Acredita-se que o demônio, habitando na pessoa, coloca seu selo nela, marca a presa. E, portanto, antes de tudo, é importante saber reconhecer a obsessão, para não confundir o possuído com um paciente com uma doença mental, como a esquizofrenia
É mais fácil perceber em uma pessoa sinais de possessão demoníaca durante um serviço religioso:
- “o epiléptico” tem medo da igreja, nos cultos ele se sente mal e muitas vezes desmaia ou, pelo contrário, grita maldições e maldições;
- borrifar com água benta, tocar a cruz, inalar incenso pode causar-lhe tormento físico;
- o toque de um sino de igreja o faz franzir a testa e sofrer de dor de cabeça;
- a pessoa possuída é fisicamente
incapaz de receber qualquer um dos sacramentos cristãos. Se ele for ao sacramento, pode facilmente afastar a mão do sacerdote, oferecendo-lhe vinho e pão.
No entanto, a obsessão também pode se manifestar fora do templo. De acordo com as crenças cristãs, os seguintes também são sinais de possessão demoníaca:
- a declaração da própria pessoa de que está possuída pelo demônio (demônio) ou atormentada por demônios;
- Rampage, quando uma pessoa previamente calma torna-se invulgarmente temperamental, irritável e até agressiva;
- blasfêmia, maldições e maldições contra a igreja, santos;
- chamar-se por outro nome, falar em nome de outra pessoa (em nome da entidade pela qual a pessoa está possuída);
- uma manifestação repentina da capacidade de falar línguas desconhecidas pelo homem (o fenômeno da xenoglossia);
- o surgimento de habilidades paranormais e conhecimento não natural;
- comportamento sem vergonha;
- mudanças físicas durante uma crise (o possuído freqüentemente perde a coordenação de movimentos, quedas, convulsões, freqüentemente ele tem uma força tremenda);
- uma mudança na aparência durante um ataque (a pessoa possuída tem uma aparência selvagem e terrível) e a própria personalidade (uma pessoa zangada, que se precipita sobre todos e uma pessoa de boca suja pode ser bem-humorada e calma quando a convulsão passa).
“É muito difícil para uma pessoa inexperiente, é quase impossível distinguir a verdadeira obsessão das doenças mentais, por exemplo, a histeria, visto que os ataques dessas doenças costumam ser muito semelhantes aos ataques de possessão demoníaca - escreve em seu livro" Sobre Anjos e Demônios " pe. Konstantin Parkhomenko. - O paciente pode se curvar anormalmente, convulsionar, se atormentar, uivar, gritar, muitas vezes ele tem tanta força física que várias pessoas não conseguem lidar com ele.
… No próprio Evangelho, os casos de doença e possessão estão muitas vezes entrelaçados, por isso às vezes é dito sobre a cura dos possuídos por Cristo, às vezes - sobre a expulsão de demônios; assim, por exemplo, em uma passagem sobre um menino furioso “na lua nova” é dito: “e o demônio saiu dele; e o menino foi curado na mesma hora."
Pessoas passivas, dependentes, vulneráveis, abertas ou impressionáveis têm maior probabilidade de ter convulsões. Freqüentemente, não têm auto-estima, são excessivamente sensíveis e se submetem facilmente a influências externas. A aura dessas pessoas geralmente é fraca, elas não têm uma certeza clara sobre si mesmas.
Há momentos em que grupos de pessoas são possuídos, o que pode ser observado nas ações da multidão; e até mesmo a população de países inteiros, como foi o caso da Alemanha durante o reinado dos nazistas.
A aranha oficial não reconhece a possibilidade de demônios ou demônios entrarem em uma pessoa. Na psicologia, existe um termo especial - kakodemonomania, que denota um transtorno mental associado ao delírio de um espírito maligno que entra no paciente. Kakodemon é um espírito maligno, ao contrário de um espírito neutro (demônio) e um espírito bom (agathodemon).
Em 1923, o psicólogo e psiquiatra Sigmund Freud chamou a neurose kakodeomania, na qual uma pessoa cria demônios para si mesma. Os demônios, em sua opinião, são o resultado da supressão dos desejos. Uma das famosas obsessões sobre a qual Freud escreveu foi o bem-sucedido pintor bávaro do século 17, Christoph Heizmann. Em agosto de 1677, Heizmann foi levado à polícia: em desespero, ele orou para ser levado à igreja mais próxima da Virgem Maria. l nove anos antes daquele dia, o artista teria assinado um acordo com Satanás, tirando sangue da palma de sua mão direita. O contrato expirou e agora Christophe temia que o Diabo viesse por ele.
A polícia acreditou nele e o levou ao templo. Após três dias de encantamentos, o arrependido Heizmann viu a Virgem Maria rasgando o Diabo, o acordo que dizia: “Christoph Heizmann. Eu me vendo a Satanás para ser seu filho na carne e lhe dar de corpo e alma no nono ano."
Freud explicou que na contrariedade do homem se manifestou a imagem assustadora de seu pai recém-falecido, que, segundo Heizmann, queria estuprá-lo e castrá-lo. Do ponto de vista de Freud, a causa da doença de Christoph residia no fracasso em resolver o complexo de Édipo.
A principal coisa que pode se opor à posição de descrença na possessão demoníaca é a experiência de pessoas envolvidas em exorcismo (palestra), e todas elas testemunham que, embora raramente, são encontradas entre pessoas com doenças mentais em que é o ser pessoal - o diabo - que habita. Esse fato, aliás, também é confirmado pelos psiquiatras, que, pela natureza do seu trabalho, costumam se comunicar com pessoas com transtorno mental.
“Se um psiquiatra não é hostil à religião, mas avalia objetivamente a situação clínica de seus pupilos, ele pode notar que alguns dos pacientes com estranha agressão irracional referem-se a tudo o que é religioso: ler as Sagradas Escrituras sobre eles, orar, borrifá-los com água benta”, escreve ele sobre … Konstantin Parkhomenko. - Esses pacientes rosnam, mordem, se encolhem debaixo da cama, evitam tudo que é sagrado. Depois de tocar no santuário, esses pacientes se acalmam por um tempo.
O autor conhece pessoalmente uma médica credenciada, uma mulher que trabalha em um hospital psiquiátrico municipal há mais de 25 anos. (…) Esse médico enfrentou um fenômeno misterioso: alguns pacientes não precisavam de remédios. Eles voltaram a si depois de tocar o santuário, depois de ler as orações sobre eles."
A prática mostra que tais pacientes podem distinguir a água benta da comum; no padre, vestido com roupas seculares, eles distinguem o ministro da igreja, etc.
Experimentos semelhantes foram realizados na primeira metade do século 20 pelo famoso psiquiatra russo, Doutor em Ciências Médicas, Professor Nikolai Vasilievich Krainsky, a princípio um cético e positivista, mais tarde - um crente. Sobre este assunto, ele até publicou um livro chamado "Corrupção, gritos e endemoninhados como fenômenos da vida popular russa". Aqui está um trecho desse trabalho:
“Klikusha distinguia inequivocamente a água benta da água simples, não importa o quão escondida a tenhamos dado. Cada vez que um copo de água benta era trazido para ela, ela tinha um ataque, muitas vezes antes de prová-lo. O código era novo, Epiphany (o estudo foi realizado em meados de janeiro). Ambas as amostras foram colocadas em copos idênticos em outra sala, e eu trouxe amostras prontas para ela. Depois que experiências repetidas muitas vezes deram o mesmo resultado positivo, misturei as duas amostras de água, simples e sagrada, e as serrei igualmente em ambos os copos. Então, o carona começou a reagir a ambos os testes com convulsões. Nenhuma vez ela se enganou ao reconhecer a água benta.
Como já mencionado, a fim de livrar os possuídos do tormento mental e físico, os servos da Igreja conduzem uma palestra - um serviço de oração especial, durante o qual o padre, que tem a bênção do bispo e força espiritual para isso, lê orações encantatórias para expulsar demônios de uma pessoa. Anteriormente, esses rituais eram realizados por um sacerdote individualmente em uma pessoa que estava claramente possuída por um espírito maligno. Relatos de missas surgiram recentemente, como uma violação da ordem adotada na Igreja para a realização deste rito.
Hoje, em igrejas onde "padres fortes", como os paroquianos os chamam, pode-se ver várias dezenas de pessoas ao mesmo tempo que vieram ver um "exorcismo" por precaução ("E se um demônio se apoderou de mim também?"). Isso é uma perda de tempo. Um relato é necessário apenas com sintomas óbvios de possessão demoníaca.
Para ser inacessível à ação das forças do mal, é preciso lembrar e colocar em prática as palavras do moderno ancião Atonita Paisius, a Montanha Sagrada, que disse: “Quando o pecado está na alma de uma pessoa há muito tempo, o diabo adquire mais direitos sobre ele. E então, para que ele vá embora, precisamos destruir a casa velha e construir uma nova."
