As tabuletas de argila encontradas aqui eram mil anos mais velhas que as sumérias
Em 1961, o mundo científico espalhou a notícia de uma sensação arqueológica. Não, o estrondo de uma grande descoberta não veio do Egito ou da Mesopotâmia. Um achado inesperado foi descoberto na Transilvânia, na pequena aldeia romena de Terteria.
O que surpreendeu os cientistas? Talvez eles tenham encontrado um cemitério mais rico como o túmulo de Tutankhamon? Ou era uma obra-prima da arte antiga antes deles? Nada assim. Mas as primeiras coisas primeiro.
Aproximadamente 20 km. de Terteria é a colina Turdash. Um antigo assentamento de agricultores do período Neolítico está enterrado em suas profundezas. A colina foi escavada desde o final do século 19, mas não foi totalmente escavada. Mesmo assim, a atenção dos arqueólogos foi atraída por sinais pictográficos desenhados em fragmentos de embarcações.
As mesmas marcas nos fragmentos foram encontradas no assentamento neolítico de Vinca, na Iugoslávia, relacionado a Turdash. Em seguida, os cientistas consideraram as marcas como simples marcas registradas dos proprietários dos navios. Então a colina Turdash não teve sorte: o riacho, tendo mudado seu curso, quase o levou embora. Em 1961, arqueólogos apareceram na colina Terteria.
O trabalho dos cientistas estava quase concluído … E de repente, sob a camada mais baixa da colina, um poço cheio de cinzas foi descoberto. No fundo encontram-se estatuetas de deuses antigos, uma pulseira feita de conchas do mar e … três pequenas tabuletas de argila cobertas por sinais pictográficos. Ossos desmembrados e carbonizados de um adulto foram encontrados nas proximidades.
Quando a empolgação diminuiu, os cientistas examinaram cuidadosamente os pequenos comprimidos. Dois eram retangulares, a terceira rodada. Os comprimidos retangulares redondos e grandes tinham um orifício circular no centro. Uma pesquisa cuidadosa mostrou que os comprimidos foram feitos de argila local. Os sinais foram aplicados apenas em um lado.
A técnica de escrita dos antigos terterianos revelou-se muito simples: os sinais de desenho eram riscados com um objeto pontiagudo na argila úmida e, em seguida, a tábua era queimada. Todos ficaram entusiasmados com esses tablets.
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Pois eles eram pontilhados com sinais de desenho misteriosos, notavelmente reminiscentes (como o próprio autor da descoberta notável, o próprio arqueólogo romeno N. Vlass observou) a escrita pictográfica suméria do final do 4º milênio aC.
Se encontrar tais tabuinhas na distante Mesopotâmia, ninguém ficará surpreso. Mas as tabuinhas sumérias na Transilvânia! Foi fantástico.
Mas outra surpresa aguardava os arqueólogos. As tabuinhas encontradas eram mil anos mais velhas que as sumérias! Só se podia imaginar: como há quase sete mil anos, muito além das antigas civilizações orientais glorificadas, onde não era de se esperar, surgiu a mais antiga (até hoje) carta da história da humanidade?
Em 1965, o sumerologista alemão Adam Falkenstein sugeriu que a escrita surgiu na Terteria sob a influência da Suméria. M. S. se opôs a ele. Hood, provando que os comprimidos de Terteria nada têm a ver com a escrita.
Ele argumentou que os mercadores sumérios uma vez visitaram a Transilvânia, foram suas tabuinhas que foram copiadas pelos nativos. Claro, o significado das tabuinhas não era claro para os terterianos, no entanto, isso não os impedia de usá-las em rituais religiosos.
Não há dúvida, as idéias de Hood e Falkenstein são originais, mas também há fraquezas nelas. Como explicar a lacuna de um milênio inteiro entre o aparecimento das tabuinhas terterianas e sumérias? E como você pode copiar algo que ainda não existe? Outros especialistas associaram a escrita terteriana a Creta, mas aqui a lacuna no tempo chega a dois milênios.
E os sinais? O primeiro - retangular - possui a imagem simbólica de duas cabras. Uma orelha é colocada entre eles. Talvez a imagem de uma cabra e uma orelha fosse um símbolo do bem-estar da comunidade, que se baseava na agricultura e na pecuária? Ou talvez seja uma cena de caça, segundo N. Vlassa? É curioso que um enredo semelhante seja encontrado nas tabuinhas sumérias.
A segunda placa é dividida por linhas verticais e horizontais em pequenas seções. Várias imagens simbólicas estão riscadas em cada um deles. Esses são totens?
A propósito, o círculo de totens sumérios é conhecido. E se compararmos os desenhos da tabuinha da Transilvânia com as imagens da embarcação ritual encontrada durante as escavações em Jemdet-Nasr, uma coincidência incrível irá aparecer novamente.
O primeiro sinal na tábua suméria é a cabeça de um animal, muito provavelmente uma criança, o segundo representa um escorpião, o terceiro, aparentemente, a cabeça de uma pessoa ou divindade, o quarto simboliza um peixe, o quinto sinal é algum tipo de estrutura, o sexto é um pássaro.
Assim, pode-se supor que a tabuinha representa totens: "cabra", "escorpião", "demônio", "peixe", "morte profunda", "pássaro".
Os totens da tabuinha terteriana não apenas coincidem com os sumérios, mas também estão localizados na mesma seqüência. O que é isso, outro acidente marcante? Provavelmente não. A coincidência gráfica de sinais pode ser acidental, a ciência conhece essas coincidências.
Incrivelmente semelhantes, por exemplo, são os personagens individuais da escrita misteriosa da civilização proto-indiana de Mohenjo-Daro e Harappa com os personagens da escrita Kohau-rongo-rongo da distante Ilha de Páscoa.
Mas a coincidência dos totens e sua sequência dificilmente é acidental. Ele sugere a origem das crenças religiosas dos habitantes de Terteria e Jemdet-Nasr de uma raiz comum.
Parece que os pesquisadores têm uma espécie de chave para decifrar a escrita da Terteria: não sabendo o que está escrito, já sabiam em que sequência deveriam ler. Portanto, a inscrição pode ser decifrada lendo-a no sentido anti-horário ao redor do orifício na placa.
Claro, nunca saberemos como soava a língua dos habitantes de Terteria, mas podemos estabelecer o significado de seus signos figurativos com base nos equivalentes sumérios.
O especialista russo-sumerologista A. Kifishin, tendo analisado o material acumulado, chegou às seguintes conclusões: As tabuinhas de Terteria são um fragmento de um sistema de escrita local difundido; o texto de uma tabuinha lista seis totens antigos que coincidem com uma "lista" da cidade suméria de Jemdet-Nasr, bem como um selo de um cemitério pertencente à cultura húngara de Keresh; os sinais nesta placa devem ser lidos em um círculo no sentido anti-horário; o conteúdo da inscrição (se lida em sumério) é confirmado pela descoberta do cadáver desmembrado de um homem na mesma Terteria; o nome do deus local Shaue é idêntico ao do deus sumério Usm. Esta tabuinha foi traduzida da seguinte forma: “No quadragésimo reinado, pelos lábios do deus Shaue, o ancião foi queimado por ritual. Este é o décimo."
Os caracteres escritos são inscritos em uma placa redonda, separados por linhas. Seu número em cada quadrado é pequeno. Isso significa que a escrita das tabuinhas de Terteria, assim como a escrita suméria arcaica, era ideográfica, os sinais silábicos e os indicadores gramaticais ainda não existiam. Se aplicarmos o método de Kifishin, a tradução da inscrição será o seguinte: "Os quatro governantes da face do deus Shaue, o mais velho da mente profunda queimaram um."
Qual é o significado da inscrição? Mais uma vez, sugere-se uma comparação com o documento de Jemdet-Nasr mencionado acima. Ele contém uma lista das principais irmãs sacerdotisas que lideraram os quatro grupos tribais. Talvez as mesmas sacerdotisas governantes estivessem em Terteria?
Mas há outra coincidência. Na inscrição de Terteria, o deus Shaue é mencionado, e o nome do deus é descrito da mesma maneira que entre os sumérios. Sim, aparentemente, a tabuinha terteriana continha uma breve informação sobre o ritual de queimar um sacerdote que cumprira certo período de seu reinado.
Então, quem eram os antigos habitantes de Terteria, que escreveram "em sumério" no 5º milênio aC, quando não havia vestígios do próprio Sumério ?! Ancestrais dos Sumérios? Alguns estudiosos acreditam que os Pra-Sumérios se separaram dos Pró-Kartvelianos no 15º ao 12º milênio aC, trocando a Geórgia pelo Curdistão. Como eles poderiam ter transmitido seus escritos aos povos do sudeste europeu? Esta é uma importante questão. E ainda não há resposta.
Quando a empolgação associada às tabuinhas diminuiu um pouco, eles também se lembraram dos sinais esquecidos nos fragmentos de Turdash-Vinci. Eles os compararam com os terterianos: a semelhança era óbvia.
E isso diz muito. A escrita da Terteria não surgiu do zero, mas foi parte integrante da difusão na metade do 6º - início do 5º milênio aC. escrita pictográfica da cultura balcânica da Vinci.
De particular interesse é um grande jarro ritual que remonta ao período inicial da cultura Wingcha. Nele vemos um desenho, provavelmente da aparência do santuário, e esta imagem, novamente, é uma reminiscência do santuário dos antigos sumérios. Outra coincidência? Mas os dois santuários estão separados um do outro há quase vinte séculos!
Descobriu-se que os antigos habitantes dos Bálcãs tiveram um impacto significativo na cultura da Ásia Menor. A conexão da cultura Turdash-Vinci com ele é especialmente bem traçada por sinais pictográficos em cerâmica.
Sinais, às vezes completamente idênticos aos de Vinchan, foram encontrados na lendária Tróia (início do terceiro milênio aC). Em seguida, eles aparecem em outras regiões da Ásia Menor. Ecos distantes da escrita de Vinci estão contidos na escrita pictográfica da Creta antiga.
Não se pode deixar de concordar com a proposta do arqueólogo V. Titov de que a escrita primitiva nos países do Egeu tem suas raízes nos Bálcãs do 4º milênio aC, e de forma alguma surgiu sob a influência da distante Mesopotâmia, como alguns pesquisadores acreditavam.
Além disso, é conhecido: os criadores da cultura dos Balcãs Vinci no 5º milênio AC. atravessou a Ásia Menor para o Curdistão e o Khuzistão, onde os Pra-Sumérios se estabeleceram naquela época. E logo nesta área apareceu uma escrita proto-elamita pictográfica, igualmente próxima tanto à suméria quanto à terteriana.
Então, os inventores da escrita suméria não são os sumérios? Na verdade, de que outra forma se pode explicar que a escrita mais antiga da Suméria, datada do final do 4º milênio aC, apareceu repentinamente e já em uma forma totalmente desenvolvida? Todos os estudiosos sumérios prestaram atenção a esse paradoxo.
Um estudo das leis de desenvolvimento interno da pictografia suméria mostra que até o final do 4º milênio AC. a escrita pictográfica como um sistema estava em um estado de decadência, em vez de se tornar.
De todo o sistema de escrita sumério (totalizando cerca de 38 mil signos e variações), um pouco mais de 5 mil foram usados, e todos eles vieram de 72 ninhos de símbolos antigos. O processo de polifonização (ou seja, a diferença no som do mesmo signo) dos ninhos do sistema sumério começou muito antes disso.
A polifonização gradualmente corroeu a casca externa de um signo complexo em ninhos inteiros, depois destruiu o desenho interno do signo em ninhos semi-decompostos e, finalmente, destruiu completamente o próprio ninho.
Os ninhos de símbolos se dividiram em feixes polifônicos muito antes da chegada dos sumérios na Mesopotâmia. É curioso que fenômeno semelhante seja observado na escrita proto-elamita, que existia simultaneamente com a suméria na costa do Golfo Pérsico.
A conclusão sugere-se inequivocamente: os sumérios (como os babilônios) eram apenas bons alunos, tendo adotado a escrita pictográfica dos povos dos Bálcãs e posteriormente desenvolvida em cuneiforme.
Mas o que as tabuinhas terterianas ainda escondem? Ainda não há uma resposta direta. Mas é claro: só o estudo de todo o complexo de monumentos culturais de Turdash-Vinci, ao qual também pertence a Terteria, pode nos aproximar da solução do mistério das três tábuas de argila.
Baseado no artigo de B. Perlov "Palavras Vivas de Terteria" e na revista "Notícias de Arqueologia"
