronteira, os signos do zodíaco são colocados. Em ambos os lados da figura está sentado um leão. Em sua mão esquerda ela tem Tímpano, ou Sistrum, Roca, Caduceu. Na mão direita ela segura um raio com o dedo médio e na mesma mão - animais, insetos e, pelo que podemos imaginar, flores, frutas, um arco com uma aljava, uma tocha e uma foice.
Vajra era comum na Índia, Nepal, Tibete, Mongólia, Butão, Sião, Camboja, Mianmar, China, Coréia e Japão, e nunca saberemos com certeza quantos de seus proprietários, apenas seus próprios nomes permaneceram em várias línguas do mundo: vajra - em sânscrito, tibetano - dorje, japonês - kongosho, chinês - jinghansi, mongol - ochir …
