Anton Makarenko é um professor brilhante. O reconhecimento internacional de A. S. Makarenko foi evidenciado pela conhecida decisão da UNESCO (1988) a respeito de apenas quatro professores que determinaram a forma de pensamento pedagógico no século XX. Estes são John Dewey, Georg Kerschensteiner, Maria Montessori e Anton Makarenko.
Makarenko é conhecido por organizar e chefiar colônias para jovens infratores e crianças de rua. Crianças vieram para Makarenko, que já eram tão mimadas que não podiam viver em uma sociedade normal: ladrões, hooligans, garotas prostitutas. Os pais trouxeram seus filhos quando eles próprios não conseguiram lidar com eles. E Makarenko também. Ele alcançou tal habilidade na criação dos filhos que podia dizer com confiança: "A educação é uma questão fácil." Ficou tão fácil para Makarenko que na colônia. Dzerzhinsky, ele abandonou completamente os educadores e 600 ex-infratores estavam sob seus cuidados. Havia professores na escola, engenheiros na fábrica, mas o coletivo de crianças de 500-600 pessoas vivia de forma independente até certo ponto. Makarenko tinha certeza de que as crianças sairiam da cama sozinhas ao sinal,vai se arrumar e todas as instalações da comuna. A comuna nunca teve faxineira. Além disso, os próprios alunos limpavam tudo, para que tudo brilhasse, porque iam à comuna 3-4 delegações por dia. A limpeza foi verificada com um lenço branco.
Hoje, em nossos dias, de acordo com o Gabinete do Procurador-Geral da Federação Russa, apenas 10% dos formados em orfanatos e internatos russos se adaptam à vida, 40% cometem crimes, outros 40% dos licenciados tornam-se alcoólatras e toxicodependentes, 10% cometem suicídio.
Do relatório do Presidente do Comitê para a Proteção dos Direitos dos Reclusos de Orfanatos e Internatos em Moscou V. Sh. Semyonov na Academia de Trabalho e Relações Sociais em 1 de julho de 1999. Vários anos depois (ou simplesmente com um cálculo mais preciso), dados ainda menos otimistas foram publicados: O Gabinete do Procurador-Geral da Rússia conduziu um estudo … como era o destino dos formados em orfanatos. As estatísticas foram chocantes. Quarenta por cento quase imediatamente foram para a prisão, outros quarenta foram para o crime, dez por cento cometeram suicídio e apenas um décimo foi capaz de encontrar um emprego na vida, encontrar um emprego normal, começar uma família. Ligação. Os mesmos números foram citados repetidamente em seus discursos pelo deputado da Duma do Partido Comunista da Federação Russa Smolin ON.
Para efeito de comparação, lembremos que entre quase 3000 alunos de coletivos sob as mãos de. A. S. Makarenko não tem conhecimento de uma única recaída, e muitos pesquisadores sobre o destino desses graduados observam que "eles eram pessoas felizes". Grandes realizações foram alcançadas pelos alunos e sucessores das abordagens de A. S. Makarenko, Semyon Kalabalin e sua esposa Galina Konstantinovna (apenas coletivos sob sua liderança produziram cerca de 7.000 pessoas), A. G. Yavlinsky e outros.
Apesar de todos os seus sucessos pedagógicos, A. S. Makarenko não era reconhecido pela pedagogia oficial da época, um de seus ardentes oponentes era N. K. Krupskaya. Apesar do fato de que eles não podiam lidar com a falta de moradia, em 1928 o método Makarenko foi proibido para uso. A resolução soava como uma frase: "O sistema proposto para o processo educacional não é um sistema soviético." A colônia foi defendida com a ajuda de Maxim Gorky, que veio se encontrar com os internos da colônia que leva o nome de M. Gorky. A crítica de Gorky sobre a colônia e Makarenko: “Ele é severo na aparência, lacônico, com um nariz grande, com olhos inteligentes e perspicazes. Parece um militar. Por onde anda, vê tudo, conhece cada um dos colonos, que dão uma estranha impressão de serem bem-educados.” Foi Maxim Gorky, usando sua influência na liderança da OGPU, que salvou Makarenko,tornando-o funcionário em tempo integral da GPU e dando-o para uma nova colônia, agora para eles. Dzerzhinsky. A nova comuna não recebeu praticamente nada do estado durante sua existência. Os chekistas ajudaram a comuna doando parte de seu salário, mas isso foi suficiente para apenas metade das necessidades. Nos primeiros anos, a comuna estava em grande necessidade. Havia ocasiões em que comiam um pão durante o dia. Mas depois de 3 anos a comuna recusou a ajuda dos chekistas e com seu próprio dinheiro começou a construir uma usina de ferramentas elétricas, a primeira do país. Nos primeiros anos, a comuna estava em grande necessidade. Havia ocasiões em que comiam um pão durante o dia. Mas depois de 3 anos a comuna recusou a ajuda dos chekistas e com seu próprio dinheiro começou a construir uma usina de ferramentas elétricas, a primeira do país. Nos primeiros anos, a comuna estava em grande necessidade. Havia ocasiões em que comiam um pão durante o dia. Mas depois de 3 anos a comuna recusou a ajuda dos chekistas e com seu próprio dinheiro começou a construir uma usina de ferramentas elétricas, a primeira do país.
Como A. S. Makarenko? Delineando seu credo, entre os pontos mais importantes, Anton Semenovich insistiu no desenvolvimento de tecnologias para influenciar a educação. Ele escreveu:
“Nossa produção pedagógica nunca foi construída segundo a lógica tecnológica, mas sempre segundo a lógica da pregação moral. E quanto mais eu pensava, mais encontrava semelhanças entre os processos de educação e os processos usuais na produção de materiais, e não havia nenhuma mecanicidade particularmente terrível nessa semelhança. A pessoa humana, a meu ver, continuava a ser uma pessoa humana com toda a sua complexidade, riqueza e beleza, mas me parecia que era precisamente por isso que ela precisava ser abordada com medidas mais precisas, com maior responsabilidade e com maior ciência, e não na ordem de uma simples histeria negra. Uma analogia muito profunda entre produção e educação não só não ofendeu minha ideia de pessoa, mas, ao contrário, me contagiou com um respeito especial por ele,porque você não pode tratar sem respeito e um bom carro complexo.
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Em todo caso, estava claro para mim que muitos detalhes da personalidade humana e do comportamento humano podiam ser feitos em impressoras, simplesmente estampados de uma maneira padronizada, mas isso requer um trabalho particularmente delicado dos próprios selos, exigindo cuidado escrupuloso e precisão. Outros detalhes, por outro lado, exigiam processamento individual nas mãos de um artesão altamente qualificado, um homem com mãos douradas e um olho perspicaz. Para muitos detalhes, dispositivos especiais complexos foram necessários, exigindo grande engenhosidade e vôo do gênio humano. E para todos os detalhes e para todo o trabalho do educador, é necessária uma ciência especial. Por que nas universidades técnicas estudamos a resistência dos materiais, e nas universidades pedagógicas não estudamos a resistência do indivíduo quando começam a educá-lo? Mas não é segredo para todos que essa resistência ocorre. Por que, enfim, não temos um departamento de controle que pudesse dizer a vários parceiros pedagógicos: “Vocês, queridos, são noventa por cento defeituosos. Você não se revelou uma personalidade comunista, mas um verdadeiro lixo, um bêbado, uma pessoa preguiçosa e uma pessoa egoísta. Pague, por favor, com o seu salário. - Por que não temos ciência sobre matéria-prima e ninguém sabe realmente o que fazer com esse material - uma caixa de fósforos ou um avião?
Além da eficácia tecnológica, atribuiríamos quatro pontos aos pontos mais importantes do sistema pedagógico de Makarenko: Negócios. O núcleo da equipe. Auto Gerenciamento. Formato.
Um negócio. Os colonos tinham um verdadeiro trabalho que os alimentava e disciplinava. No início, os colonos montaram sua economia de subsistência apenas para se alimentarem, depois assumiram uma produção séria. Com a construção de uma fábrica própria (em menos de um ano), os alunos passaram a produzir furadeiras elétricas e, posteriormente, dominaram a produção das câmeras Leica. A câmera Leica tinha 300 peças com precisão de 0,001 mm, para aquela época era uma produção absolutamente inovadora. A produção na comuna não era apenas lucrativa, mas altamente lucrativa: a comuna deu ao estado 4,5 milhões de rublos como lucro. no ano. Os alunos recebiam um salário com o qual se sustentavam, os membros mais jovens da comuna, pagavam bolsas a ex-comunardos que estudavam em universidades, economizavam dinheiro para cadernos de poupança para acumular fundos na época em que deixavam a comuna, mantinham uma orquestra, teatro,uma estufa de flores, caminhadas organizadas e outros eventos culturais. E o ponto principal é que o negócio moldou a personalidade: aos 16-19 anos, as crianças já se tornaram chefes e gerentes de produção.
O núcleo da equipe. Os colonos foram educados não por um educador em modo manual, mas pelo núcleo do coletivo em modo automático. Os colonos autoritários, aceitando internamente e professando os valores da colônia, como o núcleo do coletivo, desempenharam o papel de "fermento" que permeou os colonos recém-chegados, acabou sendo aquele moedor de carne que, com os meios acessíveis aos adolescentes, moeu os recém-chegados e os tornou parte do sistema. As crianças transmitiam umas às outras as novas regras de vida em sua própria língua, Makarenko apenas as continha para que permanecessem dentro de uma estrutura civilizada.
“Se esta é uma pessoa difícil que não acredita em mim, se opõe a mim, desconfia de mim, não vou falar sobre isso. Vou reunir os mais velhos, vou chamá-lo e no tom mais formal e amistoso falarei com ele. Para mim, não é o que eu digo que importa, mas como os outros olham para ele. Ele olha para mim, mas tem medo de olhar para seus companheiros. Eu digo: "E então os camaradas vão te dizer." E os camaradas vão lhe contar o que eu ensinei antes, e ele vai imaginar que eles próprios inventaram. ("Problemas da educação escolar soviética").
Unidades de idades diferentes - a mesma mudança, quando os pequenos recebiam proteção dos “manos” mais velhos, e os manos inseriam novos conceitos para eles na vida.
Auto Gerenciamento. Se não houver ação e nenhum núcleo saudável do coletivo, a autogestão é impossível e prejudicial. Se a base da equipe é saudável, a autogestão a fortalece e afia, tornando-se uma escola de liderança e liderança.
Formato. Makarenko introduziu intensamente e seguiu de perto as regras e rituais que, comportamentalmente, por meio do corpo, construíram novas normas de vida para os colonos. Levantar na hora certa, lavar a louça, esfregar o chão, ainda mais não cuspir no chão é natural e necessário. Mas “Não fique parado, apoiando a parede - fique ereto” e “Não empurre” não são mais coisas óbvias, mas são essas pequenas coisas que desenvolvem o âmago da personalidade. Os colonos rapidamente se acostumaram à ordem militar, bandeiras, chifres e andar em formação. Quando todos estão marchando em formação, dá-se um passo (e isso é importante), e na equipe todos estão sintonizados com todos.
“Eu acredito que as crianças não devem nem empurrar umas às outras. Eles devem se mover com rapidez. Nenhum movimento sem objetivo. E eu disse aos meus comunardos: eu quero correr - ali, você pode correr ali. Por favor, comporte-se aqui. Em geral, a educação de contenção, inibição de movimentos está acima de tudo. (de "Educação e comportamento comunista") ".
Makarenko nunca foi um humanista, ele estava pronto para trabalhar duro, como um homem, ele apreciava a ordem e a disciplina, incluindo as ordens do exército.
Ao ver os destacamentos de seus filhos, marchando no ritmo das buzinas e tambores, os professores tiveram horror em seus olhos. A técnica funcionou incrivelmente eficaz, mas os professores argumentaram: "Os métodos não são os mesmos!"
Das memórias de GK Kalabalina: “À noite, o oficial de serviço relata: o dia passou em segurança. Verificar Kalabalin com este relatório cutuca o nariz: emite misticismo! B-a-g-o-oh! E ele acha nisso um "crime". Ou o diretor dá uma instrução ao aluno, que em resposta a ele: "Sim!" O inspetor já está se contorcendo: algum tipo de comunidade militarizada! " Com base nos resultados dessas numerosas inspeções, um veredicto é emitido pelo poder supremo: “Liberar Kalabalin de sua posição como diretor do orfanato e continuar a proibi-lo de ocupar cargos relacionados ao trabalho com crianças! ↑
Após a morte de Semyon Kalabalin, um aluno favorito de A. S. Makarenko, que criou várias comunas bem-sucedidas de acordo com seu sistema, as comunas de Makarenko na Rússia desapareceram. De uma forma ou de outra, o sistema Makarenko ainda está funcionando, mas a implementação de seu sistema na Rússia e no exterior é dificultada por pelo menos duas circunstâncias. Primeiro, o sistema Makarenko pressupõe que as crianças podem e devem trabalhar e, atualmente, o trabalho infantil é proibido. Em segundo lugar, o sistema Makarenko permite meios duros e masculinos de influência que não são aceitáveis para a pedagogia humanística moderna.
No entanto, a abordagem de Makarenko hoje em dia está a ser implementada, curiosamente, nos negócios, nomeadamente nas empresas mais avançadas. Vincular a renda dos funcionários ao lucro total da empresa, educar novos funcionários e apresentá-los à cultura corporativa por meio do núcleo da equipe, autogestão em equipes criativas e controle do formato são o fundo de ouro dos negócios modernos.
As principais obras de Makarenko: "Livro para os pais" (em conjunto com GS Makarenko), 1937; "Trabalhos pedagógicos", t. 1-8, M., 1983-1986.
