A LAI ainda não realizou expedições à Índia. Isso se deve ao fato de que há muitos objetos, até demais, e eles representam um amontoado de camadas de diferentes épocas e culturas. É muito difícil isolar as camadas mais antigas de lá. É necessário um trabalho preliminar meticuloso e meticuloso para estudar materiais históricos e arqueológicos, mitologia, etc. para cada objeto potencialmente interessante do ponto de vista LAI.
Um dos lugares possíveis para procurar vestígios de uma civilização antiga altamente desenvolvida em termos técnicos são as cavernas artificiais de Barabar.
Tradicionalmente, 4 cavernas na colina Barabar e 3 cavernas na colina Nagarjuni são referidas ao complexo de cavernas chamadas “Cavernas Barabar”.
As Cavernas Son Bhandar em Rajgir são quase o mesmo tipo de cavernas feitas pelo homem.
Todas essas cavernas estão localizadas no estado de Bihar, na Índia.
Fergusson J., Burgess J. * Os templos das cavernas da Índia *, 1880.
As primeiras descrições detalhadas das cavernas Barabar e Nagarjuni foram feitas por Alexander Cunningham. Alexander Cunningham foi um indologista britânico, chefe do Archaeological Survey of India, que estudou antiguidades indianas durante 1862-65. Os resultados de sua pesquisa foram publicados na coleção de relatórios "Pesquisa arqueológica da Índia" em 1871.
Cunningham A. * Levantamento arqueológico da Índia. Quatro relatórios feitos durante os anos 1862-63-64-65 *. Volume 1, 1871.
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Cunningham A. * Levantamento arqueológico da Índia. Quatro relatórios feitos durante os anos 1862-63-64-65 *. Volume 1, 1871.
Mais algumas informações sobre as cavernas estão contidas nos escritos de James Beglar e James Fergusson.
J. Beglar - engenheiro, assistente de A. Cunningham, fez sua própria viagem às províncias de Bengala e a descreveu em seu relatório de 1878.
Beglar JD “Relatório de uma viagem pelas províncias de Bengala”, 1878 - Relatório de uma viagem pelas províncias de Bengala
Uma descrição bastante detalhada das cavernas foi feita por James Fergusson - um arquiteto e arqueólogo inglês, autor de vários livros sobre a história da arquitetura, incluindo a indiana. Em 1880, seu livro "The Cave Temples of India" foi publicado.
Fergusson J. "Manual de arquitetura", 1859
Fergusson J., Burgess J. “Os templos das cavernas da Índia”, 1880 (templos das cavernas da Índia)
Fergusson J., Burgess J. "História da arquitetura indiana e oriental", 1910
Na época da visita de Cunningham às cavernas, este lugar era chamado de Sat-ghara, ou "sete casas", ou seja, as cavernas da colina Barabar e as cavernas da colina Nagarjuni foram combinadas em um único complexo. As cavernas datam da época do Império Mauryan (322-185 aC). A datação foi estabelecida com base em inscrições esculpidas nas paredes das cavernas em nome de Ashoka e seu neto Dasharatha.
As inscrições nas paredes das cavernas falam sobre o fato de que as cavernas foram doadas à seita Ajivik. Pouco se sabe sobre eles, tk. os textos Ajivik originais não sobreviveram e todas as informações disponíveis foram extraídas de fontes budistas e jainistas.
As cavernas foram exploradas quase ao longo de sua história por representantes de vários movimentos religiosos. Em épocas diferentes, as cavernas foram usadas por budistas, brâmanes e muçulmanos. No processo de passar as cavernas "de mão em mão", eles perderam seus nomes originais, então os nomes atuais são bastante arbitrários.
Cavernas Barabar
As Cavernas Barabar estão localizadas a cerca de 40 km a nordeste de Gaya. As colinas de Barabar são formações rochosas na forma de um monte de pedras enormes. Eles escrevem que sua rocha constituinte é o gnaisse, uma rocha metamórfica semelhante ao granito. Três das quatro cavernas são esculpidas em uma rocha, orientadas de oeste a leste.
Durante a época de Cunningham, grandes feiras anuais eram realizadas aqui, que atraíam milhares de peregrinos. Abrigos, instalações provisórias foram erguidos para eles, e, como resultado, uma enorme pilha de lixo foi coletada. De acordo com o testemunho de Cunningham, a caverna Karan Chaupar estava coberta de detritos, cerâmica, tijolos, etc. Além disso, cerca de um metro na caverna foi inundado com água. Posteriormente, os britânicos cavaram uma trincheira para drenar a água e, durante a obra, foram encontrados fragmentos de colunas de pedra. Aparentemente, antes, havia algumas estruturas anexadas às cavernas.
Barabar.
A caverna Karan Chaupar está localizada no lado norte do penhasco. Data de cerca de 244 AC. A inscrição na parede da entrada diz que foi concedida à seita Ajivik no 19º ano do reinado de Ashoka. A caverna é uma sala retangular de 10,2 m de comprimento, 4,2 m de largura e 3,2 m de altura. A altura da parede do chão é de 1,4 m, e a altura da abóbada é de 1,8 m. A entrada é deslocada do centro para a direita e tem formato trapezoidal. Perto da parede direita há uma pequena plataforma medindo 2,2x0,7x0,3 m. Cunningham acreditava que era um pedestal para a estátua, mas dado seu comprimento, poderia muito bem servir como cama de algum eremita.
Esquema de Karan Chaupar.
Nas paredes aqui e ali há inclusões visíveis de diorito, que é cortado e polido rente à rocha base. As paredes elevam-se perpendicularmente ao chão, depois existe um meio-fio, sobre o qual é feita uma abóbada em arco. Fotos macro do meio-fio mostram traços de uma ferramenta de alta tecnologia. As paredes da caverna são polidas. O polimento é feito com muito cuidado e habilidade. Se você olhar para a entrada do fundo da caverna, poderá apreciar a qualidade do polimento. Está muito escuro na caverna como existe apenas uma fonte de luz - a entrada, e nas paredes polidas do portal, a paisagem circundante é vista como um espelho.
Uma inscrição é gravada no lado direito do portal, e a inscrição é feita, sobre o polido. As letras não são polidas. A inscrição bem poderia ter sido feita muito mais tarde do que a construção da caverna.
Existem duas cavernas no lado sul da falésia.
Ocidental - Sudama. É datado pela inscrição de Ashoka, que diz que a caverna foi doada no 12º ano de seu reinado, por volta de 261 aC. Ao contrário da primeira caverna, Sudama é dividida em duas partes: uma câmara retangular e uma sala redonda. A câmara tem 10 m de comprimento, 5,8 m de largura e 3,6 m de altura. O diâmetro da sala redonda é de 5,8 m.
Sudama, diagrama. Fergusson J., Burgess J. * História da arquitetura indiana e oriental *, 1910.
A entrada é trapezoidal, deslocada para a direita a partir do centro. A caverna está totalmente concluída. Paredes, pisos e tetos são polidos com grande habilidade. Uma pequena depressão oval de forma irregular é perfurada na extremidade direita da câmara, aparentemente o resultado de uma intervenção tardia. Do lado esquerdo, a caverna tem a forma de um semicírculo com cúpula, no meio há uma entrada trapezoidal para a sala redonda. Os historiadores oficiais afirmam que a sala circular é feita na forma de uma cabana de palha, na qual os primeiros budistas realizaram suas reuniões. E assim, o protótipo da cabana foi corporificado em pedra. Eu não gostaria de chamar esta sala de "ressonador", porque ainda não há evidência direta de seu uso como ressonador. As superfícies desta sala também são polidas. Olhando mais de perto, na junção das paredes da câmara e da sala circular, observamos um ângulo triangular interno executado com maestria, e as superfícies convergem não em um ângulo reto, mas em um ângulo agudo.
Sudama. Canto interno.
A terceira caverna do grupo Barabar é Lomas Rishi. O único com entrada esculpida. Ele data de um intervalo de tempo bastante longo - de 450 a 300 AC. Não há nenhuma inscrição de dedicatória de Ashoka ou de seu sucessor, mas presume-se que ela foi destruída durante o projeto da arquitrave. Há uma inscrição acima da entrada, mas data de 3-4 séculos DC. Visto que Lomas Rishi repete completamente o layout de Sudama, presume-se que tal inscrição existiu e ambas as cavernas foram cortadas de acordo com um único plano, com a única diferença de que Lomas Rishi nunca foi concluído. Comprimento 10 m, largura 5,2 m, devido às imperfeições, a sala redonda parece uma elipse medindo 5,2x4,2 m.
O processamento foi realizado da parede externa, passando pelo topo e a parede oposta. As superfícies acabadas foram polidas, ou seja, as etapas tecnológicas de processamento foram realizadas paralelamente. Os pisos também são cortados de maneira grosseira.
Fergusson J. * Handbook of architecture *, 1859.
Lomas Rishi.
Fergusson J., Burgess J. * Os templos das cavernas da Índia *, 1880.
Lomas Rishi é valioso porque você pode ver claramente as etapas do tratamento de superfície. E junto com o processamento manual visível, traços de processamento por ferramentas de alta tecnologia são visíveis. As ranhuras paralelas no piso lembram os vestígios de uma máquina ao remover o asfalto antigo. Ao usinar manualmente, não faz sentido manter o paralelismo do curso da ferramenta. Isso pode ser visto especialmente claramente próximo à parede semicircular.
A última caverna do grupo de tambores é Vishwajopri (Cabana de Vishva).
Viswajopri.
Ele está localizado meio quilômetro a leste de Karan Chaupar. A caverna não está cortada, ou melhor, um pouco iniciada. Embora a entrada esteja totalmente decorada e polida. Ao contrário do resto das cavernas, possui um portal amplo e profundo. Dimensões do portal: comprimento - 4,26 m, largura - 2,54 m Câmara arredondada com diâmetro de 3,35 m. parede do portal.
Seria interessante estudar a superfície na junção de tecnologias entre o portal polido e a câmara grosseiramente usinada, para testar a hipótese de polimento em conseqüência da ferramenta.
Cavernas Nagarjuni
As Cavernas Nagarjuni estão localizadas nas colinas de mesmo nome, um quilômetro e meio a leste das Cavernas Barabar. Também datado da era Mauryan.
Nagarjuni.
A primeira caverna do grupo Nagarjuni é Gopi-ka-Kubha, a maior das sete cavernas.
Gopi-ka-Kubha.
Seu comprimento é 14 m, largura 5,2 m, altura 3,2 m. É datado pela inscrição Dasharathi em 214 AC. Completamente acabado. As paredes finais são arredondadas. Na época da visita de Cunningham, havia ruínas de paredes de tijolos e estruturas de madeira em sua entrada, deixadas após seu uso por muçulmanos. O Major Kittock visitou a caverna em 1817, mas ela não era mais usada por ninguém. Lá dentro, uma pequena plataforma de tijolos foi empilhada perto de uma das extremidades, que atualmente está faltando.
Mais duas cavernas estão localizadas no lado oposto ao norte da colina e próximas uma da outra.
Vadithi-ka-Kubha está localizado nas profundezas da fenda. Existem quatro orifícios no piso e no teto da entrada, provavelmente para a fixação de uma porta.
Vadithi-ka-Kubha.
No século 19, a caverna foi dividida em 2 partes por uma parede de tijolo áspera com uma entrada muito pequena, na qual apenas uma bandeja de comida podia ser empurrada, aparentemente para transferir comida para algum asceta. Na parede direita da entrada está a inscrição de Ashoka. O nome da caverna é traduzido como “a caverna dos mendigos solitários”. A gruta é pequena, com 4,97 m de comprimento e 1,3 m de largura, ao contrário das grutas anteriormente descritas, a entrada encontra-se no final da câmara, o extremo oposto é arredondado. Totalmente polido.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vadithi-ka-Kubha.
Vapiya-ka-kubha ou “Caverna do Poço”, está localizado próximo à caverna Vadithi. Não muito longe dali fica um pequeno poço de aldeia. Data de 214 AC. A câmara tem 5 m de comprimento, 3,4 m de largura e 3,2 m de altura A entrada trapezoidal também está localizada na extremidade, a extremidade oposta, ao contrário de Vadithi, é reta. Perfeitamente polido.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Vapiya-ka-kubha.
Em torno dessas duas cavernas, Cunningham descobriu uma grande quantidade de fragmentos de colunas de granito e pedras quadradas. Na sua opinião, com base nas histórias de residentes locais, existia aqui um mosteiro budista, destruído por inúmeros “proprietários”. Os edifícios estavam localizados não apenas em torno das cavernas, mas também acima delas. Em um dos períodos, um cemitério muçulmano foi localizado próximo às cavernas.
Cavernas Dream Bhandar
As Cavernas Son Bhandar estão localizadas no noroeste de Bihar, perto da cidade de Rajgir.
Existem duas cavernas localizadas uma ao lado da outra. Criado de acordo com o mesmo plano do "tambor".
Schlagintweit E. * Indien in wort und bild *, 1880.
Fergusson J., Burgess J. * História da arquitetura indiana e oriental *, 1910.
Fergusson J., Burgess J. * Os templos das cavernas da Índia *, 1880.
A caverna ocidental foi preservada intacta. Comprimento da câmara 10,4 m, largura 5,2 m, altura total 3,5 m, abóbada 1,5 m. A abóbada é ligeiramente pontiaguda. Há uma lenda sobre esta caverna sobre inúmeros tesouros escondidos atrás de uma porta pintada na parede da caverna. Os britânicos, tentando chegar ao tesouro com um canhão, romperam a parede frontal da câmara, após o que a caverna adquiriu uma janela. A fachada possui uma série de orifícios quadrados. Esses são vestígios da construção de galpões durante reuniões de monges budistas. O espaço interno da caverna é limitado e, para ampliá-lo, foram construídos galpões de madeira para acomodar um grande número de monges.
A caverna oriental está parcialmente destruída na parte frontal, e por muito tempo. Na época em que foi descrito no século 19, ele já havia sido destruído. Pequenos baixos-relevos foram preservados em uma das paredes.
A rocha, na qual as cavernas foram cortadas, tem uma estrutura em camadas. As superfícies das câmaras e paredes externas estão fortemente erodidas.
Em geral, as cavernas foram claramente cortadas de acordo com o projeto das cavernas Barabar, mas com um nível de tecnologia incomparavelmente inferior.
Caverna Sita Markhi
Esta caverna foi descoberta por James Beglar durante suas viagens pelas províncias de Bengala 14 milhas ao sul de Rajgir e 24 milhas a leste de Gaya, cerca de uma milha a oeste da vila de Rasulpur. Alexander Cunningham não a menciona em seu relatório, uma vez que sua rota passou longe desta área. Beglar descreve uma caverna esculpida em uma rocha de granito isolada. Em planta, é semelhante a Wapiyya-ka-Kubhu, mas em seção é um arco pontiagudo sem lados perpendiculares. O interior da câmara é polido, exceto a parede da extremidade oposta, na qual o polimento está descascando. A caverna era habitada, havia várias esculturas de deuses hindus e um casal de brâmanes “descarados e gordos” realizando rituais. No entanto, Beglar conseguiu medir a caverna. Comprimento da câmara 4,8 m, largura 3,4 m, altura 2 m. A entrada é trapezoidal com uma proporção lateral de 3 para 4 (a altura da entrada é de 4 pés e 4 polegadas, a largura na base é de 2 pés e 1 polegada, a largura no topo é de 1 pé e 1 polegada).
Beglar JD * Relatório de uma viagem pelas províncias de Bengala *, 1878.
Fergusson J., Burgess J. * História da arquitetura indiana e oriental *, 1910.
De acordo com J. Fergusson, a caverna Sita Markhi é a caverna mais antiga desse tipo.
Atualmente, esta caverna não é mencionada em nenhum lugar e sua localização exata é desconhecida. Uma ferrovia foi construída não muito longe deste lugar, e talvez uma pedra de granito tenha sido usada em sua construção ou um templo hindu foi construído ao redor da caverna e não é visível visualmente. O círculo vermelho no mapa indica a área da localização aproximada da caverna.
Caverna Kondivte
Existe outra caverna semelhante.
Caverna nº 9 no mosteiro da caverna Kondivte ou Mahakali localizado na Ilha Salset perto de Mumbai. As cavernas do mosteiro foram cortadas nos estratos de basalto.
Por analogia com a caverna Barabar nº 9, também possui um hall retangular e uma sala redonda, decorada do lado de fora como uma cabana de palha. As janelas de treliça são esculpidas nas paredes da sala circular, a entrada é retangular. Há uma estupa de pedra dentro da câmara. O teto do corredor retangular é reto. A entrada da caverna é marcada por várias colunas.
Comprimento da câmara 7,6 m, largura 5,3 m, altura 2,7 m. A altura da sala redonda é 4,2 m, a altura da estupa é 2,3 m.
Fergusson J., Burgess J. * History of Indian fnd oriental architecture *, 1910.
Não há dúvida de qualquer processamento por máquina. Tudo está praticamente perfurado. Na parede do corredor existe um baixo-relevo de baixa qualidade.
Este mosteiro é considerado o mais antigo mosteiro budista conhecido e data do período de 100 AC. - 600 DC Apesar de as cavernas “tambores” serem mais de cem anos mais antigas, a caverna Kondivte é citada como um protótipo das cavernas Bihar.
É uma cópia simples sem preservar o sentido do verdadeiro propósito.
A primeira coisa que chama a sua atenção ao olhar para as cavernas "tambores" é a entrada trapezoidal. Apenas uma analogia direta com estruturas no Peru.
Entrada trapezoidal: Barabar (esquerda) e Peru (direita).
A segunda característica é a incrível qualidade de polimento.
Não está claro qual cultura ou civilização alcançou tanto sucesso na tecnologia de processamento de rochas duras. As grutas situam-se num “recanto bastante remoto”, não foram encontrados vestígios de culturas particularmente marcantes, em termos técnicos, nesta zona.
Existem várias suposições sobre o possível uso das cavernas de "tambor":
Mas, no entanto, a forma muito arqueada da abóbada, as paredes perfeitamente polidas sugerem o uso de ondas sonoras. Talvez para meditação, não sabemos o verdadeiro propósito, pelo menos não ainda. Mas o uso de som, tecnologia de som é óbvio.
Curiosamente, apesar de todas as semelhanças, cada caverna é ligeiramente diferente das demais. As extremidades são semicirculares ou retas, a altura e a largura variam, a presença de quartos adicionais. Surge um pensamento natural de que cada uma das cavernas está sintonizada em uma determinada faixa de comprimento de onda, que podem, por exemplo, reemitir se você colocar um amplificador ou foco em um determinado ponto, ou seja, de todo o espectro de radiação que vem do subsolo, cada caverna é sintonizada com sua própria onda.
A própria forma arqueada está associada a um sino. O sino é conhecido por focar o som. Aplicando a conhecida lei “o ângulo de incidência é igual ao ângulo de reflexão”, você pode realmente determinar o ponto onde a onda sonora está focada. Conhecendo as dimensões lineares da câmera e desenhando os “raios”, pode-se simular a situação e descobrir a localização dos “sensores”.
Por exemplo, se você colocar o emissor na parte inferior perpendicular ao chão, uma onda estacionária é formada no centro do arco, o chamado "feixe de som". Com tensão suficiente, pode ocorrer o efeito de levitação de pequenos objetos ao longo do "arnês". Isso vem do reino da fantasia sobre o assunto, mas essa probabilidade deve ser levada em consideração.
A forma arqueada também lembra um diapasão, apenas invertido. Para que o diapasão soe, ele deve ser colocado em uma superfície ressonante. Em nosso caso, deveria haver algum tipo de ressonador acima das cavernas. Mas Cunningham afirmou que alguns quartos foram construídos sobre as cavernas, principalmente de madeira e pedra.
Além disso, a forma arqueada da abóbada é usada ao usar o ultrassom. Mas, aqui é necessário garantir a máxima refletividade das superfícies, ou seja, polir para um acabamento espelhado.
Há algo em comum entre as cavernas de "tambor" e as pirâmides do planalto de Gizé. Não em termos de forma, mas em termos de singularidade. Não existem mais tais cavernas, não apenas na Índia, mas em todo o mundo. Esses e outros objetos são absolutamente únicos em sua espécie. Eles têm um propósito claramente técnico, incompreensível para os modernos. Concentrado em uma área limitada. Apesar da semelhança óbvia na tecnologia de fabricação, não existem cavernas ou pirâmides absolutamente idênticas (os tamanhos são diferentes, a estrutura interna é diferente). O esforço despendido na construção de pirâmides ou decoração de cavernas não corresponde ao nível de seu uso primitivo como cemitérios ou envio de rituais. Apenas uma sugestão vem à mente - que vemos os detalhes de algum experimento único com um resultado desconhecido, e em um caso, e em outro caso.
Agradecimentos pela ajuda na preparação dos materiais: Victoria Golubtsova, Tatiana Ustyantseva, Viktor Shpakovsky.
Autor: NATALIA NOSOVA
