Por mais de dez anos, o conceito de "lugar de poder" entrou na moda na Rússia, que é usado ativamente pela mídia, televisão, esoteristas e leigos. Ao mesmo tempo, vários historiadores acreditam seriamente que as famosas sete colinas, nas quais, segundo a lenda, está Moscou, não são sete colinas, mas sete centros sagrados antigos
Em seu lugar nos tempos antigos, os eslavos adoravam primeiro deuses naturais ou pagãos, depois santos ortodoxos, e já na era soviética havia locais de culto do estado dos ateus. Andrei SINELNIKOV, um conhecido escritor, etnógrafo e especialista em sociedades secretas do mundo, concordou em contar à edição de Enigmas e Segredos sobre onde os sete picos espirituais de Moscou realmente estão.
- Andrey, quais foram os lugares sagrados de nossos ancestrais?
- Na época em que nossos ancestrais adoravam seus deuses antigos, esses lugares eram chamados de templos. Em seu centro, um znich queimado - um fogo ritual, ao redor do qual um tesouro e um gulbische foram localizados. Trebishche é o lugar onde eles exigiam de seus deuses os benefícios necessários para a tribo, e o gulbische é por onde as pessoas caminhavam nos feriados.
- Existiam esses templos pagãos em Moscou? Ela é uma cidade relativamente jovem.
- Segundo pesquisas de arqueólogos, Moscou estava literalmente cheia de antigos templos pagãos. Além disso, eles existiram quase até a época das Perturbações e da chegada ao poder da dinastia Romanov. Por exemplo, o czar Alexei Mikhailovich escreveu ao governador Shuisky em 1649, reclamando das enormes festividades pagãs em 22 de dezembro, que aqueles que celebravam Kolyada, Usenya e "arado", palhaços tocavam em todos os lugares. Dentre as áreas cobertas pela diversão, ele indicou: as cidades do Kremlin, China, White e Zemlyanoy, ou seja, quase todo o território de Moscou naqueles anos.
Essa vitalidade da tradição explicava-se pelo fato de Moscou ter sido fundada em um lugar onde havia mais santuários do que o normal, era um único complexo sagrado com uma área de cerca de 8 quilômetros quadrados, construído como uma imagem das leis da rotação mundial.
- Mas o que as lendárias sete colinas têm a ver com isso?
- Todo mundo sabe que Moscou fica em sete colinas. No entanto, ela não está sozinha. Roma, Bizâncio (Constantinopla, Constantinopla) também ficam em sete colinas. Historiadores de muitos países procuram obstinadamente por essas lendárias colinas, colinas ou pelo menos algo semelhante a elas, mas em vão. Portanto, a teoria das sete alturas espirituais, não físicas, apareceu. Na verdade, a cidade sagrada de Roma, originalmente escrita como Rum, do antigo nome do templo sagrado de ROMOV, deveria estar em um lugar sagrado. Czar-grad, como você sabe, é a Segunda Roma e Moscou é a Terceira. Os nomes desses picos espirituais são diferentes para povos diferentes, mas é mais provável que sejam expressos pelos nomes dos deuses.
- Que deuses os eslavos adoravam na antiga Moscou?
- Sete divindades são exatamente conhecidas: Rod, Veles, Kupala, Yarilo, Makosh, Perun e Troyan. Enquanto estudava os livros de genealogia, eu, junto com meus colegas, descobri uma lista interessante de antigos templos de Moscou dedicados aos antigos deuses eslavos. Tratando-o como evidência circunstancial, tentamos provar ou refutar o que dizia na prática.
- E o que você fez? - Algo coincidiu, alguns não, mas descobrimos os lugares dos templos! O fato é que os lugares de Poder, ao mudar quaisquer crenças e religiões, estão necessariamente envolvidos na construção icônica de um novo culto, muitas vezes preservando signos externos e até mesmo a mudança de nome do precursor. O pico espiritual mais procurado e reverenciado em qualquer época, é claro, foi a glória militar. Os deuses da guerra eram: os gregos - Ares, os romanos - Marte, os escandinavos - Thor, os eslavos - Perun. Há um pico do espírito militar, uma "colina" de soldados em Moscou.
- E onde fica?
- Em sua forma, o templo do deus dos guerreiros da época lembrava um octógono, refletindo o símbolo de Perun "bombeiro", "colo" - uma estrela de oito pontas. Orientado para os pontos cardeais, dividia o espaço interno em nove santuários, onde se realizava o culto aos deuses da luz. Oito santuários foram localizados em torno do nono, dedicados ao espírito mais elevado do guerreiro - o deus Perun. O altar deste templo estava localizado no centro da cidade no Alatyr-Kamen, localizado na Praça Vermelha em sua transição para a descida de Vasilyev (Velesov). Essa enorme rocha glacial mais tarde serviu de base para a Igreja da Trindade, que ficava neste local. Então, o sistema de arranjo e a aparência do templo de Perun foram usados por Postnik e Barma durante a construção da igreja de nove cúpulas da Intercessão do Santíssimo Theotokos no Fosso, também chamada de Catedral de São Basílio, o Abençoado. Esta é a primeira colina sagrada - a colina de Perun.
- Cujo templo era o segundo mais importante depois de Perun?
- O segundo valor espiritual honrado na Rússia foi o que chamamos de "destino" ou "participação". Como você sabe, os fios do destino são fiandeiras divinas: os gregos têm moira, os romanos têm parques, os vikings têm norns e os eslavos têm a fiandeira principal Makosh. A colina Ma-koshi é um templo dos mestres de seu destino, que poderia ser chamado de "casal sagrado". O par sagrado geralmente é formado por dois templos: masculino e feminino, localizados em lados opostos do rio. Se o rio se curva, forma-se uma margem alta "abrangente" e uma pradaria inundada "abrangente".
Borovitsky Hill e Zamoskvorechye se encaixam perfeitamente na definição de casal. Na colina havia um templo masculino Yarile - o deus do sol, o deus da vida. E além do rio deveria haver um lugar de veneração da divindade feminina - Mokosha-destino. Para encontrar o lugar do templo de Makosha, é necessário entender quem substituiu seu culto no cristianismo vindouro. É Paraskeva sexta-feira! O nome da rua Pyatnitskaya nos indica uma divindade feminina que é adorada aqui desde os tempos antigos. Na verdade, na rua ficava a igreja de Paraskeva
Pyatnitsa, que tem o status condicional de "despedida". E de acordo com evidências etnográficas, os locais de culto dos Mokos eram chamados de "despedidas". Ele ficava no local onde fica o saguão da estação de metrô Novokuznetskaya.
- Então, o templo de Yarila ficava em frente, na colina Borovitsky. Qual foi a responsabilidade dessa divindade?
- Como Rá no Egito e Apolo na Grécia, Yarilo era responsável pela vida entre os eslavos. Segundo a lenda, no local do santuário, uma igreja de madeira de João Batista foi construída em Bor. O cronista afirmou que este templo foi "a primeira igreja a existir em Moscou". A construção da igreja cristã não mudou muito, porque a pedra Velesov ainda estava por perto, para a qual os moscovitas se reuniam nos feriados.
Em 1509, uma capela lateral do santo Mártir Uar foi construída nesta igreja. Os moscovitas o chamavam de Yar antiquado, que significa Yarila. Mas em 2 de outubro de 1846, o imperador Nikolai Pavlovich, estando no Kremlin, fez uma observação que a Igreja de St. Huar estraga a vista das janelas do Palácio do Kremlin. Quando o nobre A. N. Muravyov voltou-se para o governante da igreja com um pedido para preservar o templo, ele respondeu de forma muito significativa: "Perdoe-me por adorar ícones de outro santuário, e não as pedras espalhadas de Vasily the Dark." Deve-se notar que o Metropolita Filaret chamou a pedra de Veles de pedra de Basílio, o Escuro. O Templo de Huara foi desmontado e a pedra Veles foi removida em uma noite. É óbvio que o templo de Yaril ficava em Bor, ou seja, no Kremlin, na colina Borovitsky.
- Mas o que é a vida e o destino sem vontade, especialmente venerado na Rússia? Que deus era responsável por ela?
- Sim, a divindade da vontade, liberdade e poder era especialmente venerada entre os povos do norte. Para os celtas e vikings, esta é Freya, ou Frida. Os eslavos-bálticos têm Veles. Acontece que a localização do templo de Veles acabou sendo conhecida com mais precisão e, surpreendentemente, confirmada por escavações arqueológicas. Esta é a famosa Colina Vermelha, ou, como também era chamada nos tempos antigos, Bolvanova Gora. Vale ressaltar que o antigo nome da rua Verkhneradishchevskaya localizada neste lugar é Bolvanovka.
Com essa palavra, os cristãos chamavam de ídolos pagãos no templo, portanto a presença de tal topônimo pode ser considerada um fato indicativo da existência de um culto pagão nesses locais. Via de regra, no local onde se localizava o templo ardiam fogos sagrados - chigasy. Consequentemente, a localização exata do templo é uma igreja ou mosteiro, construído no local do templo, tendo a palavra "chigas" no nome.
E, de fato, no pátio de uma casa na barragem de Kotelnicheskaya havia um mosteiro Spaso-Chigasov. Pela primeira vez nos anais, é mencionado como pedra em 1483. Ao lado dele ficava a igreja de Nikita, o Agradável, sobre a qual na crônica de 1533 se dizia: “… uma grande nuvem se levantou … estatuetas de barro de um cavaleiro montado em um lobo e um homem com cabeça de lobo e pandeiro nas mãos.
As estatuetas não têm analogia e são datadas pelos arqueólogos do século XIV, ou seja, na época em que o Morro Vermelho estava apenas começando a ser povoado por moradores. Essas descobertas indicam claramente de quem era o templo neste local, pois o lobo é o animal totêmico do deus Beles. Não é à toa que as palavras "poder" e "vontade" são foneticamente consoantes com a palavra "lobo". É verdade que alguns pesquisadores correlacionam Beles com um boi, mas esta é uma comparação errônea, uma vez que em muitas fontes eslavo-bálticas da crônica Beles é interpretado com absoluta precisão com um lobo.
- Mas e o pai de todos os deuses eslavos - Rod?
- Claro, seu templo também existia em Moscou. O gênero é um deus eslavo comum, o criador de todos os seres vivos. Rod é a veneração dos ancestrais, um apelo a outro mundo, a Navi. Há um lugar interessante na antiga Moscou que manteve sua originalidade até hoje. A oeste do Kremlin se estendia a área de Chertolye, que incluía as ruas Chertolsky, o riacho Chertory, Volkhonka, Vlasyeva Sloboda e duas pistas de Vlasyevsky. Sivtsev Vrazhek também pertencia a Chertol. As ravinas eram chamadas de ravinas no dialeto de Moscou; neste caso, é um riacho de ravina Chortoryya. Já que Sivtsev Vrazhek e os outros nomes de Chertolya listados acima remontam aos elementos originais, à unidade de todos os deuses, é Rod. reverenciado na área. Além disso, os nomes das ruas de Chertolya não vieram do "diabo", como você pode pensar, mas da "linha" que separa Nav e Yav.
Nav é o mundo dos ancestrais, ancestrais, daqueles que mantêm as tradições da Família, e Yav é o mundo dos vivos. Muito provavelmente, o templo pagão ficava no fundo de uma ravina, ao longo da qual corria o riacho Chertoriy. Muito provavelmente, no lugar onde agora Sivtsev Vrazhek se cruza com as pistas de Bolshoy e Maly Vlasyevsky. Anteriormente, havia um tratado Koz'e Boloto. Este nome também tem raízes pagãs, porque a cabra era um símbolo e personificação da força de parto da terra. Esta é a Praça Smolenskaya.- Onde ficava o templo de Kupala, o mais amado de Moscou?
- Kupala é sempre um ritual associado a água, fogo e ervas. Nesse caso, a parte principal dos rituais de Kupala é realizada à noite. Na noite de Kupala, a noite mais curta do ano, os habitantes de Navi ganham vida. A linha entre espíritos e pessoas desaparece. Feiticeiros e feiticeiras, lobisomens, sereias, feiticeiros, brownies, água, goblin vêm ao nosso mundo. No feriado de Kupala, segundo a crença popular, a água pode "ser amiga" do fogo, e sua união é considerada uma força natural.
O símbolo de tal conexão são fogueiras ao longo das margens dos rios, que foram acesas na noite de Kupala. Mas numerosos estudos etnográficos dizem que Kupala é um nome posterior para outro deus antigo - Marena. A imagem de Marena está associada à morte, daí os ritos agrários sazonais - em homenagem à morte e ressurreição da natureza. O análogo desta divindade entre os egípcios é Sekhmet, e entre os escandinavos - Hel. Assim, outro ponto do Chertolya pode reivindicar o papel do templo de Marena - o lugar onde o riacho Chortoryya deságua no rio Moskva. Por assim dizer, a outra extremidade da ravina Navi é Sivtseva Vrazhka.
O destino deste lugar, que é chamado de maldito, é muito notável - é conhecido pelo fato de que templos são construídos aqui desde tempos imemoriais, mas todos tiveram um destino curto e triste. Dois mosteiros que morreram na antiguidade, a primeira catedral de Cristo Salvador que explodiu, o Palácio dos Sovietes que “flutuou” nas águas da várzea, a piscina “Moscou” - todos esses objetos foram jogados do “lugar ruim”, tentando permanecer livres … Então, o templo de Kupala está Marena, o espírito da magia, estava localizada no local da atual Praça Kropotkin.
- Quem era o sétimo no panteão dos antigos deuses dos eslavos?
- Este é Troyan, Triglav ou Tribog. De acordo com o historiador Gerbord, esta divindade governa três mundos - céu, terra e o submundo. Troyan, Triglav - na mitologia dos eslavos, uma divindade de três cabeças, simbolizando a trindade de tudo neste mundo. Dia - noite - dia. Inverno - verão - ano. Sol - lua - céu. Homem - mulher - família. Nav - Realidade - Regra.
O feriado de Tróia não está estritamente ligado à data do calendário e coincide com o aparecimento das flores no carvalho, e isso acontece por volta de 22 de maio. O carvalho é a árvore sagrada de Troyan, e um bosque de carvalhos é necessário no lugar de seus templos. Havia tal lugar em Moscou. Este é Zaryadye, o lugar onde o hotel Rossiya foi localizado recentemente.
Entrevistado por Dmitry SOKOLOV
"Riddles and Secrets", maio de 2013
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