Talvez debaixo de uma árvore densa
Eu vou encontrar minha própria casa
Dizendo adeus ao destino amargo
E eu posso não voltar para você …
Acredita-se que decorar uma árvore morta é uma antiga tradição russa. Na verdade, a árvore do Ano Novo é de origem alemã e apareceu em solo russo recentemente.
1. Na Rússia, o Ano Novo era celebrado na primavera, no dia do equinócio vernal - o início do renascimento da Natureza. A bétula (árvore da vida, do amor e da prosperidade) era a árvore do Ano Novo. A bétula é a primeira a florescer na primavera e é considerada o foco das forças vivificantes, espanta o mal e traz saúde. Após o batismo da Rússia, o Ano Novo começou a ser contado em 1º de março de acordo com o calendário juliano.
2. Com a propagação do Cristianismo, a base das festas não era a Natureza e o trabalho agrícola, mas a "Sagrada Escritura", portanto, a partir dos séculos XIV-XV, o Ano Novo foi adiado para 1º de setembro (Ano Novo Ortodoxo / Dia de Semyonov). Acredita-se que passaram a decorar cerejas, que eram cultivadas em potes especiais para o ano novo.
3. Na época de Pedro, a base para as festas não era a Natureza e nem a "escritura sagrada", mas as tradições do Ocidente. Portanto, em 1699, Pedro 1 substituiu o calendário russo pelo calendário juliano, e ordenou a celebração do Ano Novo como na Europa - 1º de janeiro. Spruce torna-se a árvore de Ano Novo.
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Pedro adotou essa inovação da Alemanha protestante. Severamente e por muito tempo ele plantou uma nova tradição (árvore de Natal), já que os eslavos têm um abeto - uma árvore da morte, rituais funerários estão associados a ela (patas de abeto são jogadas no chão na casa do falecido, eles alinham a estrada para o cemitério, coroas são feitas de ramos de abeto). Por ordem de Pedro, todos tinham que decorar com coníferas inteiras ou galhos - portões, ruas, estradas, telhados de tabernas.
Assim, a árvore passou a ser o principal detalhe da paisagem urbana do ano novo. Após a morte de Peter, suas recomendações foram amplamente esquecidas. As árvores foram deixadas apenas para indicar estabelecimentos de bebidas. Amarravam a árvore a uma estaca e colocavam no telhado ou nos portões da taverna, deixando-a para o ano seguinte, depois as árvores velhas eram substituídas por novas.
No povo, as tabernas passaram a ser chamadas de "árvores de natal". “Vamos para debaixo da árvore” significa ir a uma taberna, “levantar a árvore” significa beber, “Yelkin” significa um estado de intoxicação alcoólica, etc.
árvore de Natal
Em 1818, os alemães de São Petersburgo começaram a instalar árvores mortas em suas casas, como uma árvore de Natal. Em meados do século 19, o "hábito alemão" começou a se espalhar rapidamente entre a nobreza da capital, o que foi facilitado pelas obras da moda dos escritores alemães "O Quebra-Nozes" e "O Senhor das Pulgas".
A própria árvore Weihnachtsbaum passou a ser chamada de “árvore de Natal” (papel vegetal do alemão), e então simplesmente “árvore de Natal”. Na URSS, eles lutaram contra a religião, então, nos anos 20, o Natal e a árvore foram proibidos. O dia de Natal tornou-se um dia normal de trabalho.
Em 1935, eles decidiram fazer das crianças um feriado no estilo soviético, a árvore de Natal foi transformada em uma árvore de Ano Novo, hoje familiar, coroada com um pentagrama, com o qual conheceram o Ano Novo de 1936. Havia uma estrela de oito pontas de Belém na árvore de Natal.
Tem-se a impressão de que o Ano Novo é uma cerimônia em memória da cultura russa. Termina com o canto geral de Jingle bells "Jingle bells, jingle bells, jingle all way!" e a remoção do corpo da árvore de Natal falecida. Árvore soviética (ano novo)
No Império Russo, o calendário de Ano Novo era apenas um eco do grande feriado da Natividade de Cristo, e a árvore era originalmente um atributo do Natal. Na URSS, as autoridades ateus baniram o dia de Natal, tornaram-no um dia normal de trabalho, e o ano novo se tornou um dos principais feriados soviéticos junto com outubro e primeiro de maio.
Em 1918, o calendário Juliano foi substituído pelo Gregoriano. O Natal mudou de 25 de dezembro para 7 de janeiro
Em 1922, o Natal (25 de dezembro) foi transformado em "Komsomol Christmas" ou "Komsomol". No primeiro dia, eles leram reportagens, encenaram performances anti-religiosas. No segundo dia, procissões de rua foram organizadas. No terceiro - um baile de máscaras e uma árvore de Natal, que foi batizada de "Árvore de Natal Komsomol". Eles realizaram procissões com tochas e queima de "imagens divinas" (ícones)
Em 1925, o "Natal de Komsomol" foi criticado por não desempenhar um papel significativo na propaganda anti-religiosa. Uma luta planejada contra a religião e os feriados ortodoxos começou.
Em 1929, o dia de Natal foi finalmente cancelado, tornou-se um dia normal de trabalho, como o 1º de janeiro. A árvore de Natal, que já foi contestada pela Igreja Ortodoxa, agora foi declarada um costume "sacerdotal" e proibida.
À noite, os atendentes circulavam e espiavam pelas janelas dos apartamentos para ver se as luzes das árvores de Natal estavam brilhando ali. Em 1935, decidiu-se reabilitar a árvore. Em 28 de dezembro de 1935, o jornal Pravda publicou um artigo de P. P. Postyshev, candidato a membro do Politburo do Comitê Central do PCUS (b). “Em tempos pré-revolucionários, os funcionários burgueses sempre arranjavam uma árvore de Natal para seus filhos no Ano Novo.
Filhos de trabalhadores com inveja pela janela olhavam para a árvore de Natal brilhando com luzes coloridas e os filhos dos ricos se divertindo em volta dela. Por que temos escolas, orfanatos, creches, clubes infantis, palácios de pioneiros que privam as crianças dos trabalhadores do país soviético deste maravilhoso prazer? Alguns, não a não ser os defensores da "esquerda", denunciaram este entretenimento infantil como uma aventura burguesa …
Então, vamos organizar uma alegre festa de Ano Novo para as crianças, arranjar uma boa árvore de Natal soviética em todas as cidades e fazendas coletivas. "Em 31 de dezembro de 1935, um novo feriado apareceu com a seguinte frase:" A árvore de Ano Novo é um feriado de uma infância alegre e feliz em nosso país."
A árvore de Natal tornou-se não apenas um atributo do feriado de Ano Novo soviético, mas também de toda a vida soviética. Em 1947, 1º de janeiro voltou a ser um feriado e um dia de folga.
Árvore soviética
A “comissão da árvore de Natal” foi encarregada de transformar a árvore de Natal em uma árvore de Ano Novo, “enchendo-a de conteúdo soviético”. Se na árvore de Natal o acontecimento principal foi o Natal de Cristo, que deu sentido a tudo e determinou o cenário, então para a árvore do Ano Novo novas "tradições" tiveram que ser inventadas, e o desejo de ideologizar o novo feriado soviético não teve limites.
PS
Spruce era tradicionalmente considerado pelos russos como a árvore da morte, sobre a qual existem muitos testemunhos. Havia um costume: enterrar quem se estrangulou e, em geral, suicidar-se entre duas árvores, virando-os de bruços.
Em alguns lugares, a proibição de plantar alimentos perto de casa foi estendida por medo da morte de um membro da família do sexo masculino.
Era proibido construir casas de abeto, bem como de álamo tremedor.
Os ramos de abeto foram e ainda são amplamente utilizados durante os funerais. Eles são colocados no chão da sala onde está o falecido (lembre-se de A Rainha de Espadas de Pushkin: "… Hermann decidiu ir para o caixão. Ele se curvou até o chão e ficou vários minutos no chão frio coberto de abetos."
Ramos de abeto marcam o caminho do cortejo fúnebre:
Uma árvore spruce despejou sutra ao longo do caminho. É verdade, alguém está sendo levado para descansar!.. uma floresta de abetos escura, abundantemente espalhada Ao longo da estrada sombria, sob o peso do grogue do silêncio …
Galhos de abetos são jogados em uma cova em um caixão, e o túmulo é coberto com patas de pinheiro para o inverno. “A conexão entre comeu e o tema da morte”, escreve T. A. Agapkina, “também é perceptível nas canções de casamento russas, onde o abeto é um símbolo frequente de uma noiva órfã”.
(Compare com o folclore dos Ostarbeiters, povo soviético levado para trabalhar na Alemanha durante a Segunda Guerra Mundial: o tempo do surgimento (ou assimilação dos eslavos do sul) do costume de cobrir a estrada ao longo da qual o homem morto é carregado para o cemitério com galhos de coníferas (incluindo zimbro) é desconhecido, embora referências a ele já sejam encontradas nos monumentos da escrita russa antiga:
"E assim Salomão começou a trabalhar no pátio: a vingança cobre tanto com areia como pinheiros por toda parte e também ao longo das passagens" ("O Conto de Salomão", séculos XVI-XVII)
Por muito tempo, não era costume plantar árvores perto de túmulos em cemitérios ortodoxos. No entanto, isso já acontecia em meados do século 19. “… Duas árvores jovens foram plantadas em ambas as extremidades”, escreve Turgenev em Pais e Filhos sobre o túmulo de Bazárov.
O simbolismo mortal do abeto foi dominado e se espalhou durante a era soviética. O abeto se tornou um detalhe característico de cemitérios oficiais, em primeiro lugar - o mausoléu de Lenin, perto do qual foram plantados abetos noruegueses prateados:
