A lenda do Dilúvio é uma das "pedras" na fundação da cultura cristã. Portanto, o material do pesquisador George Smith, publicado em 1872, causou sensação, de onde se seguiu que a trama do Antigo Testamento foi emprestada por autores judeus dos antigos sumérios.
A civilização suméria é considerada mais antiga que a egípcia e anterior às civilizações da Assíria e da Babilônia que apareceram mais tarde na Baixa Mesopotâmia do Tigre e do Eufrates. O termo "sumérios", aliás, é bastante arbitrário, já que seu nome próprio é desconhecido para nós. Dados arqueológicos mostram que estamos falando de pessoas de um grupo não semita. Enquanto isso, o título de um dos reis assírios apresentava "o rei da Suméria e Acad". Os babilônios e assírios pertenciam ao grupo dos semitas do sul e falavam uma língua que chamavam de acadiano. Conseqüentemente, foi decidido designar os não-semitas sujeitos a ele como os sumérios.
As duas vidas de Ziusudra
É difícil julgar quando eles apareceram na Baixa Mesopotâmia, mas claramente não depois de meados do 4º milênio AC. De onde exatamente eles vieram não está claro, mas dificilmente podem ser considerados uma população autóctone (indígena). O fato é que, segundo os geólogos, mesmo antes do surgimento dos sumérios, a Baixa Mesopotâmia foi inundada e voltou a ser terra, quando as costas do Golfo Pérsico adquiriram sua forma atual. Essa interpretação não exclui a versão de que os sumérios viveram aqui mesmo antes do dilúvio e de alguma forma conseguiram sobreviver à catástrofe.
O que foi dito no texto da tabuinha de argila, publicada em 1872 por George Smith, bem como em materiais adicionais que ele encontrou um pouco mais tarde?
Assim, nove reis sucessivos governaram nas terras sumérias por 277.200 anos (!). As capitais da Suméria mudaram, e a lista de reis é fechada por Ziusudra, que governou por 36 mil anos na cidade de Shuruppak.
O nome do rei traduzido significa "Vida após longos dias". Tal tradução já contém uma referência ao Dilúvio, ou seja, entende-se que esse personagem, por assim dizer, viveu duas vidas, no intervalo entre o qual ocorreu a catástrofe.
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Na lenda suméria, é relatado que, por razões desconhecidas, os deuses reunidos para uma reunião decidiram destruir as pessoas, lavando-as com o Grande Dilúvio. Mas o deus da sabedoria Enki (Eia), a quem Ziusudra fez sacrifícios dignos, informou-o do perigo, ordenando que seu animal de estimação construísse um barco enorme, levasse sua família, melhores amigos, bem como pássaros e todos os animais de quatro patas nele.
Ziusudra seguiu fielmente todas as instruções. A enchente durou sete dias e sete noites, durante os quais uma enorme embarcação foi carregada pelo furioso elemento água. Então, quando os elementos se acalmaram, o "capitão" do navio consistentemente lançou "em reconhecimento" Pombo, andorinha e corvo. Os dois primeiros pássaros voltaram, mas o corvo não voltou, de onde se concluiu que a terra estava próxima.
Depois de um tempo, o navio pousou em uma certa montanha Nimush, na Armênia. Tendo construído o altar, Ziusudra trouxe touros e ovelhas como um sacrifício de gratidão aos deuses. Enki nomeou a cidade de Kish como a nova capital, e mais tarde os principais deuses do panteão sumério An e Enlil concederam a Ziusudra uma vida longa e "alento eterno".
Pessoa desconhecida
A diferença entre a lenda suméria e a tradição de Noé do Antigo Testamento se reduzia aos detalhes.
Enki, antes de informar seu animal de estimação sobre a catástrofe que se aproximava, ordenou que ele chegasse a uma certa parede enorme.
Entre os sumérios, o Dilúvio durou sete dias e sete noites, enquanto na Bíblia, durante uma tempestade, a arca de Noé foi carregada pelo mar por quarenta dias.
Noah enviou um corvo e pombos em reconhecimento em busca de terra, e essas tentativas duraram três semanas inteiras. Ziusudra também atraiu uma andorinha para participar do reconhecimento, a busca por uma vaga para estacionamento demorou menos de uma semana. A questão de saber se é possível identificar o Monte Nimush com o Monte Ararat mencionado na Bíblia permanece aberta (embora seja provavelmente possível).
Para o sacrifício de graças a Iahweh, Noé edificou um altar, no qual, para a glória dos deuses, ele queimou junco, cedro de murta e incenso. Ziusudra, como já foi indicado, sacrificou animais domésticos.
Como você pode ver, as diferenças entre a lenda de Ziusudra e a lenda de Noé são tão insignificantes que podemos afirmar inequivocamente que os autores do texto bíblico correspondente simplesmente pegaram emprestado o enredo dos sumérios.
Essa conclusão óbvia parecia quase chocante no final do século 19, uma vez que, como muitos pensavam, ela minava a autoridade do livro principal do Cristianismo.
Descobriu-se que a lenda bíblica fundamental, a próxima em importância depois da lenda de Adão e Eva, é apenas uma transposição da lenda dos antigos pagãos, sobre os quais nada se sabe realmente.
Alguns pesquisadores apontaram que a história do Grande Dilúvio é característica de muitos povos e deve ser considerada um motivo popular universal. Porém, antes de ganhar "universalidade", a trama teve que ser gerada por algum tipo de prá-civilização. E acabou descobrindo que esta civilização mais antiga era precisamente a suméria.
O gravador britânico George Smith, de 32 anos, descobriu uma placa com a lenda sobre Ziusudra na biblioteca do rei assírio Ashurbanapal, onde coletou materiais para suas obras sobre temas antigos. Ele estudou a Assíria como hobby, mas depois de uma publicação sensacional, ele se interessou seriamente pelo assunto. O editor do Daily Telegraph deu-lhe dinheiro para uma expedição a Nínive e, dois anos depois, Smith apresentou novos textos antigos.
Nesse caso, tratava-se de recontagens babilônicas e assírias do mesmo enredo, e essas fontes também eram mais antigas que as bíblicas. A única coisa é que neles Ziusudra era chamado em acadiano Utnapishtim, que pode ser traduzido como “Ele encontrou a vida”. Ou seja, estamos falando sobre o Dilúvio novamente.
Na versão babilônica da lenda, Ziusudra é chamada de Atrahasis ("Superior em sabedoria"). Os nomes dos deuses também mudaram, e uma comparação com outros materiais de fontes assírias e babilônicas tornou possível reconstruir a história dos sumérios em termos gerais.
Eles não tinham um único estado. Houve uma certa aliança de políticas municipais, dentro da qual o status da capital passou de Eridu para Bad Tibir, depois para Larak e depois para Sippar. O nome Shuruppak se traduz como "um local de cura" ou "um local de completo bem-estar". A julgar pelos dados da arqueologia, esta cidade não era a capital, mas era um local onde se armazenavam enormes reservas de pão, suficientes para alimentar todo o país.
O Tigre e o Eufrates tornaram-se para os sumérios e acadianos os mesmos rios de alimentação que o Nilo era para o Egito Antigo. O desenvolvimento da agricultura, a criação de sistemas de irrigação levaram ao desenvolvimento do artesanato.
Então, se nos voltarmos para a lenda, a civilização suméria sofreu um terrível desastre natural. Como uma das tábuas de argila relatou: "Depois que o dilúvio levou (o país) e o reino foi enviado do céu (pela segunda vez), Kish tornou-se o assento do trono."
Este segundo reino entrou em um período de declínio depois que as tribos semíticas do sul que surgiram na Mesopotâmia criaram seus próprios estados - os reinos babilônico e assírio.
Os sumérios gradualmente se misturaram com os alienígenas, apesar do fato de que o processo de assimilação provavelmente conheceu seus altos e baixos. Segundo dados arqueológicos, no final do III milênio aC. Eles eram como uma nação conquistada, mas vários séculos depois, tanto na Babilônia quanto na Assíria, a cultura suméria se tornou um modelo.
E assim permaneceu até a Assíria e a Babilônia, por sua vez, desaparecerem nas civilizações de uma época posterior.
Uma lenda de todos os tempos
A questão de quando exatamente ocorreu o Dilúvio, a julgar por estudos geológicos, não tem uma resposta clara.
A expedição da Universidade da Pensilvânia liderada pelo arqueólogo Erich Schmidt, que trabalhou nas escavações de Shuruppak na década de 1930, descobriu uma camada cultural que consiste em depósitos de argila e lodo.
Com base em análises químicas, concluiu-se que as inundações datam da virada do 5º para o 4º milênios aC. e causou danos às maiores cidades da Suméria.
O grande dilúvio descrito na Bíblia é datado de acordo com o Antigo Testamento com muita precisão - 2.104 aC. ou 1656 da criação do mundo.
Como você pode ver, a incrível semelhança entre as lendas sumérias e do Velho Testamento não significa que estamos falando sobre o mesmo dilúvio.
Autores judeus pegaram emprestado o enredo dos sumérios para descrever um desastre que aconteceu quase dois milênios e meio antes. Mas o primeiro dilúvio, mais antigo, realmente se tornou um evento que marcou época para a Mesopotâmia.
Os dados sobre a grande catástrofe também são confirmados por outras fontes antigas, principalmente o antigo épico assírio "A Lenda de Gilgamesh".
Seu personagem principal, Gilgamesh, vai de um herói "comum" a um governante poderoso, dotado com o dom de uma longa vida de dezenas de milhares de anos. E mesmo morrendo, ele não cai no esquecimento, mas se torna o governante do submundo.
É bastante natural que em um dos episódios Gilgamesh encontre outro Ziusudra, de fígado longo, que, no entanto, aparece sob o nome babilônico Utnapishtim. E ele se dirige a ele com um discurso:
Então Utnapishtim repete o que já foi afirmado na versão mais antiga. A principal diferença é que ele lista com alguns detalhes quem e o que ele levou em seu navio:
Além disso, Utnapishtim conta como ele sobreviveu à catástrofe, no entanto, um fragmento posterior com sua história sobre como ganhar longevidade, infelizmente, não sobreviveu.
E eles não disseram "obrigado"
O período histórico quando os autores judeus do Antigo Testamento pegaram emprestado a lenda dos sumérios sobre o Dilúvio pode ser determinado com bastante precisão - 598-582 aC, a época do “cativeiro babilônico” do povo judeu.
Porém, para não menosprezar o talento dos autores do Antigo Testamento e a profundidade de seus textos, os pesquisadores se concentram na diferença moral e ética entre duas versões de uma mesma tradição.
Os deuses sumérios, a julgar pelos textos que sobreviveram, decidiram destruir a terra assim - ou por capricho ou por mau humor.
Yahweh no Antigo Testamento envia o Dilúvio à terra como punição pelos pecados humanos. E ele decide salvar Noé porque ele levou uma vida de homem justo. Alfred Jeremias escreve: “O relato bíblico do Dilúvio contém um poder oculto que pode afetar a consciência de toda a humanidade. Não há dúvida de que esse mesmo objetivo foi estabelecido no registro do relato do Dilúvio: ensinar às pessoas um comportamento moral. Nenhuma outra descrição do Dilúvio daquelas que encontramos em fontes não relacionadas com a Bíblia, a este respeito, é completamente diferente da história contada nela."
Herman Gunkel concorda com Jeremias: “O texto babilônico sobre o Dilúvio parece ter sido especialmente compilado para tornar a superioridade da ideia de Israel de Um Deus ainda mais clara e distinta. Por outro lado, a Bíblia risca todas as descrições do Dilúvio que eram conhecidas do mundo antigo antes dele: suas imagens repulsivas perdem qualquer significado."
Mas mesmo aqui, ao considerar ambas as lendas do ponto de vista moral e ético, nem tudo parece tão simples. Analisando o texto da lenda suméria, outro pesquisador Kramer nota que nele Ziusudra "aparece como um rei piedoso e temente a Deus, em todos os seus negócios guiado pelas instruções recebidas dos deuses em sonhos e previsões". Ou seja, o deus Enki o protege e salva da morte não apenas assim, mas como uma recompensa por uma vida justa.
Em geral, não vale a pena excluir o componente moralizante da lenda suméria apenas com o fundamento de que os representantes dessa civilização eram pagãos e, por assim dizer, “não cresceram” para a filosofia humanística. Essa lenda tem uma profundidade filosófica e um componente moral. Sem eles, representantes de civilizações posteriores dificilmente teriam recorrido à lenda do Dilúvio repetidas vezes.
Água ou espada?
Uma das versões associadas à lenda do Dilúvio Sumério sugere que este não é um dilúvio. Por exemplo, em vários textos, o "dilúvio" é o nome das punições que se abateram sobre o rei da dinastia acadiana Naram-Suena. Por sua vida injusta, o deus Enlil enviou várias calamidades para ele, a mais séria das quais foi a invasão da tribo Kuti. Os invasores destruíram a capital do país, Nippur, que mais tarde se tornou um ritual religioso anual com a participação de vários milhares de mulheres enlutadas.
Revista: Mistérios da História №34. Autor: Dmitry Mityurin
