Batizada com o nome da tribo da montanha que deixou o mar, a vila de Shapsugskaya preserva monumentos de povos tão antigos que nem mesmo seus nomes foram preservados na história.
Agora Shapsugskaya quase se fundiu com o centro regional - Abinsk. Você está dirigindo pela estrada secundária: à direita está uma cabana - isto é Abinsk, e lá - em um outeiro - pequenas cabanas - esta é a aldeia de Shapsugskaya. Inicialmente, havia quase vinte milhas entre eles.
A fortificação Abinsk e a fortificação Nikolaev (batizada em 1863 como a vila de Shapsugskaya) foram fundadas em 1834 pelo associado do general Ermolov na Guerra do Cáucaso, o tenente general Alexei Aleksandrovich Vilyaminov. Ambas as fortificações foram projetadas para defesa contra os montanhistas. As mais fortes das tribos circassianas não pacíficas da época eram os Shapsugs, que viviam desses lugares até a costa do Mar Negro. A Guerra do Cáucaso, que se estendeu por quase um século, terminou com a emigração para a Turquia dos circassianos que não queriam aceitar a cidadania do Império Russo. Entre eles estavam quase todos os Shapsugs, cujo nome foi preservado em nome da aldeia que cresceu no local da fortificação de Nikolaev.
Agora, os locais sabem pouco sobre essa parte da história de sua aldeia. Pergunte a um transeunte - é improvável que ele responda quem é Alexei Viljaminov? É improvável que ele se lembre de que Lermontov e Bestuzhev-Marlinsky visitaram a fortificação de Nikolaev. Mas provavelmente ele falará sobre antas, que existem muitas no distrito e que são regularmente visitadas por uma variedade de turistas - desde simples curiosos até adeptos de várias, às vezes intrincadas, práticas espirituais. É com dolmens que a palavra “história” é associada hoje na aldeia de Shapsugskaya. Sobre os próprios dolmens, embora tenham sido estudados em detalhes por muito tempo, na verdade, muito pouco se sabe.
Edifícios - existem túmulos de vários megálitos (grandes pedras) em todo o mundo. Existem especialmente muitos deles na região do Mediterrâneo - da Península Ibérica e Norte da África aos Balcãs, ao Médio Oriente e ao nosso Cáucaso Ocidental. Mas, em geral, dolmens (na tradução - uma mesa de pedra) são encontrados na Escandinávia e nas Ilhas Britânicas e nos Urais e até mesmo na Coréia. Pela primeira vez, as antas foram notadas em 1660 pelo clérigo Johan Picard da pequena cidade de Couvorden, na província de Drenthe (Holanda). Ele chegou à conclusão: os dolmens foram construídos … por gigantes. Foi também em Drenthe, em 21 de julho de 1734, que a lei sobre a proteção de antas foi introduzida. Naquela época, as tampas desses prédios históricos serviam para fortalecer barragens, construir igrejas e casas.
O estudo dos dolmens começou muito mais tarde - já no século XX. Arqueólogos que examinaram muitos dolmens em todo o mundo chegaram à conclusão de que todos eles foram usados como criptas, e não para uma pessoa, mas para muitas. De acordo com os cientistas, o número de enterros em um dolmen pode chegar a várias dezenas. Muito provavelmente, cada dolmen serviu a várias gerações de uma família ou clã.
A maior parte das antas foram saqueadas na Antiguidade, mas os arqueólogos conseguiram encontrar nelas muitos artefatos, o que lhes permitiu sistematizar os povos que construíram essas estruturas. Portanto, ninguém duvida do fato de que na Europa Ocidental dolmens construíram tribos da chamada "cultura de copos em forma de funil", e no Cáucaso Ocidental - "cultura de dolmen". E esses eram povos diferentes. Mas que tipo de povo eles eram, que línguas falavam, se seus descendentes sobreviveram hoje - ninguém sabe. E não é de admirar. Os mesmos dolmens da aldeia de Shapsugskaya foram construídos 3-5 mil anos atrás. Não há evidência escrita deste período. Apenas hipóteses.
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De acordo com uma hipótese, os construtores dos dolmens do Cáucaso foram os ancestrais dos povos autóctones (indígenas) da região, incluindo os modernos Adygs. Se a hipótese estiver correta, então as antas nas proximidades de Shapsugskaya foram construídas pelos ancestrais distantes sem nome dos Shapsugs, cujo nome ouvimos no nome da aldeia.
No entanto, as lendas circassianas oferecem uma versão diferente da aparência dos megálitos. Eles falam de anões maus e gigantes bons que os anões enganaram para construir casas para si próprios. A lenda nada diz sobre a participação dos ancestrais nesta ação.
Os russos chamaram as antas de "cabanas heróicas", mas o nome sonoro não protegeu os megálitos milenares da destruição. Aqueles dolmens que o tempo não destruiu foram destruídos pelas pessoas. Eles parecem ter esquecido que a memória do passado deve ser preservada e passada, como um bastão, de uma geração para outra. E assim - a cada século e a cada milênio.
Para que nossos descendentes, como nós, possam tocar a história.
Vyacheslav Smeyukha
