A própria palavra "Satanás" é mais interrogativa do que afirmativa. A situação com "Satanismo" é ainda mais complicada. Este termo apareceu apenas no século 18. A implicação é que o satanismo é a adoração consciente de Satanás. Mas qual Satanás?
Etimologia
Uma pequena digressão etimológica. A palavra hebraica Satanás significa "obstáculo". Diabo (diabolon) - palavra de origem grega, significa "separar". Há outra palavra interessante associada à figura de Satanás - demônio (daimon). Também é grego, a palavra russa espírito é a mais próxima em significado. Os antigos gregos acreditavam que existem cacademônios - espíritos malignos e agathademons - bons espíritos.
O demônio é aquela realidade sujeito-objeto intermediária que fica entre a figura estritamente individualizada (característica da religião) e um fenômeno natural. Inicialmente, os demônios eram chamados de camada intermediária, que permeia toda a realidade, dando-lhe um impulso vital, poderoso e energético.
Com o advento do Cristianismo, todos os demônios foram escritos como negativos, visto que as crenças dos antigos gregos precederam apenas a tradição cristã. Os próprios gregos tratavam os antigos deuses ctônicos pré-aqueus de maneira semelhante, enviando-os para espaços subterrâneos, privando-os de luz e dignidade real.
Eu me pergunto como esse problema foi resolvido na língua eslava. Aqui, a palavra anjo é quase idêntica em significado à palavra grega demônio. Apenas os anjos (com a preservação do n nasal) são positivos, e os aggels (sem n) são caídos, ruins, ou seja, Demonios. A palavra grega é escrita com duas escalas e, de acordo com as leis da gramática grega, o n nasal é sempre adicionado a ela.
Se um ignorante lesse esta palavra, sem saber que duas escamas seriam necessariamente nasalizadas, então teria resultado "aggel". Espíritos negros são espíritos leves lidos por um cabeça-dura. Esta conclusão sugere-se a partir de nossa breve excursão linguística.
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Outro nome associado a Satanás é o dia. Significa simplesmente "estrela da manhã" (em latim, Lúcifer, Lúcifer - "luminífero"). Talvez Satanás tenha sido comparado a um garanhão porque caiu ou porque a estrela da manhã (Vênus) tem um caráter duplo - aparece tanto à noite quanto à tarde.
No conjunto holístico, o espírito da estrela da manhã era visto como um personagem neutro. Dentro da estrutura da religião (digamos, no Cristianismo), uma atitude positiva em relação à estrela da manhã também é possível. Por exemplo, o Apocalipse diz: "Ao que vencer, darei a estrela da manhã."
As palavras russas diabo e diabo também não são tão simples quanto parecem. É interessante que a crença popular distingue entre o estrangeiro e a justiça própria. Estranheza não é apenas a presença de demônios, é a presença de demônios de um espaço cultural diferente.
Outra coisa é ficar furioso (quando assediado por seus próprios inimigos internos). Um padre me disse que costumava ser costume bordar um diabinho em uma camisa para domar seu próprio demônio e, com sua ajuda, lidar com mais destreza com os demônios de outras pessoas.
O problema de precedência
Satanás é freqüentemente chamado de "o primeiro da criação". No Judaísmo, Satanás é um anjo que foi criado antes de todos os outros seres incorpóreos. Portanto, a propósito, Dante tem o inferno - a mais antiga das criações.
Pode-se supor que Satanás foi o primeiro (muito antes de Isaac Luria) a adivinhar o drama, a natureza catastrófica da criação e, aparentemente, reagiu de forma inadequada a isso. Ele foi provavelmente o primeiro a reconhecer todo o abismo de risco e ambigüidade no próprio ato da criação e, portanto, ele é, por assim dizer, um paradigma de todos os elementos negativos, do ponto de vista religioso.
Mais tarde, é a questão da escolha dupla que a serpente edênica apresenta a Adão e Eva. Satanás precede todas as outras figuras da história sagrada. A propósito, na Cabala é dito que Satanás já foi Hecatriel, o "Anjo da Coroa", o mais alto dos 10 Sephiroth.
O Islã também enfatiza a precedência de Satanás (Iblis): ele foi criado primeiro e, com base nisso, se recusou a adorar Adão. Ele disse com orgulho: “Eu sou de fogo e este homem, Adão, é de barro; Eu sou o primeiro, e este foi criado muito mais tarde. Essa recusa do anterior em se reconciliar com o subsequente foi o motivo da queda de Iblis.
A figura mais brilhante na tradição hindu, principalmente uma reminiscência de Satanás, é Shiva. Este é um deus destrutivo clássico, um deus que patrocina pântanos, cemitérios, corvos, cadáveres, orgias, embriaguez, violação de todos os tipos de proibições, devorando algumas substâncias nojentas, passando a noite em lugares proibidos lugares. Se tal personagem aparecesse na estrutura da religião, certamente seria considerado uma vergonha monstruosa. Não parece o suficiente.
No final das contas, Shiva é uma criatura muito mais violenta e temível do que nosso Satan "fraco". Shiva não apenas prejudica. Ele aparece no hinduísmo como um dos princípios mais elevados, uma das faces do Absoluto.
Consonância de s e t
Guénon tem uma passagem misteriosa onde afirma que Satanás e Lúcifer não são os mesmos, no entanto, ele não explica em mais detalhes o que significa. Não me comprometo a completar este trabalho por ele (tentei dizer algo sobre isso na "Metafísica da Boa Nova").
Em outro lugar, Guénon escreve sobre a combinação original dos sons s e t. Na palavra Satanás, esses dois sons se encontram. Guénon escreve que a raiz st é uma expressão do ser superior, bom, começo, luz. Conseqüentemente, o russo também é o sat-ser hindu. Ao mesmo tempo, Guenon observa que o deus egípcio das trevas Set (análogo de "nosso" Satã) tem a mesma raiz. Esta é uma ilustração vívida da interpenetração de elementos positivos e negativos na área dos princípios superiores.
Cada estrutura sagrada tem um lado sombrio. Guenon fala do demônio do sol (Sorat) com o número 666 (de acordo com a Gematria, o nome Hecatriel tem o mesmo número). Em outro texto especificamente dedicado ao conjunto raiz, Guénon argumenta que o conjunto (isto é, Satanás) é o lado sombrio do Princípio superior. Portanto, ele precede tudo o mais. É por isso que ele é uma figura tão séria e polêmica. Este não é um desvio trivial, sua fonte e seu ser pertencem às mais altas instâncias ontológicas.
Outro ponto interessante: a raiz sat tem um caráter distintamente de "pôr do sol", mas o pôr do sol implica a posição anterior do sol em seu zênite e ainda o nascer do sol mais cedo. Vamos prestar atenção à palavra grega soter - salvador. A mesma combinação de s e t de Satanás, no entanto, a carga semântica é absolutamente positiva. Soter, o Salvador, desce do céu à terra para dar revelação, para dar sol à Tradição, para salvar os inferiores.
O gnosticismo merece uma discussão à parte, que ocupa uma posição intermediária entre a linguagem da Tradição e a linguagem da religião (mais próxima da religião, pois o conceito gnóstico afirma o dualismo do tipo criacionista, embora, ao mesmo tempo, as doutrinas gnósticas sejam mais ontológicas, mais próximas da tradição do tipo holístico).
Aparecendo pela primeira vez no Irã (onde o mazdeísmo, uma tradição de tipo dualista pronunciado) era amplamente difundido, as doutrinas gnósticas tiveram um sério impacto em toda a tradição abraâmica. Mais tarde, surgiram seitas gnósticas radicais: maniqueus, albigenses, bogomilos e muitos outros. Entre os gnósticos encontramos um Satanás bastante específico - Satanás demiurgo do mundo inferior. Os gnósticos consideram todo o mundo inferior como domínio de Satanás, em oposição ao mundo superior. Entre eles há uma inimizade irreconciliável. Isso é mais ontológico do que o conceito religioso de Satanás.
A etimologia gnóstica (em um contexto cristão) da palavra Satanás é interessante: de acordo com os gnósticos, Sataniel já existiu, isto é, "Satanás de Deus". A palavra il- significa "Deus", daí Michael - "como Deus", Rafael - "Curador de Deus", etc. Assim, o primeiro anjo Sataniel cometeu uma má ação: decidiu usurpar o poder, humilhou Adão, etc. Como resultado desses "ultrajes", ele perdeu uma partícula de lama e deixou de ser "de Deus".
Há uma divisão: o Satanás holístico está se movendo em direção ao Satanás religioso. É claro que este ainda não é um Satanás religioso, mas também não é mais holístico. Assim, temos o terceiro, Gnóstico, Demiurgo-Satanás. West Agora, algumas palavras sobre "Satanismo" e a inadequação deste conceito. O termo Satanismo é complexo e vago. A própria palavra satanás (como acabamos de descobrir) é mais interrogativa do que afirmativa. A situação com "Satanismo" é ainda mais complicada.
Esse termo surgiu apenas no século 18 (ou seja, muito tardiamente), no Ocidente, para a codificação enciclopédica de tudo que não correspondesse ao modelo religioso católico oficial. A implicação é que o satanismo é a adoração consciente de Satanás. Mas qual Satanás?
O conceito religioso de Satanás expande o escopo deste conceito de forma tão significativa que, de fato, qualquer pessoa que não professa catolicismo estrito (protestantismo) pode ser chamada de satanista: ateus, pagãos, místicos, representantes de outras denominações cristãs, gentios e, finalmente, qualquer pessoa suspeita …
Assim, a ideia de satanismo que se formou no Ocidente é uma aproximação muito grosseira criada por líderes clericais católicos e protestantes a fim de justificar suas falhas socioculturais, para culpar a responsabilidade por eles em alguma "conspiração virtual de satanistas." À medida que as tendências para a secularização se intensificavam, os católicos tiveram que encontrar uma fórmula correspondente à sua maneira de pensar para explicar todo o processo. No papel de bode expiatório estavam os "satanistas virtuais".
Esses "satanistas virtuais" supostamente dançam arrojadamente nos sábados, conjuram, se entregam a perversões - em geral, eles se esforçam de todas as maneiras para prejudicar o Vaticano ou as empresas religiosas e comerciais protestantes. Às vezes, o jogo era escolhido por não-conformistas e incorporado em seu comportamento desafiador, fobias de pânico de católicos e protestantes, que estão perdendo rapidamente as funções sociais.
Europa
A tradição ortodoxa não usou o termo Satanismo no período normal (antes da divisão) ou posteriormente. Este conceito não tem nenhum análogo (mesmo o mais aproximado) aqui. Pessoas que pronunciam a palavra "Satanismo" em um contexto ortodoxo nada mais são do que imitadores das visões católico-protestantes da Europa Ocidental.
E apelos a Barruel, Shmakov ou Regimbal para expor o Satanismo (por exemplo, na música rock moderna) são um sinal de simples preguiça mental. Satanistas no contexto europeu são uma coleção de tendências chocantes (espirituais, estéticas, etc.) que não aceitam normas morais puritanas, hipócritas e profanas da sociedade ocidental, baseadas na secularização da versão ocidental da religião cristã.
Podemos dizer que esses são não-conformistas que se recusam a reconhecer um substituto pseudo-cristão, da hipocrisia puritana, do soft core pós-cristão do humanismo. Esta é uma comunidade bastante colorida, capaz de algumas performances teatrais chocantes. Pastores protestantes e cura católicos estão levantando um alarido incrível sobre eles …
Contexto religioso
Satanás em um contexto religioso é a personificação da negação pura, o "inimigo absoluto". Qualquer coisa que seja um inimigo interno e externo em relação a este esquema religioso em particular é Satanás, ou pelo menos está sob seu signo.
Assim, outras religiões em relação a esta estão sob os auspícios de Satanás, bem como desvios internos das regras racionais e éticas dadas. Se formos além, chegaremos a uma convenção pura - a ontologia de Satanás irá gradualmente simplesmente perder seu significado.
Se um cristão consistente chama todos os muçulmanos, todos os hindus, todos os judeus de “Satanás” (ou “servos de Satanás”), então o conceito de Satanás é emasculado e não existe mais Satanás, torna-se uma abstração.
Por qualquer motivo, você pode dizer: "o diabo me puxou" ou "o demônio enganou". É claro que, em um modelo tão vulgar, uma figura tão séria se dissolve e se torna apenas um som vazio.
Trecho de palestra do filósofo Alexander Dugin. New University. (1998)
