Perturbar a paz do falecido traz consequências imprevisíveis. Como exemplo, eles gostam de citar a maldição de Tutancâmon - uma série de mortes de membros da expedição arqueológica inglesa que se seguiu à abertura da tumba do faraó. (Com um estudo mais escrupuloso do destino dos participantes da expedição, fica claro que a maioria deles morreu de morte natural e até natural - de velhice ou doenças que começaram antes da escavação do túmulo de Tutancâmon.)
Outro exemplo vívido está relacionado com a abertura da tumba do Emir Teymur (Tamerlão) em Samarcanda pelo grupo do Professor Mikhail Gerasimov. Aconteceu um dia antes do início da Grande Guerra Patriótica. Naturalmente, o boato popular ligou imediatamente esses dois eventos, embora a guerra não pudesse deixar de começar, mesmo que a paz das cinzas de Tamerlão não tivesse sido perturbada.
Outras personalidades, cujos túmulos foram perturbados e os encrenqueiros foram severamente punidos, não são tão famosos, portanto, de alguma forma não são citados como exemplos, embora esses exemplos sejam mais brilhantes e instrutivos. Um exemplo é a história do falecido, cujos restos mortais estão nas montanhas do Tajiquistão Central. Este tipo de enterro - mazar - é cercado por muitos segredos. Todos os residentes locais afirmam que, ao quebrar a paz do falecido, você pode incorrer em todos os tipos de punição.
Mazars (túmulos de santos) na Ásia Central têm sido objetos de adoração desde os tempos antigos. Os muçulmanos fazem peregrinações até eles, na esperança de serem curados de doenças. Mazar Khoja Iskhak (tendo completo - Khoja Iskhak Wali) não é uma tumba nem um túmulo no sentido estrito da palavra. É uma pequena caverna (caverna Makshevatskaya), que contém restos mumificados insepultos. O santo, por assim dizer, senta-se em uma colina de terra, meio enterrado em depósitos de terra como o barro. Portanto, esse mazar também é chamado de Caverna do Esqueleto Sentado.
Curioso que é impossível encontrar fotos de uma múmia esquelética na internet, só há uma foto da caverna lá fora - ninguém ainda decidiu tirar fotos neste local, mas há uma descrição detalhada dos restos. Os restos mumificados de uma pessoa, venerada como o corpo de Santo Khoja Iskhak Wali, estão localizados no início da caverna, a cerca de cinco metros da entrada, próximo à parede, um pouco longe da abertura natural na abóbada da caverna. Em frente à múmia há uma pequena área plana, de onde a descida começa nos dois lados - no fundo da caverna e em direção à saída.
Os restos mortais de Khoja Iskhak Vali estão localizados na zona de aeração. O fluxo de ar uma vez secou o cadáver, enquanto outros corpos nas profundezas da caverna apodreciam e desmoronavam. O corpo sentado é circundado por um semi-anel de pedras. O lado direito e o rosto da múmia estão voltados para a saída, estão muito danificados pelo tempo, os ossos do crânio são visíveis.
Nas costas e na nuca da múmia, a pele é preservada e até cabelos ruivos curtos são visíveis. O braço direito é dobrado no cotovelo e praticamente separado do ombro. O corpo está voltado para o sul, a cabeça está voltada para oeste - sudoeste.
De acordo com histórias de moradores locais, a múmia foi descoberta no início do século XIX. Um residente da aldeia de Makshevat (a caverna recebeu o nome desta aldeia) chamado Mullo Kurbon caçou na parte superior da garganta e feriu uma cabra, mas ele correu para o penhasco e de repente desapareceu de repente. Seguindo-o, o caçador fez um achado incrível.
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O caminho para o mazar é difícil e, em alguns lugares, simplesmente perigoso. Primeiro, o caminho segue um caminho que passa por cima da falésia, depois sobe para a caverna ao longo de uma encosta íngreme. Nem todo viajante dominará essa estrada.
Na época da colonização russa da região, ocorrida na segunda metade do século 19, o corpo incorruptível havia conseguido adquirir lendas muçulmanas. Atualmente não há resposta para a pergunta de quem foi aquele cujos restos insepultos podem ser vistos na caverna. Além disso, nem mesmo está claro em que época histórica essa pessoa viveu. Mas, por causa disso, existem várias versões, algumas das quais são incríveis.
De acordo com um deles, o misterioso morto não é outro senão Spitamen, o lendário líder Sogdian do levante contra Alexandre, o Grande. Há uma lenda que um destacamento de rebeldes foi emboscado nas montanhas pelos soldados macedônios. O ferido Spitamen, fugindo da perseguição, correu para um rio tempestuoso e acabou em uma caverna, onde morreu devido à perda de sangue.
De acordo com outra lenda, Khoja Iskhak foi enviado por Allah a fim de converter a população local à verdadeira fé. No entanto, as pessoas aqui eram pagãs teimosas como uma só. Eles mataram o mensageiro de Allah. São suas relíquias imperecíveis que estão na caverna.
No final do século 19, o mazar foi visitado por um engenheiro de minas e arqueólogo amador de Tashkent chamado Leopold (infelizmente, a história não preservou seu sobrenome). Tendo aprendido sobre a caverna misteriosa, o arqueólogo quis examiná-la pessoalmente. Ele fez uma longa e difícil jornada e, após examinar a caverna, decidiu escavá-la. Contratei três jovens da localidade, eles eram moradores da aldeia Anzob, localizada a trinta quilômetros deste local.
A escavação começou removendo uma camada de excrementos de pombos. Então apareceu uma camada de argila e finalmente uma camada de areia misturada com pedras. Foi difícil cavar.
Não se sabe ao certo se eles encontraram algo ou não. Mas um arqueólogo amador, satisfazendo sua curiosidade científica, pagou generosamente a seus assistentes e foi para sua casa em Tashkent. E os montanhistas contratados por ele apressaram-se em retornar à sua aldeia natal. Porém, no caminho para casa, problemas quase aconteceram com eles. Quando eles estavam descendo a montanha, um dos homens chamado Alisher, da aldeia Anzob, tropeçou e quase voou para baixo - no último momento ele agarrou um arbusto que crescia na encosta.
O homem, apavorado, decidiu que não sem a intervenção de forças de outro mundo, que este era um aviso sobre uma possível punição por profanar o mazar. Voltando para casa, ele não encontrou um lugar para si por vários dias, ele esperava o acerto de contas. Decidi: preciso voltar a Khoja Iskhak e tentar corrigir o erro. Comprei um carneiro de sacrifício, preparei comida e distribuí aos pobres. Então ele começou a trabalhar na caverna, tentando trazê-la de volta à sua forma original. Trabalhei vários dias …
E aqui está o curioso: a decisão de Alisher de deixar a Anzob salvou sua vida. No caminho de volta do mazar, ele encontrou cavaleiros armados que bloquearam seu caminho. “Você não pode ir lá”, disseram a ele. "Existem doenças, peste, morte negra."
Quando Alisher finalmente conseguiu chegar a Anzob, ele viu uma imagem triste: nem um único habitante ficou vivo. A Peste Negra não poupou ninguém. Os dois amigos de Alisher, que Leopold contratou com ele, também morreram.
Chocado com o que tinha acontecido e abatido pela dor, Alisher não pôde mais ficar em sua aldeia natal, ele foi embora, como dizem, onde quer que seus olhos estivessem. Não fiquei em lugar nenhum por muito tempo. Ele pregou, falou muito sobre sua decisão e o que a precedeu. Como resultado, ele se juntou à ordem dos monges dervixes errantes.
As pessoas (inclusive graças às histórias de Alisher) desenvolveram idéias estáveis sobre o poder do santo. Acredita-se que sob sua influência, a água que goteja na caverna se transforma em gelo, que se fóssil durante o ano. Essa pedra (casca de calcita sinterizada), na forma triturada, é utilizada como medicamento no tratamento de diversas doenças. A melhor parte é que ajuda muito! Basta entrar na caverna com pensamentos puros, rezar, pedir ajuda ao santo e recolher o "gelo petrificado".
Dizem que o poder do santo não permite que muitas pessoas cheguem até a chillahona (sala especial onde se retira quarenta dias para jejuar e orar), localizada embaixo, sob a rocha, sem falar na rocha e na própria caverna, por isso colocam pedras dentro montes e sacrifícios perto do lugar sagrado, à sua vista. (Empilhar pedras em pilhas como pirâmides é um costume adotado por muitos povos muçulmanos. A pirâmide, de acordo com os cientistas, personifica uma vela acesa para o Todo-Poderoso - um análogo das velas ortodoxas em templos com o mesmo propósito.)
Se o poder do santo não permitir que determinada pessoa entre na caverna, sob a manifestação desse poder, ele experimenta um cansaço extremo, falta de ar, ataques cardíacos, sintomas semelhantes aos do mal da altitude e que ocorrem entre os peregrinos na subida.
Os peregrinos, que mesmo assim decidiram subir para a caverna, deixam seixos nas cavidades, fendas e nas saliências das paredes, confundidos com os vestígios das mãos e dos pés do santo. Essas ofertas simbólicas são acompanhadas por orações e pedidos de saúde, riqueza ou bem-estar. (Ofertas de pedra são aceitas por muitos muçulmanos, bem como povos semitas.)
Essa adoração a Khoja Ishak Vali continua em nossa época. E mesmo pessoas bem-educadas que não acreditam em milagres testemunham que coisas misteriosas estão acontecendo na caverna, que o santo na verdade ajuda com um pedido sincero, e durante uma visita por curiosidade (se, no entanto, tal pessoa quebrar o poder desconhecido do santo e vier a cavernas), os assuntos curiosos são severamente punidos - até e incluindo doenças graves.
Os jornalistas também vão à caverna do santo. Literalmente este ano, o geólogo Sobir Yusupov disse a Sergei Shchipanov da revista "Todos os enigmas do mundo" que decidiu visitar a caverna Makshevatskaya.
Sua equipe de pesquisa geológica montou acampamento a poucos quilômetros do mazar sagrado. Um dia Sobir fez uma rota perto da caverna. Eu decidi dar uma olhada. Ele não tocou em nada, apenas examinou tudo cuidadosamente e fotografou a atração principal - o esqueleto.
Saindo da caverna, o geólogo começou a procurar um caminho conveniente para a descida. Encontrei um lugar onde o rio e a estrada que corria ao longo dele eram claramente visíveis. Comecei a descer lentamente. Por que se apressar? A estrada fica a poucos passos de distância.
Mas ele calculou mal. De alguma forma, imperceptivelmente, o crepúsculo se adensou, então a escuridão envolveu tudo - nem mesmo era visível onde colocar o pé. A descida tornou-se lenta e perigosa. O geólogo sofreu muito antes de entrar na água. Então percebi que suas desventuras não haviam acabado. A estrada seguia pela margem oposta e, à noite, não havia nada para pensar em cruzar o rio tempestuoso.
Era necessário ir a um local para o qual pelo menos dois quilômetros ao longo de um caminho estreito. Por um lado - um riacho ruidoso, por outro - uma encosta íngreme. Para completar, um arame farpado bloqueava seu caminho, atrás dele havia um depósito de amonite. Até um escudo com a inscrição “Pare! Área restrita . Em busca de uma passagem, ele a sentiu com as mãos, raspando as palmas.
Sobir estava no acampamento apenas às três horas da manhã. “O santo me puniu por entrar na caverna por mera curiosidade e sem a devida reverência”, pensou imediatamente. Nem preciso dizer que a foto não funcionou, embora fosse uma câmera digital.
E na manhã seguinte uma surpresa aguardava os geólogos. O carneiro, que vivia no acampamento e estava destinado ao abate, foi devorado por um lobo: restaram chifres e pernas da churrasqueira. O ladrão cinza deixou às pessoas apenas uma cabeça, um pescoço com uma corda e uma parte da perna dianteira. Os restos de entranhas jaziam próximos.
Sobir perturbou a paz do antigo santo e, portanto, ele e seus colegas foram privados de carne fresca. Claro, os céticos dirão que houve uma coincidência. Mas, como dizem, nada de acidental acontece neste mundo. Tudo neste mundo está interligado …
Com base em materiais de Sergei Shchipanov
O. BULANOVA
