Durante séculos, Tartess foi um daqueles estados misteriosos da antiguidade, conhecido pelos cientistas apenas por fontes escritas. Autoridades como Heródoto, Tito Lívio, Estrabão e muitos outros relataram sobre um estado rico e poderoso na Península Ibérica, mas os arqueólogos encontraram os primeiros vestígios materiais da existência de Tartessa há relativamente pouco tempo, menos de cem anos atrás.
Contrariando as expectativas, as descobertas arqueológicas apenas fortaleceram a reputação enigmática de Tartessa. Se para os autores antigos o estado tartessiano não era um mito, eles descreveram eventos que realmente aconteceram, de conflitos no mar a transações comerciais bem-sucedidas, então, no século 20, Tartessus, redescoberto, rapidamente coberto de mitos e lendas: na verdade, seu descobridor, o arqueólogo alemão Adolf Schulten, considerado Tartess o protótipo, ou pelo menos uma colônia da falecida Atlântida de Platão. E esta versão não é rejeitada como não científica até hoje, mas mais sobre isso a seguir.
Devo admitir que Tartess é perfeita para desenvolver a imaginação histórica. Riquezas incontáveis, séculos de prosperidade - e um fim repentino e difícil de explicar. A própria escrita como fonte direta de informação - e a incapacidade de decifrá-la. Conhecida pelas descrições de historiadores antigos, a localização na foz e ao longo das margens do rio Guadalquivir - e a ausência de quaisquer ruínas significativas lá. Todos os achados da era Tartessa foram feitos por acaso, e as evidências materiais acumuladas não são suficientes para entender a cultura milenar.
Uma descoberta de 2015 no oeste da Espanha, na região da Extremadura, pode melhorar a situação. Na cidade de Turunuelo, na província de Badajoz, nos limites do Parque Nacional Las Vegas del Guadiana, em meio a terras puramente agrícolas com plantações de tomate, os arqueólogos descobriram uma grande estrutura da era tartessiana - com mais de um hectare de área e 2.500 anos de idade. Desde então, os cientistas têm sido obrigados a reportar regularmente à imprensa sobre suas descobertas - para a Espanha, tudo relacionado à Tartess é de importância nacional.
Escavação em Turunuelo: uma estrutura milenar no meio de uma plantação de tomate. Imagem do vídeo-reportagem do El País
Este ano, a quantidade de notícias de Turunuelo aumentou dramaticamente: à medida que as escavações "se aprofundam", as descobertas ocorrem uma após a outra. Em abril deste ano, o El Pais publicou um relatório sobre a descoberta de uma escada única em Turunuelo, um artigo foi publicado na edição espanhola da National Geographic em junho, e em julho o El Pais relatou detalhes sobre o achado sombrio ao pé da escada. A grande maioria dos materiais é publicada em espanhol, mas a penúltima edição da Current World Archaeology publicou uma longa entrevista com os líderes da escavação em Turunuelo em inglês.
Antes da descoberta sensacional em uma plantação de tomate, o conhecimento dos cientistas sobre Tartessa se resumia a algo assim:
Tartess é uma das civilizações mais antigas da Europa, que existiu do século XI ao século V aC no território da moderna Andaluzia, no triângulo das províncias de Huelva, Sevilha e Cádiz. O pico da prosperidade de Tartessa caiu nos séculos VIII a VII aC. devido à combinação de dois fatores: 1) a presença de suas próprias reservas mais ricas dos metais mais demandados naquela época - prata, cobre e estanho, e 2) acesso aos mercados de venda. Tartessus estava estrategicamente localizado no cruzamento das rotas comerciais do Atlântico e do Mediterrâneo durante a era da expansão colonial dos gregos e fenícios: contatos comerciais com comerciantes orientais das regiões do Egeu e do Levante foram estabelecidos o mais tardar no século 9 aC, enriquecendo significativamente a própria cultura de Tartessa - de uma comunidade local livre tribos, ele se transformou em uma estrutura estruturada, hierarquicamente organizada,estado urbanizado. Traços do processo de "orientalização", influência oriental comum a todo o Mediterrâneo daquela época, refletiram-se na cultura material de Tartessa: em sua arte, arquitetura cotidiana e religiosa, nos artefatos encontrados, elementos de origem local são combinados com "importados" trazidos pelos fenícios.
Vídeo promocional:
Matérias-primas próprias e relações comerciais desenvolvidas fizeram de Tartess o jogador mais importante na arena de seu mundo: autores antigos escrevem sobre Tartess (Társis) como um estado muito rico e influente no extremo oeste do Mediterrâneo. Os arqueólogos modernos vêem Tartess como uma comunidade complexa organizada com fortes raízes locais e, ao mesmo tempo, aberta às relações externas.
Este é o primeiro mistério: por que, ao contrário de outras civilizações europeias contemporâneas - grega, etrusca, romana - a Tartess nunca viveu para ver o período "clássico"? Lembre-se de que a antiguidade clássica é a era da difusão da civilização da Grécia e de Roma, séculos IV-II aC.
As ruínas encontradas na plantação de tomate na Extremadura estão diretamente relacionadas com o declínio do estado tartessiano, e isso é de particular interesse para os cientistas. A escavação está sendo conduzida por dois arqueólogos do Conselho Superior de Pesquisa Científica da Espanha, Esther Rodrigez e Sebastián Celestino, diretor do Instituto de Arqueologia da cidade de Mérida. Nos dois anos que se passaram desde o início do trabalho, os cientistas fizeram várias descobertas surpreendentes e ainda não totalmente explicáveis. Esperava-se que, a tal ritmo, os arqueólogos reduzissem rapidamente a escassez de restos materiais da cultura de Tartes: o antigo assentamento acabou por ser o maior dos encontrados até agora; em dois anos, apenas 7% de sua área foi explorada.
Com esses "sete por cento", os arqueólogos já encontraram muitos artefatos, impressionantes por seu luxo e excelente preservação. Todos os tipos de joias, pontas de lança, diversos recipientes, caldeirões, vasos, sementes, fragmentos de tecidos, braseiros de bronze escavados no solo prometem contar muito sobre a vida e a morte da misteriosa civilização pré-romana.
Até agora, o maior mistério de Turunuelo é a escada central, que antes ligava os dois andares de um grande edifício. Como convém a um achado sensacional, esta escada tem a vista mais comum - dez degraus com uma altura total de 2,5 metros. Cada degrau tem 40 cm de largura e 22 cm de altura Os cinco degraus superiores são acabados com lajes de ardósia e os cinco inferiores são feitos de material "impossível", o que intrigou os cientistas.
Vista geral da escada descoberta durante a escavação de um edifício na localidade de Turunuelo. Foto do site lacronicabadajoz.com
Para criar as cinco etapas inferiores, os antigos construtores usaram uma solução de óxido de cálcio (em outras palavras, cal) e lascas de granito, que provavelmente foram despejadas em moldes e deixadas para endurecer. O resultado é uma espécie de "pedra artificial", uma espécie de concreto antigo - "proto-concreto", nas palavras de cientistas espanhóis. Há apenas um "mas": o primeiro uso documentado de uma argamassa semelhante a concreto, opus caementicium, ocorreu um século inteiro depois e não aqui, mas no Império Romano. Assim que a mídia disse que o segredo do concreto romano antigo foi finalmente revelado, a história lançou um novo mistério para os cientistas de outra época e de outra civilização pré-romana. A escadaria em Turunuelo foi criada com tecnologia que "deveria" ter aparecido no Mediterrâneo ocidental muito mais tarde.
Outro mistério é a própria escada como elemento arquitetônico do edifício. “De acordo com nossas ideias anteriores, eles simplesmente não podiam criar tal estrutura naquela época. Claro, as escadas da Península Ibérica foram construídas, mas muito mais tarde, não nesta época. Tudo o que encontramos até agora - do século 5 aC e anteriores - são degraus dobrados de pedra e tijolos de barro, puramente utilitários, feitos apenas para tornar mais fácil superar algum tipo de elevação no solo , diz Esther Rodriguez.
A escada conecta os dois andares do prédio, e esse também é um detalhe único, nada parecido com isso jamais foi visto por arqueólogos. Anteriormente, os estudiosos apenas presumiam que existiam edifícios de dois andares em Tartessa, com base nas descrições dos textos bíblicos, mas “este é o primeiro edifício encontrado da época de Tartessa, onde ambos os andares são preservados”, disse Sebastian Celestino.
Quais as funções da estrutura de dois andares e por que os arqueólogos têm certeza de que é tartesiana, se erros já aconteceram - alguns dos achados da era Tartesse, após um estudo cuidadoso, acabaram por ser fenícios?
Por exemplo, aqui está a opinião de José Escacena, professor de arqueologia da Universidade de Sevilha, que apresenta a sua visão da civilização tartes como uma entidade dual: “A azeda surgiu como resultado de uma mistura de duas culturas - por um lado, é a população aborígine da Península Ibérica, por outro - fenícios alienígenas. Alguns pesquisadores acreditam que a religião em Tartessa também era mista, enquanto outros acreditam que as crenças dos locais e dos recém-chegados existiam em paralelo, sem se cruzar. A dificuldade é que entendemos muito melhor as crenças da parte fenícia da população, sua religião era mais "urbana", exigindo a construção de prédios, santuários … Enquanto os locais adoravam a natureza e principalmente a água, organizando cerimônias sagradas em locais sagrados de rios."
Segundo Escacena, o prédio em Turunuelo poderia ter sido fenício ou usado pelos fenícios para seus rituais.
Algumas das respostas que os arqueólogos encontraram ao escavar o andar inferior do edifício. Os artefatos encontrados são típicos da cultura tartes - por exemplo, um item como na foto abaixo.
Artefato de bronze com símbolos típicos de Tartess: pombas e couro bovino. Foto: C. Martinez / El Pais
Surgiram dificuldades para definir a função do edifício: ele difere de outras estruturas tartes encontradas na região, como o famoso santuário de Cancho Roano ou o monte "La Mata" em Campanario. A estrutura em Turunuelo apresenta características de um palácio residencial e, ao mesmo tempo, de um cemitério.
“O andar superior tinha definitivamente uma função ritual - encontramos vários altares lá. Mas há uma sensação de que neste prédio a função de culto foi combinada com alguma outra atividade. Vários detalhes sugerem sepulturas: por exemplo, os pisos de barro foram descobertos, apesar dos acabamentos luxuosos de todos os outros elementos do edifício. No entanto, o fato de o prédio ser de dois andares sugere algo diferente”, diz Severino.
Em abril, esqueletos de dois cavalos foram encontrados no nível superior da estrutura, perto da escadaria central. Alguns meses depois, quando os cientistas chegaram ao nível inferior, eles encontraram um grande número de outros restos ao pé da escada - um total de 60 animais, incluindo 17 cavalos, dois touros e um porco. Os ossos serão estudados em laboratório, mas já agora é seguro dizer que a maioria dos animais são sacrificados e foram mortos durante um ritual especial muito importante.
Restos de cavalos e outros animais de sacrifício ao pé da escada para Turunuelo. Foto: IAM / CSIC
Essa descoberta, talvez, possa ser chamada de sensação principal das escavações em Turunuelo. Tudo aponta para o status excepcional do sacrifício, principalmente os restos mortais de dezessete cavalos: naquela época, os cavalos eram animais muito caros, de prestígio, não podiam ser mortos sem um motivo sério, especialmente em tal número. A julgar pelos resultados dos primeiros estudos, nenhum dos dezessete cavalos durante a vida foi usado para trabalhar com arreios ou para cavalgar. No entanto, todos os animais foram sacrificados com equipamento completo - que até hoje parece uma asa de Boeing (piada), e dezessete desses conjuntos - como um pequeno avião (não é uma piada).
O evento pelo qual os sacerdotes de Tartess faziam tais sacrifícios era geralmente conhecido e não era alegre. Os arqueólogos acreditam que o sacrifício fazia parte do ritual de fechamento do santuário antes de sua destruição.
“O grande sacrifício foi um presente de despedida aos deuses antes da partida final do povo de Turunuelo. Pelo número e custo dos animais sacrificados, podemos julgar a prosperidade deste assentamento de Tartes - os cavalos naquela época eram um indicador de riqueza e alto status social. Além de restos de animais, encontramos muitas ânforas, cestos de grãos e outros itens valiosos que dão uma ideia clara do profundo significado do rito final antes da posterior destruição do local sagrado”, diz Sebastian Celestino.
Parte da cerimônia de despedida foi um banquete suntuoso - vestígios dele também foram encontrados este ano. Em um dos corredores, os arqueólogos encontraram um conjunto completo de "utensílios de cozinha" adequados: um enorme caldeirão, duas jarras, uma grelha, vários espetos de carne, um braseiro, uma peneira e assim por diante. Tudo é feito de bronze e tudo é de alta qualidade. Os talheres de cerâmica são representados por inúmeros pratos e xícaras com padrões listrados em vermelho que imitam o estilo grego. No chão das salas vizinhas havia montes de ossos e cascas de frutos do mar vazias, sobras do último banquete ritual em Turunuelo.
Caldeirão de bronze encontrado durante escavações em Turunuelo. Foto: C. Martinez / El Pais
“A cerimônia de encerramento do santuário levanta muitas questões. Obviamente, no final da festa e cerimónia de sacrifício, o edifício foi incendiado e depois “enterrado” - primeiro debaixo de uma camada de terra, depois - lodo e argila do fundo do Guadiana. Artefatos de bronze encontrados dentro do prédio estavam em seus lugares, mas estavam todos quebrados ou estilhaçados, como se quisessem torná-los inúteis. Acreditamos que a cerimônia de despedida e 'sepultamento' do prédio esteve associada à iminência da guerra, essa é a explicação mais provável”, afirma Celestino. Os arqueólogos já viram vestígios de um ritual semelhante em outro santuário de Tartes, Kancho Roano.
É curioso que o trágico rito de destruição do prédio pelo fogo e pela terra tenha se tornado uma bênção para os pesquisadores modernos: tudo está muito bem preservado. “O fogo só fortaleceu os poderosos, em alguns locais com até três metros de espessura, as paredes do santuário, construídas com tijolos de adobe, e o rápido“enterro”sob camadas de terra e argila contribuiu para a preservação dos objetos de metal”, observou Sebastian Celestino.
Pela segunda vez em sua história, o povo de Tartessa foi forçado a deixar suas casas e santuários, desta vez finalmente. Isso aconteceu pela primeira vez no século VI aC: a civilização que cresceu na costa atlântica na foz do Guadalquivir graças ao comércio marítimo, recebeu um golpe terrível da natureza - um terremoto e tsunami que devastou as terras costeiras. Pesquisadores modernos encontraram vestígios geológicos deste desastre natural, que aconteceu em tempos antigos e, provavelmente, lançou as bases para a lenda da Atlântida.
O único estado seriamente afetado pelo desastre foi Tartess: no final do século 6 aC. seus habitantes tiveram que migrar para o interior, às margens do rio Guadiana, e reconstruir suas vidas. No entanto, não só a natureza poderia causar uma crise profunda, mas também conflitos internacionais: Tartess era intimamente associada tanto aos fenícios quanto aos gregos, que, por sua vez, disputavam entre si pela superioridade no mar. A economia de Tartessa foi provavelmente a vítima colateral desses confrontos.
Por mais que os Tartessians tenham fugido do litoral para o interior do país, os achados arqueológicos datam essa migração do final do século VI aC. Mas apenas cem anos se passaram e Tartesse desapareceu completamente da história, escrita e material: os arqueólogos não encontraram um único artefato tartesiano com menos de 500 aC. Em vez disso, eles encontraram muitos celtas …
Há a hipótese de que Tartessus foi destruído pelos fenícios (cartagineses) em vingança pela aliança de Tartessa com os gregos. No entanto, as últimas descobertas arqueológicas sugerem um cenário diferente: o estado enfraquecido foi destruído não pelos familiares fenícios por muito tempo, mas pelos celtas, que invadiram a Ibéria vindos do norte. As tribos celtas expulsaram os Tartessians de seus lugares habitados recentemente, finalmente e irrevogavelmente.
No final do século V ou início do século IV aC, temendo uma colisão iminente com celtas estrangeiros, os habitantes de Turunuelo decidiram destruir e "enterrar" suas casas e santuários, para não deixá-los para serem saqueados por novos conquistadores.
O professor Jose Escacena cita paralelos históricos com a modernidade: "Quando um povo é forçado a deixar seu território devido a uma mudança de poder, seus santuários são destruídos pelas pessoas que receberam esse poder - como aconteceu na Faixa de Gaza após a retirada de Israel em 2005: os palestinos primeiro destruíram as sinagogas."
A salvação de santuários por meio de sua destruição é apenas uma versão do desenvolvimento dos eventos em Turunuelo. Traços físicos da cerimônia de despedida, incêndio e "enterro" do prédio são óbvios, mas os motivos e motivos exatos para essa decisão não são totalmente claros, deixando espaço para uma variedade de hipóteses.
Talvez novas respostas e novos enigmas sejam encontrados mais tarde, nos ainda inexplorados 93% do assentamento de Tartes, enterrado sob canteiros de tomate na distante Extremadura.
Maria myasnikova
