Surge a pergunta: houve algum interesse prático na busca por Shambhala, ou esta questão reside exclusivamente no plano espiritual? Acontece que a lenda de Shambhala realmente foi além das questões espirituais e interessou a pessoas muito influentes. Shambhala, surpreendentemente, esteve envolvido na estratégia geopolítica dos séculos XIX e XX. No entanto, deve-se notar que as questões espirituais afetam nossa vida diária muito mais do que pensamos …
A lenda de Shambhala foi trazida ao nível da política internacional pelo monge Buryat Aghvan Dorzhiev (1854-1938). Ele estudou em Lhasa (a capital do Tibete) e se tornou um dos oponentes oficiais nos debates sobre questões filosóficas - o mentor assistente do décimo terceiro Dalai Lama. Além disso, ele era um conselheiro de confiança do líder tibetano em questões políticas. Na época, China e Inglaterra discutiam sobre o Tibete. E Dorzhiev decidiu expandir o círculo de candidatos a este país. Ele começou a persuadir o Dalai Lama a recorrer à Rússia em busca de patrocínio, garantindo-lhe que Shambhala é o país, segundo a lenda, localizado ao norte do Tibete, é a Rússia, e o imperador russo Nicolau II é a reencarnação do Lama Tsinkapa, um dos mais respeitados na tradição budista. líderes religiosos. De acordo com alguns relatórios,ele até tentou vincular a genealogia da dinastia Romanov aos governantes de Shambhala. Dorzhiev organizou várias delegações à corte real russa e se reuniu com o imperador, buscando garantias de assistência militar ao Tibete no caso de um ataque de terceiros. No entanto, seus esforços não surtiram o resultado esperado. No entanto, o resultado visível de tal processo de negociação foi a construção do templo budista Kalachakra em São Petersburgo. Dorzhiev pediu permissão para construí-lo em nome dos buriates e calmyks que viviam na capital russa. A primeira cerimônia pública, realizada na nova igreja em 1913, foi programada para coincidir com o tricentésimo aniversário da dinastia Romanov e dedicada a orações por sua longa vida. A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo. Dorzhiev organizou várias delegações à corte real russa e se reuniu com o imperador, buscando garantias de assistência militar ao Tibete no caso de um ataque de terceiros. No entanto, seus esforços não surtiram o resultado esperado. No entanto, o resultado visível de tal processo de negociação foi a construção do templo budista Kalachakra em São Petersburgo. Dorzhiev pediu permissão para construí-lo em nome dos buriates e calmyks que viviam na capital russa. A primeira cerimônia pública, realizada na nova igreja em 1913, foi programada para coincidir com o tricentésimo aniversário da dinastia Romanov e dedicada a orações por sua longa vida. A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo. Dorzhiev organizou várias delegações à corte real russa e se reuniu com o imperador, buscando garantias de assistência militar ao Tibete no caso de um ataque de terceiros. No entanto, seus esforços não surtiram o resultado esperado. No entanto, o resultado visível de tal processo de negociação foi a construção do templo budista Kalachakra em São Petersburgo. Dorzhiev pediu permissão para construí-lo em nome dos buriates e calmyks que viviam na capital russa. A primeira cerimônia pública, realizada na nova igreja em 1913, foi programada para coincidir com o tricentésimo aniversário da dinastia Romanov e dedicada a orações por sua longa vida. A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo.buscando garantias de assistência militar ao Tibete em caso de ataque de terceiros. No entanto, seus esforços não surtiram o resultado esperado. No entanto, o resultado visível de tal processo de negociação foi a construção do templo budista Kalachakra em São Petersburgo. Dorzhiev pediu permissão para construí-lo em nome dos buriates e calmyks que viviam na capital russa. A primeira cerimônia pública, realizada na nova igreja em 1913, foi programada para coincidir com o tricentésimo aniversário da dinastia Romanov e dedicada a orações por sua longa vida. A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo.buscando garantias de assistência militar ao Tibete em caso de ataque de terceiros. No entanto, seus esforços não surtiram o resultado esperado. No entanto, o resultado visível de tal processo de negociação foi a construção do templo budista Kalachakra em São Petersburgo. Dorzhiev pediu permissão para construí-lo em nome dos buriates e calmyks que viviam na capital russa. A primeira cerimônia pública, realizada na nova igreja em 1913, foi programada para coincidir com o tricentésimo aniversário da dinastia Romanov e dedicada a orações por sua longa vida. A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo.o resultado visível de tal processo de negociação foi a construção do templo budista Kalachakra em São Petersburgo. 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A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo. A comissão para a construção do templo Kalachakra incluiu o artista russo Nicholas Roerich, segundo cujo projeto foram feitos os vitrais deste templo.
Esta não é a única situação em que Shambhala estava invisivelmente presente nos acontecimentos políticos de seu tempo. Na década de 1920, um conhecido participante da Guerra Civil Russa, o Barão von Ungern-Sternberg, serviu como comandante de campo da Guarda Branca e lutou com os Reds na Sibéria. Com o apoio do Japão, ele decidiu libertar a Mongólia e em 1920 a invadiu com tropas. No entanto, a excentricidade do barão era que, sendo um místico, ele tentava obter o apoio de seu empreendimento no mundo sutil. De acordo com o testemunho do cientista polonês Ferdinand Ossendowski [1], que viajou pela Mongólia durante a Guerra Civil e as campanhas do Barão Ungern, os lamas mongóis lhe contaram sobre o reino subterrâneo de Agartha, que, segundo a lenda, está localizado sob a Mongólia. Este submundo é governado pelo "Rei do Mundo". Uma terrível guerra estourará em um futuro sombrioe nosso mundo será destruído pelo materialismo. Neste momento, os habitantes do país de Agharti sairão de seu submundo e acabarão com esses horrores e violência. Essa informação ecoa os textos antigos, onde é sobre o governante de Kalka de Shambhala, que aparecerá para impedir que a guerra destrua o mundo. Ossendowski contou essa lenda ao Barão Ungern e por duas vezes equipou expedições lideradas pelo Príncipe Paulsig para procurar Agharti. A segunda expedição terminou muito misteriosamente - o Príncipe Paulsig desapareceu. Isso significa que ele alcançou seu objetivo e encontrou Agharti? Ninguém conseguiu descobrir a verdade … A lenda de Shambhala permaneceu sem solução.onde estamos falando sobre o governante Kalka de Shambhala, que aparecerá para impedir a guerra de destruir o mundo. Ossendowski contou essa lenda ao Barão Ungern e por duas vezes equipou expedições lideradas pelo Príncipe Paulsig para procurar Agharti. A segunda expedição terminou muito misteriosamente - o Príncipe Paulsig desapareceu. Isso significa que ele alcançou seu objetivo e encontrou Agharti? Ninguém conseguiu descobrir a verdade … A lenda de Shambhala permaneceu sem solução.onde estamos falando sobre o governante Kalka de Shambhala, que aparecerá para impedir a guerra de destruir o mundo. Ossendowski contou essa lenda ao Barão Ungern e por duas vezes equipou expedições lideradas pelo Príncipe Paulsig para procurar Agharti. A segunda expedição terminou muito misteriosamente - o Príncipe Paulsig desapareceu. Isso significa que ele alcançou seu objetivo e encontrou Agharti? Ninguém conseguiu descobrir a verdade … A lenda de Shambhala permaneceu sem solução.
