Houve controvérsias sobre a autenticidade do livro de Veles desde a publicação de seus primeiros trechos. A esmagadora maioria dos cientistas tem certeza de que nos anos 50 o mundo foi presenteado com uma grosseira farsa de monumento histórico. Mas também existem defensores de sua autenticidade.
Novgorod "Magi"
O livro, ou melhor, uma coleção de tabuinhas com texto riscado na madeira, foi supostamente criado pelos "Magos" de Novgorod no século IX. Algumas dessas placas se dividiram com o tempo, a outra parte foi perdida antes de sua descoberta por Yu, P. Mirolyubov, e após a eclosão da guerra, o artefato inestimável desapareceu.
No entanto, não há fotografia mostrando as pranchas. Existem apenas duas imagens da relíquia perdida, e ambas são desenhos em papel. Os cientistas sugerem que o falsificador não sabia que a casca de bétula era usada para escrever em Novgorod, e as tábuas com as dimensões declaradas (38 por 22 cm e 0,5 cm de espessura) são extremamente trabalhosas de fazer e armazenar.
Os Magos contaram sobre a época da colonização dos eslavos da Índia, o surgimento de diferentes tribos, a fé dos antigos russos e sua relação com outros povos. Mas a cronologia do "Livro de Veles" é extremamente inconsistente. São aproximadamente dois períodos - séculos IX-VIII. AC e. e do século III. n. e. Uma comparação dos mesmos eventos mencionados em tablets diferentes demonstra a completa falta de uma única história. Por exemplo, em uma parte é dito que mil anos e meio antes de Dir, os ancestrais dos russos se estabeleceram nos Cárpatos, onde viveram por 500 anos. A outra parte fala de Askold, contemporâneo de Dir. Afirma que 1.300 anos se passaram desde a migração dos Cárpatos para Askold.
Além disso, os "sábios", aparentemente, eram religiosos. Não é possível explicar a abundância de citações bíblicas a qualquer outra coisa. As famosas frases “este segredo é ótimo”, “seja como uma criança”, “agora e sempre e para todo o sempre” não poderiam estar no vocabulário cotidiano dos pagãos de Novgorod.
O ponto mais fraco do "livro de Veles" é sua linguagem. Em vez disso, uma mistura de idiomas. A "compota" linguística, analisada em detalhes por O. V. Tvorogov e A. A. Zaliznyak (o maior especialista mundial em documentos de Novgorod), demonstra a artificialidade do "Livro de Veles". Zaliznyak escreveu em um de seus artigos: "Admitir que o" Livro de Veles "foi escrito no século 9 é como acreditar que em Roma, durante a era de César, algumas pessoas sabiam escrever em francês."
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O texto é baseado em um alfabeto cirílico modificado e muitas das letras são de estilos posteriores. Foi escrito com a estilização do sistema Devanagri usado para escrever textos em sânscrito. E não é por acaso: uma das principais ideias do "Livro de Veles" é a afirmação de que os eslavos vieram da Índia. No entanto, Devanagri não poderia ter sido um sistema de escrita antigo, porque surgiu apenas no início do segundo milênio DC.
O autor usou ativamente as chamadas formas falsas - palavras construídas com o uso incorreto de formas gramaticais de diferentes línguas eslavas. Assim, o "en" polonês de maneira caótica começou a substituir "y", "y", "i", "e" mesmo nas palavras em que não há nada parecido em polonês: "renba" (peixe) - em ryba polonês. E muitas das formas gramaticais familiares no século 9 não existiam, e há muitas delas no texto.
A gramática é um sistema lógico. No "Livro de Veles", segmentos semelhantes a sufixos e terminações são arbitrariamente anexados às raízes, eles não têm funções claras. Às vezes, eles formam combinações estranhas de indicadores de diferentes épocas e pessoas. Os segmentos mais populares são "she", "te", "hom", "ste", "sha". Ou seja, no século 9, tal texto não poderia aparecer. Foi criado muito mais tarde.
Yuri Mirolyubov
O homem que encontrou as tabuinhas de um certo Coronel Isenbek da Guarda Branca, com toda a probabilidade, foi o autor da grande farsa. Mirolyubov tentou escrever uma "verdadeira" história do povo eslavo. Ele foi especialmente atraído pela "Palavra sobre o regimento de Igor", de onde muitas palavras que não são encontradas em nenhum outro monumento escrito foram transferidas para o "Livro de Veles" - "Kayala", "a terra de Troyan", "surgiu um insulto", "Dazhbozhi vnutsi" e outros …
Talvez, ao construir a trama, Mirolyubov tenha se apoiado nas hipóteses do historiador D. Ilovaisky, que identificou os roxolanos, de que falavam gregos e romanos, com os russos. No "Livro de Veles", os ancestrais aparecem sob o nome de Borusks ou Ruscolans. Ilovaisky também mencionou os Borusks quando falou da Prússia, cujo nome ele atribuiu a Porus e aos Borusks.
Era importante para Mirolyubov provar que os ancestrais dos eslavos professavam o vedismo, conheciam o sânscrito e, por causa da cristianização, perderam o antigo épico, a escrita e o conhecimento sobre sua história. Mirolyubov muitas vezes lamentou em seus escritos que não havia fontes sobre os tempos antigos e muito pouco se sabe sobre a mitologia dos eslavos.
Seus principais informantes foram um certo "Prabka Varvara", "Zakharikha" e alguns outros residentes da idílica aldeia ucraniana de Yuryevka, supostamente tão longe de todas as rotas de comunicação que crenças e tradições antigas foram preservadas nela. Foram eles que uma vez falaram sobre "Indra", "Firebog", "Svarozhichi" e outros deuses. Mirolyubov compreendeu toda a precariedade de tais construções - ele precisava de um texto antigo ao qual pudesse se referir com segurança. Em 1952, ele já escreveu sobre a escrita antiga: “Certa vez, um velho avô de uma fazenda ao norte de Yekaterinoslav nos assegurou:“Antigamente, as pessoas conheciam a alfabetização! Com uma alfabetização diferente da atual, e eles escreveram com ganchos, os deuses lideraram a linha, e sob ela esculpiram ganchos e sabiam ler a partir dele."
Na obra "Folclore pagão russo: Ensaios sobre a vida cotidiana e os costumes", concluída em 1953, Mirolyubov desabafa, afirmando que Isenbek havia encontrado algumas "tábuas" e que supostamente não teve a oportunidade de estudá-las em detalhes. No entanto, mais tarde ele começou a insistir que dedicou 15 anos a trabalhar com tablets.
Mas logo após a publicação dos primeiros fragmentos do "Livro de Veles" Mirolyubov começou a se distanciar do texto, voltando às referências a mulheres idosas - "informantes". Ele sugere que todas as perguntas sobre o "monumento antigo" sejam respondidas a A. Kuru, que supostamente o traduziu para o russo moderno e publicou artigos sobre ele durante vários anos. A. Kur (General Kurenkov) publicou a revista "Firebird", onde o "Livro de Velesov" apareceu pela primeira vez.
Muito provavelmente, Mirolyubov estava assustado com acusações de falsificação. Ninguém foi capaz de verificar os testemunhos de velhas ucranianas que compartilharam lendas décadas atrás. E o falso "Livro de Velesov" como fonte principal de teorias as desvalorizaria completamente.
Alexandre Sulakadzev
Há a hipótese de que o Livro de Veles foi baseado em uma exposição da coleção do falsificador do século 19 Sulakadzev. Foi apresentado por L. P. Zhuravskaya, que realizou o primeiro estudo paleográfico deste texto.
Sulakadzev fez manuscritos falsos ou artificialmente mais antigos do que os reais. Ele possui, por exemplo, o texto "Perun e Veles transmitindo em templos de Kiev para os padres Moveslav, Drevoslav e outros". Até mesmo Derzhavin acreditava em sua autenticidade: em 1812, ele traduziu uma passagem e forneceu um fac-símile de uma parte do manuscrito (clichê de uma cópia). Os contornos das letras lembram as letras da fotografia, supostamente de uma placa com um fragmento do Livro de Veles.
Sulakadzev compôs uma linguagem pseudo-antiga e um alfabeto que lembrava runas, inventou os nomes de deuses, assuntos mitológicos e históricos.
O catálogo da biblioteca de Sulakadzev também continha textos gravados em uma árvore: “Patriarsi. Tudo esculpido em tábuas de faia no número 45 "," Sobre Kitovras; fábulas e blasfêmias. " Havia uma nota para o final: "Sobre tábuas de faia, entalhadas e atadas com argolas de ferro, em número de 143 tábuas, século V em eslavo".
Se Sulakadzev realmente os fez, e não apenas pretendia, então existe a possibilidade de Mirolyubov ter uma das falsificações ou estar familiarizado com ela. No entanto, o texto principal do "Livro de Veles" foi escrito diretamente por Mirolyubov.
