Não há limites entre passado, presente e futuro
No início do século 20, o filósofo inglês John William Dunn interessou-se pela teoria do tempo. Seu interesse não apareceu de forma alguma por acaso: John foi atormentado por uma pergunta: o que está acontecendo em nossos sonhos, para que eles possam se tornar realidade? Isso poderia estar de alguma forma relacionado às propriedades especiais do tempo? E qual é o nosso tempo em essência? Como nossa consciência reage a isso? Para ser honesto, John foi o primeiro sonhador enlonauta que decidiu entender o mecanismo que governa o que estamos acostumados a dividir em passado, presente e futuro.
Ao contrário da maioria dos filósofos, que preferia a teoria, John William Dunn era um praticante, ou seja, ele queria tanto descobrir a essência do que estava acontecendo que começou a experimentar com o tempo. Mais precisamente, não com o conceito de tempo como tal, mas com as sensações pessoais do tempo de cada pessoa viva - a sua, seus parentes, amigos e conhecidos. Pelo que? "Uma descrição em termos físicos não é capaz de transmitir a informação que é extraída da experiência", acreditava o filósofo. É impossível explicar a um cego o que é uma folha vermelha, porque um cego não pode ver e não pode compreender o que é vermelho com base em sua experiência. O problema é o mesmo com o conceito de tempo. Existem pessoas que enxergam através do tempo, mas não sabem explicar o que é e como acontece, porque não temos habilidade ou talento para isso,para seguir seu caminho. No entanto, quando nos desligamos de nossa consciência governante, uma certa porta se abre em nós que conecta os tempos.
E então nosso passado, presente e futuro ocorrem simultaneamente, mas devido à interferência da consciência, mesmo em um sonho, as imagens de prognósticos adquirem formas bizarras, "misturadas". Na verdade, sabemos perfeitamente sobre o futuro, porque para nós ele ocorre simultaneamente com o presente, mas como a própria periodicidade, a ordem cronológica dos eventos é importante para as pessoas, a razão exclui de uso nosso conhecimento do futuro. E vivemos na ignorância, imaginando como as pessoas escolhidas podem penetrar nas profundezas do tempo - para trás ou mais a jusante.
Como Dunn imediatamente se propôs a se concentrar apenas em sua experiência e em seus sentimentos em prol da pureza do experimento, ele conduziu os primeiros experimentos consigo mesmo. Ele notou com surpresa que muitas vezes tinha sonhos que mostram um futuro muito próximo, embora não sonhos proféticos, mas sonhos … associados a futuras publicações em jornais. De forma incompreensível, suas previsões estavam relacionadas ao que seria publicado nos jornais que lia. Como se estivesse sonhando, já tendo lido o jornal.
“Na primavera de 1902”, Dunn descreveu um desses sonhos em The Experiment With Time, “a 6ª Companhia Motorizada da qual fiz parte acampou perto das ruínas de Lindley no (antigo) Estado Livre de Orange. Tínhamos acabado de fazer a "faixa"; jornais e correspondência postal raramente nos eram entregues.
Certa vez, tive um sonho excepcionalmente vívido, mas muito desagradável. Eu estava em uma colina - a saliência superior de uma colina ou montanha. O solo sob os pés era branco e de textura estranha; aqui e ali estava pontilhada de pequenas rachaduras, das quais jorros de vapor subiam. Num sonho, reconheci nesta colina uma ilha com que já tinha sonhado.
Ele foi ameaçado pelo início de uma erupção vulcânica. Ao ver as cordas de vapor saindo do solo, sussurrei com a voz embargada: “Ilha! Deus, em breve tudo vai explodir! Li e me lembrei bem da descrição da erupção do vulcão Krakatoa, quando o elemento mar, passando por uma fenda subaquática nas rochas até o coração do vulcão, de repente ferveu e despedaçou uma montanha inteira. Imediatamente fui tomado por um desejo louco de salvar 4.000 (eu conhecia a população) dos desavisados habitantes da ilha. Mas só havia uma maneira de fazer isso - levá-los em navios.
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Então algo terrível começou a acontecer: corri pela ilha vizinha, tentando persuadir as desconfiadas autoridades francesas a enviar todos os navios disponíveis para ajudar os habitantes da ilha em perigo. Fui mandado de patrão para patrão, até que, no final, acordei porque dormindo me agarrava com todas as minhas forças às crinas de cavalos que arrastavam a carruagem de um certo Monsieur Le Maire, que ia jantar e queria que eu fosse até ele na próxima o dia em que seu escritório abrirá. Ao longo do meu sonho, fui assombrado pelo pensamento do número de pessoas em perigo. Repeti esse número para todos que encontrei e no momento de acordar gritei: “Prefeito, escuta! 4.000 pessoas morrerão se …”Agora, não me lembro quando o próximo lote de jornais foi entregue a nós, mas o Daily Telegraph estava absolutamente entre eles. Eu expandi e vi a seguinte mensagem:
Tragédia na Martinica - erupção vulcânica
A cidade foi varrida da face da terra! Avalanche de fogo! Cerca de 40 mil vítimas! Navio britânico em chamas!
Uma das piores tragédias da história da humanidade aconteceu na outrora florescente cidade de Saint Pierre, a capital comercial da ilha francesa de Martinica, nas Índias Ocidentais. Na quinta-feira, às oito horas da manhã, o vulcão Mont Pele, que estava silencioso por um século … e assim por diante.
No entanto, não há necessidade de repetir a história da erupção vulcânica mais trágica da era moderna.
No mesmo jornal, mas em coluna diferente, o título, em letras menores, dizia:
A montanha explode no ar
E abaixo dizia-se que o lançamento de areia da cratera do vulcão de São Vicente obrigou a escuna denominada "Oceanic Wanderer" a deixar a ilha; mas ela não conseguiu pousar na ilha de Santa Lúcia devido às correntes desfavoráveis que se dirigiam na direção oposta a Saint Pierre. Dizia:
Quando ela navegou cerca de uma milha, o vulcão Mont Pele entrou em erupção
Além disso, foi descrito como a montanha parecia se dividir dos pés ao topo. Desnecessário dizer que os navios logo começaram a levar os residentes sobreviventes para as ilhas vizinhas.
Agora, um comentário precisa ser feito.
De acordo com suposições, o número de mortos não foi de 4.000, como eu repetia continuamente em meus sonhos, mas de 40.000. Eu estava errado por um zero. No entanto, enquanto corria pelo jornal, li o número dado ali como 4.000; e depois, ao contar esta história, sempre disse que foram impressos exatamente 4.000. E foi apenas 15 anos depois, quando finalmente fiz uma cópia do parágrafo mencionado acima, que fiquei sabendo que de fato foram relatados 40.000.
Logo recebemos outro lote de jornais; forneceu dados atualizados sobre o número real de mortos. Mas os números reais nada tinham a ver com os números que sonhei e imaginei na primeira mensagem. Então, minha maravilhosa "clarividência" me falhou nos detalhes mais essenciais!
Porém, mesmo um erro se mostrou algo muito importante, porque como pude ter a ideia de 4.000 no meu sonho? Provavelmente, deveria ter vindo à minha mente como resultado da leitura de um parágrafo de jornal, o que levou à suposição extremamente desagradável de que todo o episódio é uma consequência da chamada paramnésia de identificação e que eu não vi nenhum sonho: logo após ler a mensagem do jornal, me pareceu que Eu já vi em um sonho todos os detalhes dados no parágrafo acima."
Surpreso, mas percebendo ao mesmo tempo que seus sonhos não estavam de forma alguma relacionados com viagens astrais, visão direta ou mensagens de uma mente estranha, Dunn suspirou de alívio. Todas as três razões acima para a "revelação" ele imediatamente consideraria o início da loucura e, por sua própria vontade, iria para o asilo de loucos mais próximo.
Alguns anos depois, enquanto viajava pela Áustria, ele notou outro sonho estranho que não vinha de sua memória. Sonhou que caminhava por um campo cercado por uma cerca alta de ferro e de repente apareceu à sua esquerda um cavalo que, como que louco, começou a chutar e tentou pular a cerca. No sonho, Dunn notou que a cerca é muito alta e não há brechas nela, mas o cavalo de alguma forma se solta milagrosamente e começa a persegui-lo. Dani corre e de repente vê diante dele degraus de madeira subindo. Ele corre para os degraus … e acorda.
No dia seguinte, John e seu irmão foram pescar. Eles estavam caminhando ao longo do rio quando o irmão se virou e pediu-lhe que olhasse o cavalo do outro lado. Dunn olhou … e imediatamente reconheceu a cena de seu sonho: “A semelhança dos detalhes principais era absoluta, mas os pequenos detalhes eram completamente diferentes. Havia um caminho cercado entre dois campos. Houve um cavalo que se comportou como um cavalo em um sonho. Havia degraus de madeira no final do caminho (eles levavam à ponte sobre o rio). Mas a cerca acabou sendo de madeira e baixa - não mais que um metro e meio de altura, os campos eram muito comuns, pequenos, enquanto eu sonhava com campos do tamanho de um parque; e o animal não era absolutamente um monstro violento, mas um pequeno cavalo, embora seu comportamento inspirasse alarme. No final, se você imaginar que eu, como num sonho, ando pela trilha que desce até a ponte, então o cavalo estava no campo à minha direita, não à minha esquerda.
Assim que comecei a contar ao meu irmão sobre o meu sonho, parei de repente: o cavalo começou a se comportar de forma tão estranha que eu queria ter certeza de que não iria escapar da cerca. Como no sonho, examinei criticamente a sebe. Satisfeito com a inspeção, eu disse: “Em qualquer caso, este cavalo não se libertará,” - e novamente comecei a pescar. Mas a exclamação do irmão "Olha!" me interrompeu. Olhando para cima, vi que não havia como escapar do destino. Como num sonho, o animal de alguma forma escapou inexplicavelmente (provavelmente, pulando a cerca) e, batendo com os cascos, correu pelo caminho até os degraus de madeira.
Passando correndo pelas escadas, o cavalo entrou no rio e foi direto para nós. Nós, agarrando as pedras, corremos 30 metros da costa e viramos. O final, porém, não foi interessante: saindo da água do nosso lado, o cavalo apenas nos olhou, bufou e galopou pela estrada."
Refletindo sobre a estranheza dos sonhos, Dani concluiu: os sonhos eram absolutamente normais, só que sonhavam na noite errada, quando era apropriado para eles, os sonhos estavam à frente dos acontecimentos. Às vezes, as lacunas de tempo entre o sono e a realidade eram muito pequenas (dia ou semana), e às vezes significativas (ano). Se tal mudança no tempo ocorre em nossa consciência, então a informação deve vir de algum lugar. De onde pode vir essa informação? Somente de nossa própria consciência, que em um sonho perde os limites entre "ontem", "hoje" e "amanhã".
Se nossa consciência já sabe, por que fica em silêncio durante o dia? Dunn percebeu que mesmo à noite esquecê-lo não quer realmente mostrar sua consciência, mais precisamente, nossa consciência retém na memória apenas sonhos vívidos, muitas vezes associados a eventos trágicos, e por isso passam à categoria de proféticos. E todos os outros sonhos, que não mostram menos informações sobre o futuro, são simplesmente esquecidos por sua insignificância, embora sonhemos. Ou seja, nos sonhos, o tempo se apresenta em toda a sua diversidade, não se divide em foi, é e será. O tempo em um sonho é um único fluxo. E apenas nossa consciência isola desse fluxo as partes que ele distribui em ordem cronológica.
Dunn fez outro experimento tentando obter imagens de amanhã. Ele começou a escrever seus sonhos, e então, após registrar o fato de um sonho, ele abriu algum livro ao acaso … e encontrou “suas” imagens em metáforas ou em seu enredo, como se sua consciência soubesse qual dos livros Dunn abriria naquele dia. Convencido de que, em sua opinião, o tempo é um pouco mais uniforme do que se poderia esperar, Dani ofereceu trabalho com sonhos a todos os seus parentes e amigos. E tendo reunido registros de sonhos e relatos sobre a manifestação de imagens oníricas e da vida real, cheguei à conclusão: não há fronteira entre "agora", "antes" e "depois".
E não só o povo eleito, mas todas as pessoas em geral podem senti-lo, simplesmente como desnecessário uma pessoa perdeu sua habilidade, dada a ela por natureza. “Não devemos esquecer”, escreveu ele, “que as evidências materiais (na medida em que capturam o que aconteceu) servem como sinais do passado - e apenas do passado. Olhando para o alvo a qualquer momento e vendo um buraco redondo perfurado no canto, você provavelmente pensa que uma bala passou por aqui. No entanto, em nenhum lugar da superfície do alvo você encontrará um sinal de que outro buraco aparecerá em breve, digamos, meia polegada do centro do alvo. Claro, com base em um conhecimento completo de todos os movimentos mecânicos que ocorrem neste pedaço do universo no momento de sua inspeção do alvo, você poderia determinar que logo no local indicado uma bala penetraria no alvo se você,certamente possuía a maior inteligência.
Mas essa suposição é apenas confusa, porque envolve a introdução de muitos signos externos ao objeto que estamos investigando, ou seja, o alvo. Sua condição: e este momento particular não nos permite notar nenhum sinal que indique um futuro buraco. E, nesse sentido, o alvo é tão pouco informativo que você nem vai começar a entender se ele está danificado ou não; esta questão não afetará suas conclusões de forma alguma. O alvo não contém evidências de seu próprio futuro e você deve usar sinais em qualquer lugar, exceto em sua superfície. Enquanto isso, o tiro no canto do alvo é uma evidência de sua história passada. E graças a essa mesma evidência, e não ao conhecimento do que aconteceu neste pedaço do universo em algum momento anterior, você tirará uma conclusão sobre a bala que perfurou o alvo.
Os buracos no alvo servem como sinais do futuro, no sentido de que indicam possíveis direções de movimento dos projéteis e eventos que podem ocorrer em velocidade atrás do alvo; mas não são sinais de buracos futuros.
Nosso cérebro é um órgão material, e seu estado em um determinado momento não indica mais o que o mundo exterior vai apresentar ao cérebro no futuro do que o estado do alvo - onde a próxima bala vai acertar, ou se ela vai acertar em tudo …
O homem, explicou Dunn, “imaginou que o desenrolar dos eventos no tempo pressupõe movimento na quarta dimensão.
O termo "quarta dimensão", é claro, não foi inventado por ele - seu vocabulário dificilmente teria permitido que ele fizesse isso. Mas ele estava firmemente convencido de que:
1. O tempo tem extensão e é dividido em passado e futuro.
2. Em extensão, o tempo não se estende em nenhuma das direções espaciais conhecidas: nem de norte a sul, nem de oeste a leste, nem de cima para baixo. Ele se estende em uma direção diferente dessas três, em outras palavras, na quarta direção.
3. Nem o passado nem o futuro são observáveis. Todas as direções observáveis estão no campo da observação, que se encontra em um único momento de duração - o momento que separa o passado do futuro. Ele chamou esse momento de "presente".
4. Este campo de observação "presente" se move ao longo do tempo de uma maneira tão estranha que eventos que eram anteriormente relacionados ao futuro se tornam presentes e, então, passados. O passado está, portanto, crescendo constantemente. Ele chamou esse movimento de passagem do tempo.
… Ele não pensou deliberada e profundamente sobre a extensão de tempo. Ele se voltou para o conceito de extensão de tempo por necessidade por uma razão muito compreensível. Em nossa percepção, os fenômenos são ordenados de duas maneiras. Eles são simplesmente separados um do outro no espaço ou substituem-se sucessivamente. Essa diferença é um dado: não importa o que façamos e não importa como pensemos, ainda existe. E ao tentar explicar essa sequência de fenômenos, inevitavelmente tivemos que assumir que o tempo tem uma extensão. Tínhamos que considerá-lo como o comprimento ao longo do qual ocorre o movimento, como uma dimensão em que nos movemos de segundo em segundo, de hora em hora, de ano para ano, colidindo ao longo do caminho e se substituindo sucessivamente e separados no tempo eventos, - comocomo colidimos com diferentes objetos em nossa jornada terrena. Assim, a visão original deveria ser indivisa."
Em outras palavras, o tempo que existe fora do observador - o homem, é um conceito indiviso. Isso é o que pode explicar nossas previsões, ações por intuição e, muito possivelmente, movimento no tempo. Deste ponto de vista, não nos movemos para lugar nenhum - apenas mudamos o ponto de vista.
P. Odintsov
