Mensageiros invisíveis, os habitantes do céu, criaturas de luz e luz, mas também ígneas e guerreiras, estão presentes em muitas tradições, e não há uma única civilização onde essas entidades espirituais não são mencionadas, que cooperam com o Criador em muitas missões diferentes, de acordo com níveis e categorias. Esses intermediários entre Deus e o mundo simbolizam as obras divinas e a conexão de Deus com suas criações …
Você não tem seu próprio anjo da guarda
Todos nós já ouvimos histórias sobre pessoas sendo salvas por um estranho misterioso. Ou as palavras de pessoas que estão confiantes de que estão sendo cuidados por algum ser sobrenatural. É gratificante pensar que alguém é incomensuravelmente mais inteligente e sabe melhor do que nós como direcionar uma pessoa para o caminho certo e salvá-la de todos os problemas. Mas não há nada na Bíblia sobre o fato de que cada pessoa tem seu próprio anjo da guarda.
Várias passagens falam de anjos da guarda. Por exemplo, o Evangelho de Mateus, capítulo 18,10: “Não desprezes a nenhum destes pequeninos. Pois, eu digo a você que os anjos no céu sempre vêem a face de meu Pai no céu."
A passagem é freqüentemente interpretada como se referindo aos anjos que cuidam das crianças ou de todos os cristãos fiéis do mundo, mas não há uma palavra sobre o fato de que cada um tem seu próprio anjo "pessoal".
A ideia de anjos da guarda pessoais surgiu há relativamente pouco tempo. Ela é um produto da lenta evolução da história. Na Idade Média, havia muitas histórias sobre santos que se encontraram com anjos, e os anjos supostamente os protegeram. Gradualmente, eles se transformaram em histórias em que anjos ajudaram uma pessoa na vida cotidiana - eles falaram sobre isso nos séculos 18 e 19. E no século 20, as pessoas já acreditavam em um anjo da guarda que fica atrás dos ombros de cada pessoa e a protege de perigos.
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Querubins não são anjos com cara de bebê
Todos nós sabemos a aparência dos querubins - são suas imagens que são mais frequentemente encontradas na arte. Estas são crianças pequenas e nuas: adoráveis, rechonchudas e aladas. Esses anjos foram inventados por artistas há relativamente pouco tempo, e querubins bíblicos reais são muito mais incomuns.
Querubins são anjos muito específicos. Deus os aproximou tanto de si que eles o servem diretamente e não são mensageiros para a humanidade. Eles são mencionados com bastante frequência no Antigo Testamento e não podem ser chamados de encantadores.
De acordo com Gênesis, dois querubins receberam a ordem de guardar a árvore da vida. Ezequiel capítulo 1: 5–11 dá uma descrição completa deles. De acordo com as Escrituras, querubins pareciam humanos com algumas exceções. Suas pernas terminavam em cascos de bezerro. Cada um tinha quatro asas que escondiam suas mãos humanas e quatro faces. Quando eles se moviam, os rostos nunca se viravam. Na frente, o rosto era humano, à direita estava o rosto de um leão, à esquerda estava um touro ou boi e atrás estava uma águia.
Cada querubim queimava como se estivesse em chamas. Além disso, Ezequiel os descreve como uma espécie de carruagem viva e inteligente de Deus, como um sujeito de poder apenas a Deus. Em sua visão, Deus está andando em uma carruagem com querubins atuando como rodas. Quatro querubins estão juntos, personificando o poder de um leão, a liberdade de uma águia, o peso e a natureza de um touro e a sabedoria da maior criação divina - o homem.
Todos esses seres são os primeiros em seus reinos. Cada querubim cobre o corpo com um par de asas e estende outras. As próprias asas são cobertas por olhos. Longe de crianças bem nuas, certo?
Querubins não são necessariamente bons
Nas fotos, querubins são sempre charmosos. Um sorriso brinca em seus lábios, asas batem atrás de suas costas. Eles também tendem a tocar harpa. Os querubins bíblicos não são tão fofos. Por exemplo, considere o Trono da Misericórdia, a tampa da Arca da Aliança. Todos nós a vimos - graças a Indiana Jones.
As duas figuras no Trono da Misericórdia são querubins, cujos rostos e corpos estão ocultos por dois pares de asas. Outros pares de querubins são puxados um contra o outro. Assim, eles formam o trono e, de acordo com as Escrituras, o trono significa a presença potencialmente mortal de um Deus irado. Cada ano, o sumo sacerdote realizava uma cerimônia: ele aspergia o Trono da Misericórdia com o sangue de animais de sacrifício para propiciar a Deus e desviar sua ira por mais um ano.
Para se aproximar do Trono da Misericórdia sem medo, outro ritual específico teve que ser realizado. Acreditava-se que qualquer desvio do ritual era fatal para um padre que se mostrava tolo o suficiente para não tratá-lo com o devido respeito. Todos os anos, os querubins deviam receber um sacrifício de sangue. As cerimônias só pararam após a crucificação de Cristo - seu sacrifício e sangue foram suficientes para satisfazer para sempre os querubins.
As pessoas não se tornam anjos
Isso acontece muito em filmes, mas não há evidência bíblica de que pessoas boas e justas se tornem anjos ao morrer. Algumas passagens até indicam a impossibilidade disso.
Tanto os anjos quanto as pessoas foram criados por Deus, mas servem a propósitos diferentes. O capítulo 1:14 de Hebreus afirma claramente que os anjos foram criados para dar uma mão amiga aos que acreditam em Deus. E no livro do Gênesis, capítulo 1:26, está escrito que os anjos são seres espirituais, capazes de assumir não só o humano, mas qualquer forma pela vontade de Deus.
O livro de Pedro diz que os anjos são os primeiros justos: “E foi-lhes revelado que não se servem a si mesmos, mas a vós, pela sabedoria que vos é mostrada por aqueles por cuja boca fala o Espírito Santo, enviado do céu: sabedoria, sobre que os anjos observam por muito tempo.
O Espírito está pregando à humanidade, e os anjos querem que eles possam ouvir as mesmas revelações. E esses anjos nunca foram pessoas.
Anjos não são homens ou mulheres
Incontáveis pinturas retratam anjos do sexo masculino aparecendo na frente de pessoas em cenas bíblicas, e esculturas de cemitérios em túmulos são freqüentemente retratadas como anjos em luto. Mas não há uma palavra sobre anjos femininos na Bíblia.
Os anjos não são humanos, eles não estão sujeitos às mesmas restrições biológicas. Coisas como sexo e questões de gênero geralmente são estranhas aos anjos. Mas em toda a Bíblia, os anjos aparecem como homens. Mesmo a palavra grega "angelos" no próprio Novo Testamento é uma palavra masculina, e não tem uma forma feminina.
Apenas dois dos anjos do Senhor têm nomes - Miguel e Gabriel, e os outros são sempre chamados simplesmente de "ele". Uma vez na Bíblia, uma criatura alada do sexo feminino é mencionada. Em Zacarias, capítulo 5: 9, essas mulheres aparecem em uma série de visões onde também há um rolo voador. Nada sugere que sejam anjos.
A própria ideia de um anjo feminino apareceu séculos depois da Bíblia. Até por volta do século IV, não havia uma única representação artística de anjos (pelo menos não conhecida), porque o Cristianismo tentava se distanciar dos costumes de adoração de outras religiões com "imagens e ídolos". Depois que os anjos apareceram na arte, eles podem ter se tornado associados a criaturas aladas de outras mitologias - por exemplo, a Nika e outras deusas pagãs.
Anjos não têm auréolas
Imagine um anjo bíblico. Provavelmente, ele terá roupas esvoaçantes, asas e um halo. Mas nas descrições bíblicas nunca foi mencionado que os anjos têm auréolas. Além disso, a Bíblia não menciona halos de forma alguma. O equivalente mais próximo de algo, mesmo remotamente semelhante a um halo, que se tornou um "cartão de visita" da arte sacra, era a menção aos raios de luz que emanavam de vários personagens bíblicos - Cristo e Moisés.
O halo apareceu pela primeira vez na arte apenas no século IV. Inicialmente, ele estava apenas nas imagens de Cristo sentado no trono. Gradualmente, o halo tornou-se um símbolo de bondade e sempre foi pintado com Cristo e anjos. No século VI, o halo era "usado" por todos, incluindo os santos.
Os cristãos não inventaram um halo, mas sim o adotaram. A ideia remonta aos antigos reis da Síria e do Egito, que usavam halos como coroas para enfatizar sua conexão com as divindades e o brilho divino que as cercava. Na Roma antiga, por exemplo, eles gostavam de descrever os imperadores em raios e coroas. Artistas cristãos simplesmente pegaram emprestado o símbolo e ele pegou.
Anjos não têm duas asas
Os artistas adicionaram não apenas halos aos anjos, mas também asas. Mais precisamente, duas asas. Não há nada sobre isso nos textos bíblicos.
É sobre anjos de duas asas que quase nunca são mencionados, embora os anjos sejam freqüentemente chamados de "voadores". Por motivos óbvios, a capacidade de voar está associada à presença de duas asas, por isso estamos mais acostumados. Os serafins, que ocupam um dos lugares mais altos na hierarquia angelical, ficam diante do trono de Deus e literalmente queimam de amor por seu Senhor, dando exemplo para todos os demais.
No livro do profeta Isaías está escrito que cada serafim tem seis asas. Apenas duas asas são necessárias para o vôo. Mais duas asas cobrem o rosto e o terceiro par cobre as pernas. Os querubins são geralmente descritos como tendo quatro asas.
Na arte cristã primitiva, os anjos são quase sempre descritos descendo do céu com asas. Um dos primeiros exemplos são os anjos nos sarcófagos romanos.
Por exemplo, a famosa cena bíblica está representada no sarcófago do político romano Junius Basus: um anjo aparece a Abraão e ordena que ele sacrifique seu filho. Não há uma palavra sobre asas na Bíblia, mas existem asas no sarcófago. A imagem foi tirada em 359 DC - o que significa que naquela época houve uma mudança geral nas idéias sobre a aparência dos anjos.
No final do século, os anjos não eram mais imaginados sem duas asas. Além disso, eles têm sido fortemente associados ao surgimento de deuses e deusas pagãos alados.
Não há anjo da morte no cristianismo
O anjo da morte é uma imagem majestosa. Imagine: uma criatura bela com uma beleza sombria de outro mundo, cujo único propósito é tirar a vida de outras pessoas. Várias passagens da Bíblia, incluindo a história da Páscoa em Êxodo, capítulo 11: 4-5, e 2 Reis, capítulo 19:35, mencionam anjos tirando vidas humanas. De fato, no Livro dos Reis, um anjo tirou a vida de 185.000 assírios.
Mas, na visão moderna, o anjo da morte é a própria morte. Na Bíblia, os anjos que tiram vidas fazem mais do que isso. Eles apenas obedeceram ao comando de Deus - um entre muitos.
Além disso, as tradições judaicas rejeitam a própria ideia do anjo da morte. Somente Deus, não os anjos, tem poder sobre a vida e a morte. Mas no final, a imagem infiltrou-se nos cânones religiosos oficiais e o anjo da morte ficou conhecido como Samael. As menções a ele são um tanto insignificantes no início, é fácil até esquecer onde elas apareceram.
Durante o período Amoraico (220-370 DC), houve outras referências a Samael como o anjo da morte. Nos textos originais, os anjos são transformados em mensageiros vingativos e mortais do céu, e Samael veste o manto do anjo da morte.
Logo Samael mudou do cânone religioso para o folclore e se tornou um ser pensante independente. Ele não faz mais a vontade de Deus. Ele agora caça e tira vidas à vontade. O corpo deste Samael do folclore está completamente coberto de olhos para que nada escape à sua atenção. Na tradição judaica, ele às vezes é associado a Caim: acredita-se que foi Samael quem inspirou Caim com o desejo de matar seu irmão e lhe deu força.
Gabriel - anjo de classificação mais baixa
Gabriel aparece quatro vezes na Bíblia. Uma das referências a ele diz que ele vem todo Natal - esse é o segredo de sua popularidade entre as pessoas. Foi ele quem apareceu a Maria e disse que ela havia sido escolhida para ser a mãe do Filho de Deus. Em suas outras aparições, ele também atua como um mensageiro. Ele é identificado como um arcanjo e não apenas um velho anjo comum. É importante.
Os arcanjos na hierarquia celestial ocupam uma posição acima dos anjos, mas outros seres espirituais também estão acima deles. Na verdade, existem muitas classes angélicas.
A Bíblia diz que a hierarquia angelical tem três níveis - esferas. Existem mais três subgrupos em cada área. A primeira esfera, que está mais próxima de Deus, inclui os serafins (esta é a ordem angelical mais elevada), querubins e tronos - todos inseparáveis da palavra de Deus. Na segunda esfera, existem domínios que ensinam as pessoas a controlar seus sentimentos e instruir governantes terrenos, poderes que fazem milagres e forças que protegem pessoas boas de tentações diabólicas.
Na última esfera, mais baixa e mais distante de Deus, os arcontes estão acima de tudo (são o começo). Arcontes controlam outros anjos de uma patente inferior. Cada reino terreno tem seu próprio arconte encarregado do governo dos reis. Ele deve cuidar para que pessoas dignas se tornem reis e líderes que governam em nome de Deus. Arcanjos - mensageiros divinos - ficam logo abaixo deles. Assim é, por exemplo, Gabriel. Ainda mais baixos são os anjos, que mais frequentemente aparecem para as pessoas, realizam pequenos milagres e ajudam, se necessário.
E ainda mais abaixo na hierarquia celestial estão as pessoas - elas estão mais distantes de Deus. Desse ponto de vista, Gabriel é um dos poucos anjos bíblicos que tem nome e que aparece em cenas da manjedoura do menino Jesus em todo o mundo, mesmo abaixo da média.
A queda dos anjos é a causa do dilúvio
Os anjos quase sempre aparecem para nós como seres bons - mensageiros e servos de Deus. Mesmo quando semeiam a morte, estão fazendo a vontade de Deus. Mas em uma das interpretações dos textos bíblicos, os anjos são os culpados pelo dilúvio mundial (pelo menos em parte). E o dilúvio destruiu toda a humanidade, exceto Noé e sua família.
De acordo com Gênesis, antes do Dilúvio, a Terra era o lar não apenas da humanidade, mas também de seres chamados de Nephilim (ou gigantes). Os Nephilim nasceram de “filhos de Deus” e “filhas dos homens”. Uma das interpretações mais comuns é que os "filhos de Deus" eram anjos que vieram ao reino terrestre e lá permaneceram para os prazeres que encontraram. Judas capítulo 1: 6 fala dos Nephilim como aqueles que deixaram sua residência legítima e foram para a Terra, e em Gênesis eles aparecem como descendentes de mulheres humanas e seres divinos.
Há um debate entre os cristãos. Na teologia judaica, tudo é muito mais simples. Quando Deus viu a corrupção que possuía suas criaturas, Hazael e Samsabel voluntariamente foram à Terra para provar que as próprias pessoas são responsáveis por seu próprio destino. Na Terra, eles não apenas experimentaram prazeres terrenos proibidos aos anjos: Samsaveel também quebrou um dos juramentos mais sagrados - ele revelou o verdadeiro nome de Deus a uma mulher mortal.
Ele não teve permissão para retornar ao céu, mas a mulher, Ishtar, foi elevada ao céu e deixada entre as estrelas. Samsaveel se arrependeu do que havia feito, mas permaneceu entre a Terra e o céu. Em outras versões, até 18 anjos fizeram sexo com mulheres e produziram filhos.
Mas em ambas as tradições, foi o pecado mundano que forçou Deus a destruir tudo o que ele criou, incluindo os gigantes Nephilim - os descendentes de seus amados anjos.
Polina Fanaskova
