A Índia é um país antigo, cujas fabulosas riquezas sempre foram lendárias. Mas até ela às vezes pode surpreender! Como uma caixinha com um segredo, ela às vezes abre o véu dos segredos e compartilha suas maravilhas com o mundo. Até os próprios índios aprenderam sobre os templos das cavernas de Ajanta apenas no século XIX. Enquanto isso, o complexo feito pelo homem foi criado muito antes do nascimento de Jesus e ultrapassou as pirâmides de Quéops em seu esplendor.
ERÓTICA NAS ROCHAS
Em 28 de abril de 1819, um oficial de cavalaria britânico do 28º Regimento de Madras com o nome banal de John Smith decidiu caçar um leopardo. Ele reuniu uma pequena companhia de colegas e foi para a selva do estado de Maharashtra, que era famosa pela abundância de predadores.
Não muito longe da vila de Ajanta, os britânicos rastrearam um tigre e, no calor da perseguição, Smith vagou por uma ravina repleta de plantas tropicais. Quando a floresta se abriu à sua frente, ele largou a arma surpreso. O Buda de pedra olhou para ele desapaixonadamente. O inglês deu alguns passos à frente e viu que as passagens estavam esculpidas na rocha, levando para o fundo da montanha.
O oficial chamou seus companheiros e, após uma breve reunião, eles decidiram fazer um levantamento do local. Smith e seus companheiros escalaram a rocha e entraram na caverna, iluminando seu caminho com tochas feitas de tufos de grama seca. Eles se encontraram em uma câmara imponente com um teto abobadado e colunas.
Vídeo promocional:
Abrindo a boca, os britânicos caminharam pela sala e examinaram as paredes com pinturas desbotadas. Os artistas antigos claramente não sofriam de complexos: junto com cenas da vida de príncipes e princesas passando tempo em apartamentos luxuosos, saindo para caçar e receber convidados, cenas de amor carnal foram encontradas. Os retos ingleses daquela época não podiam todos os dias contemplar imagens tão francas de conteúdo erótico.
A ousadia de artistas antigos, a profusão de cores e a variedade de estátuas bizarras tirou o fôlego dos britânicos. Sob a cúpula do santuário, o Buda de pedra estava orando - uma estátua gigante na qual Smith decidiu deixar seu autógrafo como um sinal de que ele foi o primeiro dos europeus a entrar neste mundo perdido.
Em seguida, John e seus companheiros caminharam por todas as 29 cavernas, estendendo-se por 500 metros ao longo da margem rochosa do rio Vaghora (rio Tigrina) e, voltando para casa, contaram aos colegas sobre a descoberta.
MALDIÇÃO DAS CAVERNAS
A notícia se espalhou rapidamente. Acima de tudo, o arquiteto e arqueólogo James Ferguson, que se revelou muito útil por aqui, se interessou por ela. Ganhou uma fortuna decente na Índia com o comércio, depois do qual foi viajar pelo país a fim de estudar seus monumentos artísticos.
Em sua terra natal, Ferguson, como arquiteto, não criou nada notável, mas ficou famoso como pesquisador da antiguidade. Em 1843, ele apresentou à Royal Asiatic Society um relatório científico descrevendo as cavernas, 24 das quais eram mosteiros, 5 eram templos.
Ferguson atribuiu números a todas as cavernas, e sua numeração ainda é usada hoje. “Eu os numerei como casas na rua”, escreveu ele. O arqueólogo instou seus compatriotas a assumirem a descoberta com responsabilidade: pinturas incríveis foram preservadas em apenas algumas cavernas, em outras estátuas e afrescos foram gradualmente destruídos sob a influência de um clima tropical úmido e quente.
Após o relatório do cientista, Robert Gill, oficial do 44º Regimento de Infantaria de Madras, artista, fotógrafo e antiquário, foi para as Cavernas de Ajanta em 1844. Ele se deparou com a difícil tarefa de examinar e imprimir cópias das pinturas de parede em tela. A viagem de Robert Gill marcou o início de um longo e meticuloso trabalho de descrição científica dos tesouros artísticos do vale do rio Tigrina. Jill passou vários anos na selva.
Ele teve que trabalhar em condições terríveis. A área estava repleta de predadores e os habitantes indígenas - os militantes Bhils - não gostavam dos recém-chegados. Não obstante, Jill concluiu o trabalho que ele havia começado e, em 1847, apresentou os resultados de seus esforços à Royal Asiatic Society.
Os cientistas calcularam que a construção do antigo complexo foi realizada em várias etapas. Durante o primeiro, nos séculos II-I aC. e., cinco salas para oração geral foram criadas. A segunda fase caiu no século 5 DC. AC, quando sob Harishen, o último grande governante da dinastia Wakataka, o resto das cavernas foram esculpidas e pintadas com afrescos. Estes últimos foram construídos um pouco mais tarde, são mosteiros com celas para monges.
Robert Gill copiou as obras de antigos artistas indianos, retornando de tempos em tempos às cavernas de Ajanta. No total, ele escreveu cerca de 30 obras. Todas as telas foram enviadas para Londres e apresentadas no Indian Pavilion no Crystal Palace - um complexo de exposições e parque de diversões em Sydnam Hill, no sul de Londres. Mas sua obra estava destinada a um triste destino: a maioria deles foi queimada em um incêndio em 30 de dezembro de 1866.
Em 1885, outra parte da obra foi destruída em um incêndio na sala de exposições do Royal Palace em South Kensington (hoje Victoria and Albert Museum). Os hindus começaram a falar sobre a maldição das cavernas de Ajanta: todos que perturbaram a paz do complexo acabaram mal. Problemas e tragédias não podiam ser evitados por nenhum daqueles que buscavam penetrar nas cavernas de Ajanta. Os deuses realmente se vingaram de seus agressores?
Em 1861, a Royal Commission for Cave Temples fundou o Archaeological Survey of India, que ainda está ativo hoje. Os britânicos se esforçaram para preservar o patrimônio cultural de Ajanta: cada vez mais amantes da antiguidade e caçadores de tesouros dirigiam-se ao rio Tiger para roubar o que estava mal.
Os vândalos não apenas arranharam seus nomes nas paredes, afrescos e estátuas, mas também rasparam pinturas das paredes, lascaram pedaços de estátuas e roubaram, roubaram, roubaram …
Em 1872, John Griffiths, diretor da escola de arte de Bombaim, foi enviado às cavernas. Ele tinha a mesma missão de Gill: capturar pinturas antigas na tela. Felizmente, seu trabalho sobreviveu. Seus seguidores, o arqueólogo e historiador da arte indiano Gulam Yazdani e a patrona das artes inglesa Christine Harringham, também tiveram sorte. As pinturas deste último sobreviveram até hoje.
SOMBRAS DO GRANDE PASSADO
Por enquanto, todas as cópias remanescentes foram mantidas nos depósitos de vários museus em Londres, mas em 2005 foram coletadas, restauradas e exibidas. O público pôde avaliar com seus próprios olhos a escala da obra dos antigos mestres.
Se apenas os laços de pedra da escultura forem traçados em uma linha, seu comprimento chega às neves de Chomolungma. E os afrescos são considerados a coroa da arte oriental. Em uma das salas subterrâneas, a pintura ocupa mais de mil metros quadrados, e não só as paredes, mas também colunas e tetos são pintados. Todas as 29 cavernas costumavam ser assim! Os mestres indianos pareciam se esforçar para transferir toda a riqueza e variedade do mundo exterior para o mundo apertado das masmorras.
Os arqueólogos ainda estão intrigados sobre como os antigos pintores conseguiram criar no crepúsculo das cavernas. Como eles conseguiram pintar as paredes com os melhores designs e vários tons de cores?
Como eles esculpiram estátuas tão perfeitas na escuridão total? Talvez eles tenham usado espelhos para isso? Captando os raios do sol e direcionando-os para as paredes? Perguntas, perguntas, perguntas … E apenas uma delas tem hoje uma resposta clara e inteligível.
Então, por que os monges deixaram este lugar? Tudo é muito simples: no século XIII, o interesse pelo budismo diminuiu e os seguidores dessa religião diminuíram cada vez mais. Quando os últimos guardiões da fé morreram, o mosteiro e o templo estavam vazios. Durante séculos, o complexo foi abandonado, as cavernas foram cobertas de grama e apenas os morcegos olhavam com indiferença para as obras-primas da antiguidade.
Hoje, as cavernas de Ajanta são visitadas por milhares de turistas por ano. Eles são oferecidos para examinar as cópias em um complexo especialmente construído, mas a maioria, por razões óbvias, prefere visitar antigos mosteiros e templos. Das 29 cavernas, apenas 13 preservaram fragmentos de pinturas e estátuas, mas isso é suficiente para entender como os antigos pensavam em grande escala.
Vlad STROGOV
