Onde quer que a palavra “diabo” seja mencionada, a maioria das pessoas geralmente imagina um monstro preto peludo com chifres, cascos e uma cauda, segurando um tridente na mão. Acreditando no Deus verdadeiro e vivo que habita no céu, como um Deus de amor e bondade, eles ao mesmo tempo pensam que o diabo é um deus do mal, um anjo caído com não menos poder do que Deus, que tenta afastar as pessoas de Deus e as tenta a fazer o mal para que eles sofram eternamente em terrível tormento em um inferno de fogo, onde o diabo tem o poder supremo, e para onde as pessoas vão após sua morte.
Em certa época, essa ideia era apoiada pela maioria dos cristãos e era o ensino oficial de muitas igrejas cristãs, mas depois de muitos anos foi rejeitada pela maioria das pessoas. Poucos, mesmo entre o clero, ensinam isso abertamente hoje. Parece um tanto ridículo e é apoiado por pessoas antiquadas e sem educação que carecem de raciocínio lógico, como as pessoas eram nos séculos passados, e não é absolutamente aplicável ao tempo presente - o tempo de aumentar a educação e o progresso científico.
“Irmãos em Cristo” (grego - “cristadelfianos”) nunca acreditaram no diabo como pessoa e sempre sustentaram que ele não existe na forma descrita acima, por isso não lamentamos que essa teoria tenha sido tão amplamente rejeitada. No entanto, isso freqüentemente acontecia por uma variedade de razões errôneas ou era completamente rejeitado sem qualquer motivo como algo ridículo e primitivo, baseado nos próprios sentimentos ao invés de conclusões bíblicas corretas e lógicas. Devemos ter cuidado para que nossa fé seja baseada na Bíblia e não em nossos sentimentos e sensações. Os cristadelfianos rejeitaram a idéia do diabo como pessoa porque não é sustentada pela Bíblia.
Talvez isso seja um tanto inesperado para algumas pessoas, porque a palavra “diabo” e a palavra “satanás” (que está intimamente associada à palavra “diabo”) são usadas com bastante frequência na Bíblia. Na verdade, as Escrituras afirmam enfaticamente que a obra do Senhor Jesus Cristo era destruir a obra do diabo, conforme visto no versículo seguinte, retirado do Novo Testamento:
“Quem comete pecado é do diabo, porque o diabo pecou primeiro. Por esta razão, o Filho de Deus apareceu para destruir as obras do diabo”(1 João 3: 8).
“E como os filhos participam da carne e do sangue, Ele também os tomou, a fim de privá-lo de seu poder pela morte, aquele que tinha o poder da morte, isto é, o diabo” (Hebreus 2:14).
A existência do diabo fica evidente nesses versículos, no entanto, o propósito desta brochura é mostrar que o diabo não é um monstro imortal do mal.
Essa falsa ideia surge porque as pessoas representam erroneamente as palavras "diabo" e "satanás". A palavra “diabo” aparece na Bíblia nada menos que 117 vezes, a palavra “Satanás” podemos encontrar 51 vezes. No entanto, vamos ver o que essas palavras realmente significam.
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Você não precisa consultar um dicionário explicativo para encontrar seus significados, porque só encontraremos uma explicação dessas palavras da perspectiva da Igreja Ortodoxa Russa, que é muito semelhante a como as descrevemos no início. Esse significado dessas palavras é inaceitável, porque a Bíblia foi originalmente escrita em russo. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico e o Novo Testamento em grego. Portanto, precisamos olhar para o original dessas palavras nessas línguas para ver seu verdadeiro significado.
DIABO
Em primeiro lugar, considere a palavra “diabo”. Você não será capaz de encontrar esta palavra no Antigo Testamento (exceto por alguns lugares um tanto incompreensíveis à primeira vista, que serão discutidos em detalhes abaixo).
A maior parte da palavra é encontrada no Novo Testamento, porque na verdade é uma palavra grega, não hebraica.
A confusão surge do fato de que a palavra foi simplesmente transferida de um idioma para outro e não foi traduzida.
Na verdade, existem duas palavras em grego, a saber, “DIABOLOS” e “DYMON” para o diabo, que consideraremos com mais detalhes.
DIABOLOS
A palavra "DIABOLOS" vem do verbo "DIABALLO" e significa simplesmente passar ou penetrar ("DIA" significa - através, e "BALLO" - jogar, atirar) e se traduz como "falso acusador", "caluniador", "enganador" ou " impostor".
Portanto, se os tradutores da Bíblia traduzissem essa palavra, e não apenas a transferissem usando a palavra “diabo”, eles usariam uma dessas expressões, que mostram que a palavra “diabo” é apenas um termo, não um nome próprio.
Por exemplo, uma vez Jesus disse aos seus discípulos: “Não vos escolhi doze? mas um de vocês é demônio”(João 6:70). Aqui, Jesus obviamente se referia a Judas Iscariotes, que o traiu.
Judas Iscariotes se mostrou uma pessoa muito perversa e se mostrou caluniador, falso acusador e traidor. Todas essas coisas são denotadas pela palavra "DIABOLOS". E é claro que não há nada aqui que indique que Jesus estava se referindo a um horrível monstro do mal.
Em Apocalipse 2:10, Jesus diz sobre a igreja em Esmirna que “o diabo lançará alguns de vocês na prisão”. Por quem isso vai acontecer? Não foi um anjo caído, mas o governo romano, que naquela época governava o mundo, o fez. Os romanos foram as pessoas que acusaram falsamente o cristianismo e prenderam seus seguidores. Isso é o que Jesus quis dizer.
Podemos ler no Evangelho que Jesus falou aos escribas e fariseus, que representavam a religião oficial da época, que eles tinham o diabo como pai (João 8:44). Essas pessoas não eram descendentes de um terrível monstro do mal. Na verdade, eles eram descendentes de Abraão. Jesus Cristo só queria dizer com isso que eles eram caluniadores, enganadores e impostores, o que realmente eram.
Portanto, quando lemos sobre o diabo na Bíblia, temos apenas que pensar e representar pessoas más. Este é o verdadeiro significado da palavra "DIABOLOS".
No entanto, é interessante notar que embora os tradutores usassem a palavra “DIABOLOS” para “diabo”, há casos em que a traduziram de forma completa, usando a palavra “caluniador” neste caso. Infelizmente, eles nem sempre foram constantes.
Por exemplo, 1 Timóteo 3:11 diz que Paulo, na presença de bispos e diáconos, disse:
"Igualmente, suas esposas devem ser honestas, não caluniadoras, sóbrias, fiéis em tudo."
Aqui, a palavra "caluniadores" no original é a palavra grega "DIABOLOS" (plural), e se os tradutores fossem consistentes, eles deveriam ter traduzido este versículo como segue:
"Igualmente, suas esposas devem ser honestas, não demônios, sóbrias …"
No entanto, há uma razão óbvia pela qual eles não o fizeram. Seria simplesmente inaceitável chamar as esposas dos diáconos de "demônios", então eles traduziram a palavra corretamente - "caluniadores".
Temos outro exemplo em 2 Timóteo 3: 2-3:
"Pois as pessoas serão orgulhosas, gananciosas, orgulhosas … sem remorso, caluniadoras, incontinentes …"
A palavra “caluniadores” no original “DIABOLOS” (plural), porém, novamente, se os tradutores estavam constantemente se transferindo, eles tinham que usar a palavra “demônios”, mas preferiram traduzir do grego usando a palavra “caluniadores”.
O próximo exemplo é encontrado em Tito 2: 3, onde Paulo escreve:
“Que os anciãos também se vestissem decentemente para os santos, não havia caluniadores, eles não eram escravos da embriaguez, eles ensinavam o bem”.
A expressão “não eram caluniadores” é uma tradução da mesma palavra “DIABOLOS”, embora os tradutores tivessem que traduzir esta expressão “não eram demônios”. No entanto, eles decidiram usar a palavra mais aplicável "caluniadores" neste caso. Fazendo o mesmo em outros casos (infelizmente não fizeram), eles poderiam eliminar confusão e mal-entendidos sobre o assunto.
DIMON
Outra palavra grega traduzida como "diabo" é "DIMON". Novamente, se alguém olhar as passagens onde essa palavra é mencionada, provavelmente descobrirá que nada tem a ver com o diabo como pessoa no sentido de que algumas pessoas o entendem. Na maioria das vezes, é usado em casos de adoração de deuses e ídolos do antigo paganismo, que existia na época em que a Bíblia foi escrita. Relacionadas a isso estão as poucas passagens do Antigo Testamento onde a palavra "ídolos" é usada.
Duas passagens (Levítico 17: 7, 2 Crônicas 11:15) usam a palavra hebraica “SAIR”, que significa simplesmente “cabeludo” ou “cabrito” (cabra), enquanto nos outros dois casos (Deuteronômio 32:17 e Salmo 105: 37) a palavra "SHED" é usada, que significa "destruidor" ou "destruidor".
Em cada um desses quatro casos, há uma referência à adoração de ídolos das nações gentias em uma época em que o povo de Deus, Israel, recebeu ordens severas de evitá-la.
Temos uma boa ilustração no Novo Testamento. Paulo escreve aos coríntios:
“Que os gentios, quando sacrificam, sacrificam aos demônios e não a Deus, mas eu não quero que vocês estejam em comunhão com os demônios. Você não pode beber o cálice do Senhor e o cálice demoníaco, você não pode ser participante da refeição do Senhor e da refeição demoníaca”(1 Coríntios 10: 20-21).
Neste capítulo, Paulo discute um problema que surgiu em Corinto naqueles primeiros dias: É permitido aos cristãos comer carne que foi sacrificada aos ídolos pagãos? Obviamente, neste versículo Paulo está simplesmente tratando da questão da adoração de ídolos no paganismo. Esta é apenas uma das maneiras pelas quais a palavra “diabo” é usada na Bíblia. A palavra também é usada em um versículo semelhante em 1 Timóteo 4: 1.
Se a palavra grega original “DIMON” não foi usada em passagens que se referem à adoração de ídolos, isso indica doenças comuns, geralmente transtornos mentais. Quando encontramos nos Evangelhos casos de Jesus curando doenças, o Novo Testamento afirma que “Ele expulsou demônios”, mas do contexto é óbvio que tudo o que Ele fez nada mais foi do que uma cura para distúrbios mentais ou nervosos comuns, incluindo o que hoje chamamos de epilepsia … Não há nenhum caso mencionado no Novo Testamento que não possamos explicar com base na experiência de hoje associada a este tipo de doença. Os sintomas são absolutamente semelhantes: vômitos, espuma na boca, soluços, força extraordinária, etc. Livre-se da ideia do diabo como pessoa e não terá dificuldade em compreender a expressão “expulsar demônios”. Significa simplesmente curar doenças mentais ou nervosas.
A razão pela qual a expressão “expulsar demônios” é usada na Bíblia é que havia uma crença naqueles dias que explicava a doença como consequência da infiltração de espíritos malignos em uma pessoa, o que fazia parte da superstição e mitologia grega. Assim, a expressão passou para a linguagem bíblica e se tornou comum para nós. Todo mundo usa isso em seu discurso, independentemente de acreditarem na mitologia grega ou não.
Temos um exemplo semelhante em russo agora. Chamamos de lunático uma pessoa mentalmente insana, palavra que surgiu como resultado da crença de que a loucura era causada pela influência da lua sobre uma pessoa. Essa ideia foi muito difundida nos tempos antigos. Algumas pessoas acreditam nisso hoje, mas todos nós continuamos a usar essa palavra. Da mesma forma, um idioma semelhante da época era usado na Bíblia, embora isso não signifique apoiar a expressão pagã original.
Este é o verdadeiro significado da palavra "DIMON" nos casos em que é traduzida como "demônios" e "diabo" - e nada mais.
SATAN
Uma situação semelhante surge com a palavra "Satanás". Essa palavra é comumente encontrada no Antigo Testamento porque, na verdade, é hebraica. A palavra vem do hebraico "SATAN" ou "SATANAS", e significa simplesmente "adversário" ou "inimigo".
Novamente, esta palavra foi transferida e não traduzida, e aparece nesta forma no Novo Testamento. No entanto, onde quer que esta palavra apareça, não deve ser esquecido que ela foi simplesmente emprestada do hebraico e deixada sem tradução, mas ainda significa inimigo ou adversário e de forma alguma expressa a idéia que a igreja mais tarde apresentou.
Não é de se admirar que Satanás possa ser uma pessoa má ou mesmo boa. Por exemplo, no caso de Balaão registrado em Números 22, temos um episódio em que um anjo era Satanás. Quando Deus enviou um anjo para impedir que Balaão fizesse sua obra má, lemos que a fúria de Deus se acendeu porque, ao contrário das instruções de Deus, Balaão foi, lemos no versículo 22:
“… O Anjo do Senhor estava na estrada para impedi-lo”.
A palavra “atrapalhar” no hebraico original soa como “SATANAS”, e se os tradutores fossem constantes em suas ações, eles deveriam simplesmente ter transferido a palavra, como fizeram antes, em muitos outros lugares, ao invés de traduzi-la como neste caso. Então o versículo ficaria assim: "… e o Anjo do Senhor tornou-se como Satanás contra ele." Mas, novamente, como com as esposas dos diáconos, não era aplicável apenas fazer isso.
Existem muitas outras passagens na Bíblia onde os tradutores, se fossem consistentes, teriam que usar a palavra “satanás”, mas, apesar disso, eles traduziram corretamente usando a palavra “adversário”, aparentemente porque era mais aplicável. aqui estão alguns exemplos:
“… Deixa este homem ir… para que não vá à guerra conosco e não se torne nosso inimigo (Satanás) na guerra” (1 Samuel 29: 4).
"E Davi disse: O que é para mim e para vocês, filhos de Zeruia, que agora vocês se tornam odiadores de mim (Satanás)?" (2 Reis 19:22).
“Agora o Senhor meu Deus me deu paz de toda parte: não há inimigo (Satanás) e não há mais descanso” (1 Reis 5: 4).
“E o Senhor levantou um adversário (Satanás) contra Salomão, Ader, o edomita, da família real de Edom” (1 Reis 11:14).
“E Deus levantou contra Salomão um adversário (Satanás), Razon, o filho de Eliad, que fugiu de seu soberano Adraazar, o rei de Suv” (1 Reis 11:23).
“E foi adversário (Satanás) de Israel todos os dias de Salomão” (1 Reis 11:25).
De todos esses versículos, não podemos tirar outra conclusão senão que pessoas más apareceram e se tornaram oponentes ou oponentes de Davi e Salomão, simplesmente porque os tradutores traduziram corretamente as palavras do original em vez de transferi-las. Nos mesmos lugares para onde eles transferiram as palavras, as pessoas tiveram uma ideia errada da ideia de Satanás.
Deixe-me agora dar exemplos de onde eles fizeram isso, mas onde seria muito melhor se as palavras ainda estivessem traduzidas. Uma dessas passagens é quando Jesus chamou Pedro de Satanás, embora todos concordem que Pedro era um bom homem. Porém, neste caso, registrado no Evangelho de Mateus 16, Pedro irritou seu Mestre. Jesus contou aos seus discípulos sobre Sua futura crucificação, uma questão que eles ainda mal entendiam naquela época, e Pedro ficou horrorizado com o simples pensamento disso. O terror surgiu por causa de seu amor por Jesus, e ele exclamou:
"Tem misericórdia de ti mesmo, Senhor! que isso não seja com você! " (Mateus 16:22).
No entanto, Jesus voltou-se para Pedro e disse:
Afaste-se de mim, Satanás! vocês são uma tentação para mim, porque vocês não pensam no que é de Deus, mas no que é humano”(versículo 23).
A posição era que Pedro, em sua ignorância, tentou resistir à ideia de Cristo de que Ele morreria. Assim, ele se opôs aos propósitos de Deus e, portanto, Cristo apropriadamente o chamou de Satanás, isto é, um adversário.
No livro de Jó, também encontramos o uso da palavra "satanás". Jó era um homem justo e próspero, mas todos os tipos de calamidades caíram sobre ele por causa das instigações de alguém chamado “Satanás”, que veio com os filhos de Deus para comparecer perante o Senhor. O Senhor perguntou a Satanás: "De onde você veio?" e Satanás respondeu: “Eu andei sobre a terra e a contornei” (Jó 1: 6-7). Isso é tudo o que se diz sobre ele. Não quer dizer que ele dormiu no céu ou se levantou de um inferno de fogo, ou que ele era de alguma forma diferente das outras pessoas.
Nesta passagem, a palavra “Satanás” deve ser correta e logicamente traduzida como “adversário”, que era precisamente este homem que agia como adversário ou inimigo de Jó. Nada aqui indica que esse Satanás era um anjo caído, porque ele andou sobre a terra e a rodeou.
O mesmo é verdade em outros versículos onde a palavra "satanás" é usada. Se simplesmente lermos "adversário", descobriremos que a passagem, tomada no contexto ou à luz do contexto histórico adequado, levará a uma explicação normal, consistente com os ensinamentos das Escrituras e nossa própria experiência, e não alguma representação fantástica de que um anjo caído vaga pelo mundo, tentando enganar as pessoas e afastá-las de Deus.
O DIABO NA BÍBLIA
Tendo descoberto o que significam as palavras “diabo” e “satanás”, estamos em posição de simplesmente considerar o que a Bíblia diz sobre o diabo. Não há menção na Bíblia de que o diabo é o monstro feio que muitas pessoas imaginam. Esta palavra é freqüentemente usada, então a Bíblia deve nos dizer algo sobre ela. De fato, já vimos que as duas primeiras passagens citadas da Bíblia neste folheto (1 João 3: 8 e Hebreus 2:14) nos dizem claramente que a obra de Jesus Cristo era destruir o diabo.
Hebreus 2:14 diz que Jesus passou pela morte "para destruir o poder daquele que tem o poder da morte, isto é, o diabo". O diabo, como dizem, tem o poder da morte. Esse versículo também nos fala que Jesus destruiu o diabo ao tomar carne e sangue, ou seja, ele tinha um corpo humano como o de todas as pessoas e, além disso, essa destruição foi devido à Sua morte.
Agora, se acreditamos que o diabo mencionado neste versículo é um anjo caído, um criador absurdo do mal, então imediatamente enfrentamos quatro contradições:
O fato óbvio da aceitação da carne e do sangue por Jesus foi uma forma estranha de resistir e destruir um monstro sobrenatural, que, de acordo com a ideia geral, não pode ter menos poder do que o próprio Deus. Se Jesus realmente iria destruir tal demônio, então Ele precisava de todo o poder divino disponível, não do corpo humano que o resto da humanidade possuía. No entanto, Jesus não tinha uma natureza angelical quando morreu. Lemos mais adiante na epístola: "… Ele não receberá anjos, mas a semente de Abraão os receberá."
Não era incomum que Jesus destruísse o diabo imortal sujeitando-se à morte? Alguém poderia pensar que para destruir uma criatura como o diabo, seria necessária uma vida inteira com toda a sua força e vitalidade. E tudo isso, sem dúvida, se todas as circunstâncias acima forem verdadeiras.
Se Cristo destruiu o diabo, então agora o diabo deve estar morto, porque Jesus foi crucificado há mais de 1900 anos, mas aqueles que apóiam a velha ideia concordarão conosco que o diabo ainda está vivo.
Nesse versículo, a Bíblia nos diz que o diabo tem o poder da morte. Nesse caso, o diabo deve trabalhar e cooperar com Deus. No entanto, o ensino ortodoxo diz que Deus e o diabo são inimigos jurados. Também é óbvio que, de acordo com a Bíblia, Deus pune aqueles que se rebelaram contra ele, e um arcanjo hostil não ousaria estar em eterna inimizade com ele.
Esses quatro pontos mostram claramente que, se aceitarmos o ensino da Bíblia, devemos rejeitar a ideia antiquada e absurda de que o diabo é uma pessoa como uma superstição pagã. No entanto, é inútil rejeitar qualquer ideia sem substituí-la por uma alternativa ou outra afirmação, como a maioria das pessoas faz. Tentaremos mostrar o que a Bíblia quer nos dizer sobre o diabo e revelar o significado dessa palavra.
Quando olhamos novamente para Hebreus 2:14, descobrimos que o diabo tem poder sobre a morte.
Muito razoavelmente, você fará a pergunta: o que, de acordo com a Bíblia, tem poder e autoridade sobre a morte? O apóstolo Paulo nos dá a resposta em sua primeira carta aos coríntios, onde escreve:
Morte! onde está sua picada? inferno! onde está sua vitória? O aguilhão da morte é o pecado, e o poder do pecado é a lei.” (1 Coríntios 15: 55-56).
A palavra “poder” neste versículo é originalmente a mesma palavra usada em Hebreus 2:14, portanto, vemos que o poder do pecado é a lei. Todo o poder do animal venenoso chamado morte está em seu aguilhão, então Paulo usa a palavra “aguilhão” como equivalente à força. Se a lei é quebrada, então surge o pecado. Portanto, ele pergunta: “Morte! onde está a sua força? " e ao responder a esta pergunta, o versículo 56 diz: "O poder da morte é - o pecado." Portanto, de acordo com as Escrituras, o pecado tem o poder de morte.
Como pode ser? As seguintes passagens da Bíblia nos dizem:
“Portanto, assim como por um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os homens, porque nele todos pecaram” (Romanos 5:12).
"… A morte veio pelo homem …" (1 Coríntios 15:21).
“Porque o salário do pecado é a morte …” (Romanos 6:23).
“… O pecado reinou até a morte …” (Romanos 5:21).
“… O pecado que foi cometido traz a morte” (Tiago 1:15).
Essas passagens nos mostram que o poder da morte é o pecado e que devemos sofrer e morrer por causa do pecado (ou seja, violação ou desobediência à lei divina) que entrou no mundo por meio de uma pessoa. Vamos voltar. Dissemos que na primeira epístola de João é dito que “no princípio o diabo pecou”, portanto, precisamos tocar nos primeiros capítulos de Gênesis, onde temos uma descrição de como o pecado entrou no mundo.
A ORIGEM DO PECADO
O pecado apareceu naquele momento em que Adão desobedeceu a Deus, depois que Deus lhe ordenou que não comesse de certa árvore. Adão desobedeceu a essa ordem por causa das instigações de sua esposa Eva, que foi tentada por uma serpente, conforme registrado em Gênesis 3:
”A serpente era mais astuta do que todos os animais do campo, que o Senhor Deus criou. E a serpente disse à sua esposa: Deus disse realmente: Não coma de nenhuma árvore do paraíso?” (Gênesis 3: 1).
“E a serpente disse a sua mulher: não, você não morrerá, mas Deus sabe que no dia em que você os provar seus olhos se abrirão e você será como um deus que conhece o bem e o mal” (versos 4-5).
A mulher ouviu a cobra, arrancou o fruto da árvore proibida com uma mordida e persuadiu o marido a fazer o mesmo. A conseqüência foi que eles quebraram o mandamento de Deus, desobedeceram às palavras de Deus, cruzaram a linha. Assim, eles pecaram, e o pecado foi, como vimos, uma violação da lei divina. O restante do capítulo nos explica como eles foram submetidos à condenação e morte, uma condição que todos os seus descendentes, isto é, toda a raça humana, herdaram, como Paulo claramente nos mostra em Romanos 5:12, a passagem citada anteriormente.
Algumas pessoas que acreditam que Satanás era um anjo caído afirmam que ele foi o próprio diabo que entrou na serpente e, portanto, tentou Eva. No entanto, esta é uma narrativa de algo sobrenatural que você não encontrará na Bíblia. Não há nada neste Livro Divino que justifique tal noção.
O primeiro versículo do terceiro capítulo diz que a serpente era mais astuta do que qualquer outro animal criado por Deus. Foi uma cobra astuta que incitou declarações falsas. Ele possuía a arte de expressar pensamentos junto com a habilidade de falar, assim como **** Balaão.
Não há nem mesmo uma sugestão neste capítulo de que a serpente agiu sob a influência de um anjo caído. A Bíblia não mencionou um aspecto tão importante? Deus julgou o homem, a mulher e a serpente. A serpente era um animal comum, não um demônio ou um anjo caído que foi "amaldiçoado antes de todo gado e de todos os animais do campo". A serpente, e não Satanás, foi ordenada a andar em seu ventre e comer poeira todos os dias de sua vida. Afirmar que um anjo caído trabalhou aqui é uma séria distorção das Escrituras.
Assim, o pecado e a morte entraram no mundo devido à transgressão de Adão logo no início, portanto, a missão salvadora de Jesus foi necessária para eliminar esses dois fatores. Como Ele foi capaz de fazer isso? As seguintes Escrituras nos dizem:
Caso contrário, Ele teria que sofrer muitas vezes desde o início do mundo. Mas ele uma vez, no final dos tempos, apareceu para tirar o pecado com o seu sacrifício”(Hebreus 19:26).
“Porque primeiro vos ensinei que eu mesmo aceitei, isto é, que Cristo morreu pelos nossos pecados, segundo as Escrituras” (1 Coríntios 15: 3).
“Mas Ele foi declarado por nossos pecados e somos atormentados por nossas iniqüidades; o castigo da nossa paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados”(Isaías 53: 3).
“Ele mesmo levou os nossos pecados em seu corpo, no madeiro, para que nós, mortos para os pecados, vivamos para a justiça; pelas suas pisaduras fostes curados” (1 Pedro 2:24).
“E vocês sabem que Ele apareceu para tirar os nossos pecados e que Nele não há pecado” (1 João 3: 5).
Claro, todas essas passagens apontam para a crucificação de Jesus Cristo e nos mostram que Ele morreu dessa forma para tirar o pecado. Apenas algumas pessoas que afirmam ser chamadas de cristãos rejeitarão isso. Ele foi capaz de fazer isso porque venceu o pecado em si mesmo. Está escrito sobre ele:
“Ele não cometeu pecado e não houve lisonja em Sua boca” (1 Pedro 2:22).
Jesus Cristo foi a única pessoa que viveu uma vida, mas nunca pecou. Graças à sua mãe, Ele recebeu uma natureza humana como todos nós, então Ele teve que morrer (ver Hebreus 2:14, já citado), porém, como Ele não pecou, Deus o ressuscitou dos mortos, e então o tornou imortal para que Ele não podia mais morrer (veja Atos 2: 23-33). Ele ainda está vivo no céu agora, então, como Ele mesmo mencionou, Ele tirou o pecado e a morte.
Ao fazer isso por meio de sua morte, Ele se tornou o sacrifício perfeito para o perdão dos pecados. Ele fez o caminho da salvação para que o resto da humanidade recebesse a remissão de seus pecados e ganhasse a vida eterna após Seu retorno à terra. Este caminho de salvação pode ser encontrado após a plena compreensão do verdadeiro ensino bíblico, dando assim a oportunidade de antes de tudo entender e crer no evangelho, para então ser batizado. Quem o fez segue o caminho da salvação e, se continuar a viver em harmonia com os mandamentos de Cristo, poderá receber o dom da vida eterna. Portanto, quando Cristo vier e estabelecer o Reino de Deus, o pecado e a morte serão completamente destruídos por Ele.
Tudo isso nos ajuda a entender o que é o diabo. Este é, antes de tudo, aquilo que tem o poder da morte, e que Jesus Cristo destruiu no momento de Sua vinda, ou seja, o PECADO. Portanto, o apóstolo Paulo escreve:
“Visto que a lei, enfraquecida pela carne, era impotente, então Deus enviou Seu Filho em semelhança de carne pecaminosa como um sacrifício pelo pecado e condenou o pecado na carne” (Romanos 8: 3).
Queremos enfatizar estas últimas palavras: “pecado condenado na carne”. Esta expressão “pecado na carne” dá uma definição espiritual muito boa do diabo. Por “pecado na carne” entende-se que a natureza má que toda a raça humana possui foi herdada pela transgressão de Adão, e isso nos leva a criar qualquer coisa má que seja contrária à vontade de Deus. Constantemente tendemos a fazer coisas que são contrárias à lei divina. No entanto, também fazemos um esforço consciente para obedecer a Seus mandamentos e fazer coisas que agradam a Deus.
PECADO NA CARNE
Assim, “pecado na carne” foi manifestado de muitas maneiras que são descritas nas Escrituras. Por exemplo, alguns deles são listados pelo apóstolo Paulo em sua carta aos Gálatas:
“As obras da carne são conhecidas; eles são: adultério, fornicação, impureza, lascívia, idolatria, magia, inimizade, brigas, inveja, raiva, contenda, desacordos (tentações), heresias, ódio, assassinato, embriaguez, ultraje e semelhantes; Eu os precederei, como antes, para que aqueles que o fizerem não herdarão o Reino de Deus”(Gálatas 5: 19-21).
Todos são sempre tentados a fazer uma dessas coisas de alguma forma. Mesmo aqueles que estão mais preocupados em fazer o bem às vezes são tentados a fazer coisas más com sua carne. Até mesmo o apóstolo Paulo, que desenvolveu um caráter divino quase incomparável, declarou:
“Pois eu sei que o bem não vive em mim, isto é, na minha carne; porque o desejo do bem está em mim, mas não o encontro para fazê-lo. Não faço o bem que quero, mas faço o mal que não quero. Mas se eu faço o que não quero, não sou mais eu que faço isso, mas o pecado que habita em mim. Portanto, acho que é uma lei que, quando quero fazer o bem, o mal está comigo. Pois no homem interior encontro prazer na lei de Deus; mas em meus membros vejo outra lei, opondo-se à lei de minha mente e tornando-me cativo à lei do pecado que está em meus membros. Pobre homem que sou! Quem me livrará deste corpo de morte? (Romanos 7: 18-24).
Isso é o que é a obra do pecado na carne - que é o diabo.
No entanto, mesmo apesar dessa evidência, alguns podem argumentar e dizer: "Sim, mas não é o diabo que conduz as pessoas neste caminho, persuadindo-as a fazer o mal trabalhando fora delas?"
A resposta é sim - NÃO. O diabo não é uma pessoa, nenhum ser imortal ou um anjo caído.
James afirma claramente em sua carta que as tentações vêm de dentro de todos:
"Na tentação, não diga:" Deus está me tentando "; porque Deus não tenta com o mal e Ele mesmo não tenta a ninguém, mas todos são tentados, sendo levados e enganados pela própria concupiscência; Mas, quando a concupiscência concebe, gera o pecado; mas, quando o pecado é cometido, gera a morte”(Tiago 1: 13-15).
Quando uma pessoa é tentada, ela é guiada por seus próprios desejos e luxúrias, e não tentada por Deus ou por um anjo caído. Devemos enfatizar que os desejos humanos são produzidos por nossa própria natureza pecaminosa. É simplesmente a manifestação externa do pecado em corpos humanos que foi introduzido nas pessoas por Adão quando ele desobedeceu a Deus no início. Este é o demônio. Claro, ele não é uma pessoa, e entender adequadamente essa questão um dia ajudará a eliminar da mente a ideia de que o diabo é uma pessoa.
PRINCÍPIO DE PERSONALIZAÇÃO
Alguns podem achar difícil aceitar a explicação da personificação do diabo, porque o diabo é freqüentemente referido na Bíblia como uma pessoa, e isso pode confundir alguns. Todas essas passagens podem ser facilmente explicadas levando-se em consideração o fato de que o traço característico da Bíblia é a personificação de objetos inanimados, como sabedoria, riqueza, pecado, a igreja, mas apenas no caso do diabo há alguma teoria fantástica inventada em torno dele. Os seguintes versos ilustram isso:
A personificação da sabedoria:
“Bem-aventurado o homem que adquiriu sabedoria e o homem que adquiriu inteligência! Porque sua aquisição é melhor do que a prata, e o lucro com ela é maior do que com o ouro. É mais precioso do que pedras preciosas, e nada do que você deseja se compara a ele”(Provérbios 3: 13-15).
“A sabedoria edificou para si uma casa, cavou seus sete pilares” (Provérbios 9: 1).
Esses versículos e os capítulos restantes que mencionam a sabedoria mostram que ela é descrita como uma mulher, entretanto, ninguém diria que a sabedoria é literalmente uma bela mulher que vagueia pela terra. Tudo isso indica que essa é uma característica muito importante que todas as pessoas procuram adquirir.
A personificação da riqueza:
“Ninguém pode servir a dois senhores: porque ou há de odiar um e amar o outro; ou um será zeloso e negligenciará o outro. Você não pode servir a Deus e a Mamom”(Mateus 6:24).
Aqui a riqueza é igualada ao mestre. Muitas pessoas gastam muito tempo e energia acumulando riqueza e, assim, torna-se seu mestre. Jesus está aqui nos dizendo que não podemos fazer isso e servir a Deus de maneira aceitável ao mesmo tempo. Este ensino é simples e eficaz, mas ninguém concluirá disso que riqueza é uma pessoa chamada mammon.
A personificação do pecado:
“… Todo aquele que comete pecado é escravo do pecado” (João 8:34). “O pecado reinou na morte” (Romanos 5:21).
"Vocês não sabem que a quem se entregam como escravos por obediência, vocês também são escravos a quem obedecem, ou escravos do pecado até a morte, ou obediência à justiça?" (Romanos 6:16).
Como no caso da riqueza, o pecado é igualado aqui ao senhor, e aqueles que cometem pecado são seus escravos. Não há razão, ao lermos esses versículos, para justificar a afirmação de Paulo de que o pecado é uma pessoa.
Encarnação do Espírito:
“Quando vier o Espírito da verdade, Ele os guiará a toda a verdade; porque ele não falará de si mesmo …”(João 16:13).
Jesus aqui diz aos Seus discípulos que eles logo receberam o poder do Espírito Santo, que aconteceu no dia de Pentecostes, conforme registrado no livro de Atos 2: 3-4. É declarado aqui: “E línguas de fogo apareceram para eles, por assim dizer, e pousaram, uma sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo …”que lhes deu um poder maravilhoso para fazer boas obras para provar que seu poder foi dado por Deus. O Espírito Santo não era uma pessoa, era poder, mas quando Jesus falou sobre isso, Ele usou o pronome pessoal “ele”.
A personificação do povo israelense:
“Eu te edificarei de novo, e serás edificada, virgem de Israel, serás novamente adornada com os teus tímpanos …” (Jeremias 31: 4).
“Eu ouço Efraim chorando:“Você me puniu, - e eu sou punido como um bezerro indomável; volta-me, e eu me converterei, pois tu és o Senhor meu Deus”(Jeremias 31:18).
O contexto dessas passagens mostra claramente que o profeta não está se referindo a uma virgem literal ou a Efraim como pessoa, mas ao povo de Israel, que neste exemplo é personificado.
No mesmo espírito, o estado da Grã-Bretanha é às vezes chamado pelo nome feminino de “Grã-Bretanha”. Na verdade, essa mulher não existe, mas quando ela é mencionada em livros ou pintada em imagens, todos entendem o que isso significa.
A personificação dos crentes em Cristo:
“Até que todos nós entremos na unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, em um homem perfeito, segundo a idade de Cristo” (Efésios 4:13).
“Um só corpo” (Efésios 4: 4).
“E vós sois o corpo de Cristo, mas individualmente sois membros” (1 Coríntios 12:27).
“… Cristo é o cabeça da Igreja e o Salvador do corpo” (Efésios 5:23).
“Ele (Cristo) é a cabeça do corpo, a Igreja … Agora me alegro nos meus sofrimentos por vós e compenso a falta da minha carne nas dores de Cristo pelo Seu corpo, que é a Igreja” (Colossenses 1:18 e 24).
“Eu te desposei com um marido, para te apresentar a Cristo como uma virgem pura” (2 Coríntios 11: 2).
“… É celebrado o casamento do Cordeiro e sua esposa se preparou” (Apocalipse 19: 7).
Todos esses versículos se referem claramente a uma comunidade de pessoas que são verdadeiros crentes em Cristo, e às vezes são chamados de "a igreja", embora isso não deva ser confundido com quaisquer igrejas existentes hoje que há muito tempo deixaram de ser verdadeiros crentes em Cristo.
Os verdadeiros crentes são aqueles que defendem e acreditam nas verdadeiras posições ensinadas pela Bíblia. Eles são referidos como a virgem casta que expressa a pureza da vida que leva. E o corpo é um símbolo adequado, porque apenas o corpo real tem muitas funções. Portanto, a verdadeira igreja tem responsabilidades enormes e muitas funções.
Quando a igreja é referida como um corpo, ninguém a imagina como uma pessoa, e não se enganaria em imaginar o diabo ou Satanás como algum tipo de monstro feio ou anjo caído, se essas palavras fossem traduzidas corretamente, ou as pessoas não adquiririam a ideia errada derivada de falsa igrejas em tempos passados.
Distorção das escrituras
À luz das evidências acima, o verdadeiro ensino da Bíblia é revelado, mas há muitos que citarão e explicarão algumas passagens das Escrituras de acordo com seus pontos de vista pessoais, e suas opiniões pessoais podem aparecer aqui. Na verdade, visto que a Bíblia não se contradiz, essas declarações não serão verdadeiras, portanto, precisamos examinar essas passagens com atenção para ver o que realmente dizem.
Anjos pecados
Duas das passagens mais populares, frequentemente citadas por alguns para apoiar sua crença no diabo como pessoa, podem ser encontradas nas cartas de Pedro e Judas:
“Porque, se Deus não poupou os anjos que pecaram, mas, amarrando-os com as cadeias das trevas do inferno, os entregou para serem vigiados para o julgamento …” (2 Pedro 2: 4).
“E os anjos, que não conservaram a sua dignidade, mas deixaram a sua morada, ele os mantém em prisões eternas, nas trevas, no julgamento do grande dia” (Judas, versículo 6).
É absolutamente claro aqui que Deus não poupou os anjos que pecaram e os lançou no inferno, o que é absolutamente consistente com a ideia ortodoxa. No entanto, isso se refere ao que a igreja usa e o que muitos ensinam? Vamos dar uma olhada mais de perto nos versículos.
Os anjos estavam “presos pelos grilhões das trevas do inferno”, mas isso não diz que eles estavam no céu no início. Simplificando, eles estavam na terra antes de serem lançados no inferno. Além disso, Pedro diz: “amarrando-o com os laços das trevas do inferno”, e Judas enfatiza: “ele se mantém em laços eternos, nas trevas”. Então perguntamos, se o diabo estava em cativeiro, como ele poderia possuir todo o poder do mal que foi passado a ele depois disso? Também vimos que esses anjos foram guardados "para o julgamento do grande dia". Como isso pode se encaixar na ideia ortodoxa?
Essas perguntas nos mostram que é falso concluir que esses versículos apóiam essa teoria. Sua aparência é o resultado de uma leitura simplesmente desatenta, mas uma vez que percebemos que a Bíblia realmente fala de anjos, pecado, inferno (a sepultura) e julgamento, imediatamente percebemos a que esses versículos se referem, e você descobrirá que isso está longe da velha mitologia. “Anjo” significa simplesmente “mensageiro” e, na Bíblia, essa palavra nem sempre se refere aos seres imortais que habitam no céu com Deus. Esses versículos se referem à rebelião contra Deus que ocorreu durante o Antigo Testamento, e mais familiarmente, a rebelião de Coré, Datã e Abíron contra a autoridade divinamente estabelecida de Moisés, conforme registrado em Números capítulo 16. Eles simplesmente não podem se referir a nada- ou outro ou teoria,o que não está de acordo com o ensino de toda a Bíblia.
Guerra no céu
Outro versículo às vezes citado para apoiar a velha ideia do diabo como um anjo caído pode ser encontrado em Apocalipse 12:
“E houve uma guerra no céu: Miguel e seus anjos lutaram contra o dragão, e o dragão e seus anjos lutaram contra eles, mas eles não puderam resistir e não havia mais lugar para eles no céu. E o grande dragão foi expulso, a antiga serpente chamada diabo e Satanás, que enganou todo o universo, foi lançado para a terra, e seus anjos foram expulsos com ele”(Apocalipse 12: 7-9).
Este versículo, ao que parece à primeira vista, é uma excelente prova do velho dogma - a guerra no céu, Miguel luta contra o dragão e o dragão é lançado ao chão. Esta mesma velha serpente é chamada de diabo e satanás! Mas é disso que trata este versículo? A referência ao primeiro versículo do livro do Apocalipse nos revela que explicar este versículo desta forma significa se afastar do contexto de todo o livro:
”A revelação de Jesus Cristo, que Deus deu a Ele para mostrar aos Seus servos o que deve acontecer em breve. E o mostrou, enviando-o por meio de seu anjo ao servo João”(Apocalipse 1: 1).
É agora reconhecido por todas as autoridades confiáveis que o livro do Apocalipse foi escrito, ou melhor - a mensagem foi recebida por João por volta de 96 DC, e como já foi mencionado, no primeiro versículo é mencionado que este livro descreve o que “deve ser em breve”. Portanto, este incidente de guerra no céu entre Miguel, seus anjos e o diabo ou Satanás deve se referir a algo que aconteceu após 96 EC. No entanto, isso não se encaixa na ideia antiga. Os adeptos da ideia geral acreditam que esta guerra no céu aconteceu no início da vida, caso contrário, quem é responsável por todo o mal que existia muito antes dos dias em que João recebeu a revelação?
A explicação para essa pergunta é que o livro do Apocalipse é um livro de símbolos, conforme mostrado nas palavras: "Ele mostrou enviando-o." Todas as visões descritas no livro simbolizam eventos políticos de grande importância que ocorreram após os tempos em que foram mostradas. Portanto, não há razão para usar este versículo para argumentar que o diabo é um anjo caído.
Na verdade, esses versículos apontam para o fato de que o Paganismo foi substituído pelo Cristianismo como a principal religião do Império Romano durante o século 4 DC. Esse fato se reflete aqui em símbolos que podem ser interpretados corretamente porque a Bíblia coordena claramente os eventos usando símbolos.
A origem da guerra no céu não significa, é claro, guerra na morada de Deus. É simplesmente incompreensível que uma guerra possa ocorrer ali. Quando a palavra “céu” ocorre na Bíblia, nem sempre é uma referência ao lugar da habitação de Deus. Normalmente, nesses casos, há uma referência às principais forças na Terra. Eles podem ser nomeados e costumam ser chamados de firmamento político. Isso é exatamente o que o capítulo 12 de Apocalipse diz. A guerra no céu se refere à luta de forças políticas, que naquela época ocorria no Império Romano.
O dragão simboliza a Roma pagã. Miguel representa o imperador Constantino porque suas forças alegaram lutar em nome de Cristo. O símbolo da guerra no céu representa as guerras entre Constantino e Licino, nas quais Licino foi derrotado em 324 EC, tornando Constantino o único governante de todo o império. Constantino era um defensor do Cristianismo enquanto Licinus era um defensor do paganismo, portanto Licinus era representado por um dragão. As palavras em Apocalipse 12: 8: "Mas eles não podiam ficar de pé, e não havia mais lugar para eles no céu" - mostram que ele foi oprimido e perdeu sua força e posição no império, o que aconteceu.
Agora Constantino, tendo adquirido o poder completo e unificado, mudou a religião oficial do paganismo para o Cristianismo - corrompeu o Cristianismo, mas ainda assim algum tipo de Cristianismo, e assim ele entrou para a história como o primeiro imperador cristão. É por isso que ele se destacou, e exatamente ao que as palavras no versículo 9 se referem, "E o grande dragão foi lançado fora." Vemos também que esse dragão também é chamado: “a antiga serpente chamada diabo e Satanás”, o que é mais apropriado porque o paganismo era a personificação do poder do pecado, pois o pecado na carne, designado pelo diabo bíblico, há muito é inimigo dos seguidores de Jesus Cristo.
É disso que trata este capítulo do livro do Apocalipse, como vimos, considerando-o no contexto de todo o livro e aplicando a interpretação bíblica apropriada. Mostrar o conflito entre Deus e os anjos rebeldes nesta passagem é sair completamente do contexto e dar a ele um significado que é completamente contrário ao ensino bíblico.
Onde está o trono de Satanás
Outra referência a Satanás pode ser encontrada no seguinte versículo do Apocalipse:
“E escreve ao Anjo da Igreja de Pérgamo: assim diz aquele que tem uma espada afiada de ambos os lados: Conheço as tuas obras, e que tu vives onde está o trono de Satanás, e que conteste o meu nome, e não renunciou à minha fé mesmo naqueles dias vós, onde vive Satanás, minha fiel testemunha Antipas foi morta”(Apocalipse 2: 12-13).
Este versículo, dirigido à igreja em Pérgamo, afirma que eles vivem "onde está o trono de Satanás". Isso mostra o quão ridícula é a visão geral de Satanás. Os seguidores deste ensino garantirão a você que o trono de Satanás está no inferno. Nunca foi apresentada a ideia de que mais tarde ele mudou sua “sede” para Pergamum. No entanto, isso deveria ter acontecido se esse versículo bíblico fosse aplicado para apoiar seu ensino. Esta afirmação pode embaraçá-los, porque não concorda com o que sabemos sobre Pérgamo.
Na época em que o Apocalipse foi dado, Pérgamo era uma cidade encantadora na Ásia Central com uma comunidade de cristãos. Exteriormente, parecia muito próspero, mas ao mesmo tempo havia um grande número de inimigos enérgicos da fé cristã. Esta é a razão pela qual aquele lugar foi chamado de trono de Satanás, o que é uma designação bastante apropriada se você se lembrar que a palavra Satanás significa adversário.
Nomes e Alexandre
Associar a palavra Satanás a um monstro terrível que pratica o mal, como a idéia geral nos apresenta, é bastante difícil quando começamos a ler a Bíblia cuidadosamente. Por exemplo, Paulo na primeira carta a Timóteo diz que o jovem deve apegar-se à fé, ao contrário dos dois mencionados pelo nome: Himeneu e Alexandre, que se afastaram de sua fé. Ele escreveu:
“Tendo fé e boa consciência, que alguns rejeitaram, naufragaram na fé; tais são Himeneu e Alexandre, que dei a Satanás para que aprendessem a não blasfemar”(1 Timóteo 1: 19-20).
Pode-se ver neste versículo que por causa de seu desvio da fé, Paulo traiu Himeneu e Alexandre a “Satanás”, pelo motivo “que aprendessem a não blasfemar”. Se os antigos pontos de vista forem verdadeiros, alguém pensará que esta foi a última coisa que Paulo fez: “traí-los a Satanás” para que aprendessem a não blasfemar. O velho dogma deveria nos levar a crer que Satanás é um excelente mestre no terrível pecado da blasfêmia, mas Paulo, ao contrário, os traiu a Satanás para que aprendessem a não blasfemar.
Evidentemente, Paulo está nos ensinando aqui que os ofensores persistentes e os apóstolos devem ser excluídos da igreja. Este é um dever que Paulo comanda em algumas Escrituras, por exemplo:
“E eu, estando ausente fisicamente, mas estando presente convosco em espírito, já decidi, como se estivesse convosco: aquele que praticou tal ato, em vossa assembleia em nome de nosso Senhor Jesus Cristo, com o meu espírito, pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, entregar a Satanás à exaustão carne, para que o espírito seja salvo no dia de nosso Senhor Jesus Cristo”(1 Coríntios 5: 3-5).
Quando tal ato foi feito, a pessoa que o fez, na ausência de arrependimento, foi expulso da igreja de volta ao mundo, da qual todos os verdadeiros cristãos mantinham distância, e que, é claro, era um inimigo de Deus, um inimigo de Seus verdadeiros servos e uma manifestação de pecado em grande escala. Esperava-se que essas ações tivessem um efeito benéfico sobre os ofensores, fazendo com que mudassem seus caminhos, ou, como diz Paulo, "ensine a não blasfemar".
Satanás à direita de Josué
Um dos versículos mais poderosos, freqüentemente citado por pessoas mais velhas, pode ser encontrado no Antigo Testamento:
“E ele me mostrou Jesus, o grande sacerdote, em pé diante do anjo do Senhor, e Satanás, que estava à sua direita para lhe resistir” (Zacarias 3: 1).
À primeira vista, este versículo pode parecer se encaixar muito bem com a velha ideia de um anjo caído tentando resistir a Jesus, o sumo sacerdote, mas para mostrar que este não é o caso, devemos citar alguns versículos do livro de Esdras.
Para começar, deve-se notar que o profeta Zacarias profetizou durante a vida de Esdras e Neemias, que foram durante este período, quando os judeus foram parcialmente restaurados em suas terras pelos persas após seu cativeiro de 70 anos na Babilônia (cerca de 500 AC). Após seu retorno, eles tentaram reconstruir Jerusalém e reconstruir o templo. O livro do profeta Esdras é um registro histórico desses eventos. Portanto, visto que Zacarias viveu e profetizou ao mesmo tempo, ele estava envolvido na restauração, de modo que aparentemente fez várias referências a isso em sua profecia. Aqui estão alguns trechos do livro do profeta Esdras:
“E Jesus, o filho de Yosedek, e seus irmãos, os sacerdotes, e Zorobabel, o filho de Salafeil, e seus irmãos, se levantaram; e construíram um altar ao Deus de Israel, para oferecerem holocaustos sobre ele, como está escrito na lei de Moisés, o homem de Deus. E eles ergueram um altar em sua fundação, porque eles temiam nações estrangeiras; e começaram a oferecer holocaustos ao Senhor, os holocaustos da manhã e da tarde”(Zacarias 3: 2-3).
“E os inimigos de Judá e Benjamim ouviram que os que haviam voltado do cativeiro estavam construindo um templo ao Senhor, o Deus de Israel; e eles foram a Zorobabel e aos chefes de gerações, e disseram-lhes: nós também edificaremos convosco, porque, como vós, corremos para o vosso Deus, e a Ele oferecemos sacrifícios desde os dias de Asardan, rei da Síria, que nos trouxe aqui” …
“E Zorobabel e Jesus e os outros chefes das gerações de Israel disseram-lhes: Não edifiqueis conosco a casa do nosso Deus; só nós construiremos uma casa para o Senhor, o Deus de Israel, como Ciro, rei da Pérsia, nos ordenou."
“E o povo daquela terra começou a enfraquecer as mãos do povo de Judá e a impedi-los na construção; E eles subornaram conselheiros contra eles para destruir sua empresa, todos os dias de Ciro, rei da Pérsia, e até o reinado de Dario, rei da Pérsia”(Esdras 4: 1-5).
Este registro mostra mais claramente a que Zacarias se referiu no terceiro capítulo da profecia. Foram esses oponentes, mencionados no livro de Esdras, que foram os inimigos dos judeus e tentaram impedi-los em sua obra de reconstrução do templo. Se os tradutores traduzissem corretamente a palavra “Satanás” em Zacarias como “adversário”, como fizeram em Esdras 5: 1, não haveria tal confusão e as pessoas não tirariam conclusões falsas das referências em Zacarias.
Lúcifer
Outro versículo que os adeptos da velha ideia gostam de citar refere-se ao fato de que Lúcifer é “o filho da alva”, como diz o profeta Isaías:
“Como você caiu do céu, dia, filho da madrugada! ele foi despedaçado, pisoteando as nações”(Isaías 14:12).
É um argumento muito fraco citar este versículo em apoio à idéia do anjo caído, porque não se encaixa no contexto deste capítulo. Novamente, este versículo foi tirado do contexto. Isso se torna aparente quando olhamos para o versículo 4, que nos diz o que o profeta realmente queria proclamar:
"Você entoará um cântico de vitória contra o rei da Babilônia e dirá: como foi o torturador, o roubo foi interrompido!" (Isaías 14: 4).
O profeta profere uma profecia contra a Babilônia e, se alguém ler o restante do capítulo, encontrará uma profecia sobre a queda desta poderosa nação. O versículo 12 é parte dessa profecia, então "Lúcifer" nada mais é do que uma referência à Babilônia, uma nação que começou a se enfraquecer no tempo de Isaías. O enfraquecimento do poder político é mostrado como a queda por terra que ocorreu quando a Babilônia foi conquistada pelos persas em 540 EC. A palavra "Lúcifer" significa simplesmente "estrela da manhã" - um termo adequado para Babilônia. Não há justificativa para aplicar essa expressão ao anjo caído comumente conhecido como diabo ou Satanás.
Esses exemplos nos mostram que não há palavras nas Escrituras que possam ser usadas para apoiar a idéia geral do diabo e Satanás. Quando lidas com uma compreensão do que a Bíblia realmente diz sobre essas palavras, as passagens trarão uma leitura e compreensão razoáveis e úteis que sejam consistentes com nossas expectativas usuais, para que possamos ler para entender o que Paulo quis dizer quando escreveu:
“E portanto nós, eu sou Paulo, queríamos ir ter convosco uma vez e duas vezes; mas Satanás nos impediu”(1 Tessalonicenses 2:18).
Quando lemos que “Satanás (Judas Iscariotes) entrou nele” (João 13:27), significa simplesmente que de repente, quando ele recebeu um pedaço de pão de Jesus, ele decidiu continuar com suas más intenções. Quando Ananias e Saphira esconderam parte do preço do terreno que venderam, mas tiveram que dar tudo, Pedro disse:
"… Por que você permitiu que Satanás colocasse em seu coração a idéia de mentir ao Espírito Santo e escondê-la do preço da terra?" (Atos 5: 3).
Ele simplesmente quis dizer que eles tomaram uma decisão em seus corações e mentes de cometer esse ato maligno, conforme mostrado no versículo 4:
"… Por que você colocou isso no seu coração?" (versículo 4).
Ou novamente no versículo 9:
"Mas Pedro disse a ela: por que você concordou em tentar o Espírito do Senhor?"
É evidente a partir desses versículos que havia um “pecado na carne” inerente à sua natureza, o que levou Ananias e Safira a fazer isso, e não o impulso de um monstro imortal.
CONCLUSÃO
À luz das evidências anteriores, a ideia de que o diabo ou Satanás é um monstro hediondo do mal ou um anjo caído do céu deve ser rejeitada, porque essa doutrina não é um ensino bíblico como muitos pensam. Uma das razões pelas quais muitos rejeitam a Bíblia pode ser porque a associam a uma coleção de histórias bobas ou contos de fadas, mas isso é um erro fatal. A Bíblia é verdadeira e razoável em todos os sentidos.
A rejeição da velha teoria por muitos não significa rejeição da Bíblia. Ela leva uma mensagem de esperança a toda a humanidade. Suas doutrinas sobre o diabo e Satanás explicam como o pecado e a morte entraram no mundo e as razões pelas quais o mal prevalece agora, mas também revelam remédios. Portanto, a Bíblia merece grande atenção e respeito por si mesma.
