Muitas práticas secretas tibetanas são consideradas muito perigosas. Há casos em que monges enlouquecem e até morrem.
Lanchas Lung-gom-pa
Este é o nome dado aos monges que, após um longo treinamento espiritual e físico, conseguem caminhar centenas de quilômetros a uma velocidade incomum para os pedestres, sem descanso e sem nenhum apoio no caminho. Uma testemunha ocular disse: “Nossa pequena caravana está caminhando pelo sétimo dia no planalto do Tibete, sem encontrar uma única pessoa.
De repente, uma mancha preta apareceu muito à frente e, através do binóculo, um homem se tornou visível. Ele se movia surpreendentemente rápido e com um andar estranho. O homem se aproximou e ficou cada vez mais perceptível a rapidez com que caminhava. O guia tibetano avisou que este era o Lama Lung-gom-pa e que ele não deveria ser parado e falar com ele. O lama se aproximou e já era possível distinguir claramente seu rosto impassível de olhos bem abertos, voltados para cima, para algum ponto do espaço.
O lama não correu. Parecia que a cada passo ele disparava no ar e se movia em saltos e saltos, como uma bola de elástico. Ele estava vestindo o traje monástico usual e bastante surrado e a toga. Com a mão esquerda, meio escondida pela roupa, ele segura as dobras da toga. Uma adaga ritual purba estava presa em sua mão direita. No caminho, o lama ergueu ligeiramente a mão direita com uma adaga para a frente e para cima, medindo ritmicamente o passo. Parecia que o fio de uma faca, ao abaixá-la, ele tocava o chão e se apoiava no punhal como uma bengala. Ele passou sem parar e, obviamente, sem nos notar, e começou a se afastar rapidamente. Fiquei surpreso com a leveza e o ritmo de seu passo elástico …"
Segundo a lenda, a preparação dos corredores Lung-gom-pa começou nos mosteiros de Ted Nid e Samding. Um dos heróis da lenda - Lama Iongen Dorji Pal nasceu em 1284 e morreu aos 92 anos. Ele era um mágico poderoso e famoso, capaz de criar dublês ilusórios - um tulpa. E ele estava principalmente envolvido na conquista de demônios malignos.
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Outro herói, Bouton, nascido em Tho Pug em 1288, é conhecido como autor de várias obras históricas. Ele combinou todas as escrituras budistas traduzidas do sânscrito em uma grande coleção, Ganjur.
De alguma forma, o mágico Yongen decidiu subordinar o deus da morte Shinja à sua vontade e forçá-lo a fazer um juramento de não devorar criaturas vivas. Querendo descobrir se seu amigo era realmente poderoso o suficiente para conquistar a terrível divindade, Bud foi até ele, acompanhado por três lamas eruditos. Quando eles chegaram, o deus Shinje, que respondeu ao chamado do mago, já estava pairando sobre ele com seu corpo enorme.
Iongen sugeriu aos que vieram: se um deles se sacrificar a Deus, fará o bem. Os lamas preferiram se aposentar. Bud concordou em se sacrificar, se necessário para o bom resultado da cerimônia. Então Yongen jogou um monte de pombos tulpa na boca de Shinje, e de Buton ele tomou a palavra de que ele e seus sucessores a cada 12 anos fariam no mosteiro de Shalyu uma cerimônia para apaziguar o deus da morte, convidando o próprio Shinje e espíritos malignos de várias partes do país para a cerimônia. Para isso, eram necessários mensageiros destemidos e rápidos.
O iniciante precisava ter o grau de dedicação necessário. Então, por vários anos, treine sob a orientação de um mentor experiente em vários tipos de exercícios respiratórios e exercícios para desenvolver a habilidade de levitar. Aqui está um deles, para "manequins". O aluno se senta em um travesseiro grande e grosso e respira lenta e profundamente, como se quisesse inchar. Então, prendendo a respiração, sem mudar de postura e sem usar as mãos, ele deve pular e cair novamente no travesseiro. Com o tempo, dependendo da habilidade e diligência, será possível pular para uma ou outra altura. Para testar o sucesso do trainee, eles cavam um buraco fundo em seu crescimento.
Uma cúpula é erguida acima dela com uma abertura estreita no topo. O sujeito está sentado de pernas cruzadas no fundo do poço. E então ele tem que pular de um salto pelo buraco na cúpula. Apenas ases podem lidar com tal finta.
Um monge que obteve sucesso suficiente pode iniciar exercícios de caminhada. O crepúsculo e as noites estreladas criam condições favoráveis para a prática e facilitam a caminhada.
O noviço passa pela segunda iniciação e seu guru lhe dá a fórmula mística. O adepto concentra-se na repetição mental desta fórmula, que regula o ritmo da respiração durante a caminhada, comparando o passo com as palavras do feitiço. O caminhante deve permanecer em silêncio, não pensar em nada e não olhar em volta. Ele deve fixar o olhar em algum objeto distante durante o dia ou em uma estrela à noite e não se distrair, aconteça o que acontecer.
Em um estado de transe, a consciência fica visivelmente atrofiada. O skorokhod supera mecanicamente os obstáculos no caminho e mantém a direção para o objetivo, sem despertar nenhum processo de pensamento. A técnica desenvolve a velocidade e agilidade excepcionais dos aderentes. O treinamento Lung-gom-pa torna seus corpos tão leves que às vezes eles realmente se erguem do chão. Conquistas até precisam usar correntes para serem mais pesadas. É verdade que existem apenas alguns deles.
Pelo direito a uma saia branca
No século 11, o mais famoso professor do Tibete, o eremita Minarepa, viveu e trabalhou. Pinturas de parede o mostram com a mão direita levantada até o ouvido - ouvindo as vozes misteriosas da natureza. Ele sempre é retratado sentado na frente de uma caverna, tendo como pano de fundo uma enorme montanha nevada. Ele está vestindo as vestes brancas de sua seita e as rendas de um asceta. Leopardos, gazelas e gamos olham o santo mergulhado em profunda meditação …
Seus seguidores demonstram incrível capacidade de sobreviver em condições extremas. Eles passam o inverno nas montanhas em altitudes de até cinco mil metros sem roupas e fogo. Sua resistência é explicada pelo conhecimento dos ensinamentos de Minarepa Lung-tum-mo. É difícil superestimar a capacidade de estimular o calor interior em tais condições adversas. O guru turna (aquele que usa tecido de papel) que ensina essa arte mantém suas técnicas em segredo. A palavra "tummo" significa "chama volátil e penetrante". Ele aquece o fluido e faz com que a energia nele oculta suba ao longo dos dutos filamentosos de za do corpo humano até o topo da cabeça. Essa energia é invisível e elusiva. Ela gradualmente envolve o adepto com o “doce véu das divindades” e o mantém vivo, aquecendo-o entre as neves e as nevascas das terras altas.
O sucesso só pode ser alcançado sendo guiado pelas instruções pessoais do professor. É muito importante primeiro dominar a prática dos exercícios respiratórios; desenvolver a capacidade de concentração de pensamento intensa que produz transe. Os alunos devem desistir de roupas de lã e ficar longe do fogo. Os candidatos ao título de nabo vivem em cavernas ou cabanas especialmente construídas como eremitas, não ousam ver ninguém, exceto o guru.
Eles treinam todos os dias, sentados na postura usual de meditação em solo descoberto e no estágio mais alto do treinamento - na neve ou no gelo. Começando com exercícios respiratórios. Junto com a expiração, eles expulsam mentalmente o orgulho, a raiva, o ódio, a ganância, a preguiça e a estupidez. Ao inspirar, o espírito do Buda e tudo o que existe no mundo nobre e elevado são atraídos. Tendo renunciado a todas as preocupações e reflexões, eles mergulham em profunda contemplação e paz. Em seguida, vem a complexa prática mística de concentrar o pensamento na miragem do fogo, repetindo mentalmente a fórmula mística e os exercícios para obter a "chama". Se for bem-sucedido, uma agradável sensação de calor se espalhará por todo o corpo do recluso.
Em uma noite de inverno enluarada e com fortes ventos, os alunos junto com a professora vão até a margem do riacho para um exame inusitado. Se a água estiver presa com gelo, um buraco no gelo será feito. Os candidatos a nabo, completamente nus, sentam-se de pernas cruzadas no chão. Folhas pequenas são mergulhadas em água gelada.
Eles congelam imediatamente. Cada aluno se enrola nesse lençol - ele deve aquecê-lo e secá-lo no corpo. As folhas secas são novamente embebidas no buraco de gelo e embrulhadas novamente nelas. Aquele que secar mais lençóis sobre si mesmo antes do amanhecer é declarado o vencedor. O aluno deve secar pelo menos três lençóis sobre si mesmo para usar uma saia de tecido branco - marca registrada dos adeptos da arte do tummo.
Outra forma de teste é com o teste de neve. O candidato ao título de nabo senta-se em um monte de neve. A quantidade de neve derretida sob ele e o tamanho do raio do círculo descongelado ao seu redor servem como indicadores de suas habilidades. E para os eremitas - os maiores especialistas no campo do tummo - sua vida nos picos das montanhas é um exame.
