No antigo Egito, acreditava-se que a magia permitia estabelecer contatos entre pessoas e deuses (ou demônios), bem como entre os mundos dos vivos e dos mortos. Eles recorreram a ela tanto para garantir um futuro confortável para eles na vida após a morte quanto para resolver problemas na vida terrena.
O mistério da esfinge
A crença dos antigos no poder incomum da magia é evidenciada pela inscrição em uma laje de pedra colocada entre as patas da Esfinge, guardando a pirâmide de Khafre em El-Gizé. A inscrição diz: em um belo momento, o Faraó Tutmés IV, que era um príncipe, cansado da caça, cochilou aos pés da Esfinge.
Em um sonho, o deus Horem-ahet-Khepri-Ra-Atum apareceu a ele, retratado pela Esfinge. Ele mandou limpar a estátua das areias que foram trazidas pelo vento do deserto e na época de Tutmés já havia quase completamente enterrado a Grande Esfinge sob elas. Como mérito por este serviço, Deus prometeu fazer o príncipe faraó. Ao acordar, Tutmés deu ordem para começar imediatamente a cumprir a vontade divina, limpou a Esfinge e logo se tornou faraó. Governado por Tutmés IV por volta de 1397-1388 aC. e.
A descrição da 1ª das seções de magia - a técnica de invocar os espíritos dos mortos, ou necromancia - está contida nas recomendações armazenadas nos museus de Londres e Leiden, no Louvre de Paris. Existem métodos cuidadosamente descritos de estabelecer contatos não apenas com deuses e espíritos do reino da luz, mas também com criaturas demoníacas, também almas arruinadas e perdidas. Acreditava-se que a necromancia possibilitava receber mensagens, conselhos e instruções do outro mundo, e também fazer solicitações às criaturas que ali residiam. Todos esses atos foram acompanhados por certos rituais, muitas vezes muito complexos.
O conhecimento dos antigos egípcios sobre a existência, tipo e ocupação dos demônios era ainda mais amplo e rico do que o conhecimento dos feiticeiros europeus na era da Idade Média e do Renascimento.
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A principal fonte de informação sobre os demônios subterrâneos é o antigo Livro dos Mortos egípcio. Com isso, aprendemos que os proprietários deste lugar triste guardavam os portões do reino da vida após a penetração dos "ímpios", vagavam pelas possessões subterrâneas de Osíris e os corpos dos mortos serviam de alimento neste mundo sombrio, e eles tiravam a sede com seu sangue.
Como eles se comunicaram com o outro mundo
O conteúdo principal dos rituais mágicos eram feitiços. Eles serviram para invocar criaturas do outro mundo. O feiticeiro subjugou os demônios do mundo dos mortos à sua própria vontade, e então os escoltou de volta ao local de residência permanente. Os feitiços eram pronunciados ou lidos com entonações especiais, acompanhados por gestos e posturas apropriados. Cada feiticeiro tinha seu próprio conjunto de feitiços, que mantinha em sigilo absoluto, pois se acreditava que se um “colega” descobrisse sobre eles e, pior ainda, tentasse usá-los, eles perderiam seu poder.
Aqui está um exemplo claro de um feitiço incomum e sua implementação, tirado de um texto antigo e fornecido no famoso romance "Faraó" de Boleslav Prus (traduzido por E. Troepolsky):
“Então o feiticeiro ergueu as mãos e disse:“Pai Celestial, humilde e misericordioso, purifica minha alma. Aqui estou - contando com a ajuda de Deus, eu sou o visionário e destemido … Eu - o poderoso - chamo você e conjuro. Aparecem para mim, obedientes, em nome de Sim, Saraye … Em nome do Deus todo-poderoso e infinito … Amorul, Taneh, Rabur, Latisten. Eu te conjuro e te chamo. Pelo nome da estrela, que é o Sol. De repente, tudo ficou quieto. Diante do altar apareceu um fantasma em uma coroa, com uma vara na mão, montado em um leão.
- Beroes! Beroes! Disse o fantasma com uma voz monótona. "Por que está me ligando?"
Suprimentos e técnicas de rituais mágicos
Um tipo especial de feitiçaria "aplicada" era a criação de corpos substitutos, que eram usados apenas para fins de magia negra. Os antigos egípcios estavam convencidos de que se um feiticeiro molda a figura de uma pessoa com cera e realiza certos rituais nela, então seus resultados certamente afetarão a pessoa que serviu de modelo da figura. A prevalência de manipulações semelhantes com bonecos de cera é evidenciada, em particular, pelas inscrições nos sarcófagos da época do Império do Meio (2040-1783 (ou 1640) aC), bem como em textos antigos.
O chamado "Lee Papyrus" contém a seguinte entrada:
"Pentiboon, que era o administrador da propriedade, disse a ele:" Traga-me um livro que me dê poder mágico e poder. " E ele trouxe para ele um livro sobre magia da biblioteca do Faraó Vesermaat-Re-meri-Amon, um deus majestoso, seu próprio soberano, e ele foi usar o poder divino contra seu próprio povo. Seu assistente El-rem fez estatuetas de pessoas de cera e executou vários feitiços e feitiços nelas. E assim ambos desencadearam doenças, pestes e outros infortúnios nas pessoas."
E aqui está um texto do Papiro de Rollin:
“Recorri à bruxaria para provocar e trazer infortúnio. Fiz várias estatuetas de cera de deuses e pessoas, a fim de causar ressecamento e necrose de membros nessas pessoas. Eu dei esses números para Rabbekameo, a quem o divino Ry não nomeou como governante da casa."
O papiro fala de uma conspiração dos servos do harém contra Ramsés III, o último faraó proeminente do Novo Reino, que governou entre 1185-1153 aC. e. Alguns feiticeiros que praticavam magia negra e voltaram sua arte contra o faraó e seus cortesãos também participaram da conspiração. Mas, como o papiro continua a dizer, a conspiração foi descoberta. Os conspiradores, cujos líderes foram reconhecidos como dois feiticeiros, foram julgados.
Um mágico foi executado brutalmente, enquanto o outro foi forçado a cometer suicídio.
No entanto, os serviços de magia negra eram utilizados não apenas por conspiradores, mas também pela mais alta nobreza egípcia, incluindo os faraós. Afinal, eles também tiveram que lutar contra seus inimigos pela vida ou pela morte. Nestes casos, o livro da derrubada de Apófis provavelmente serviu de manual, o que sugere, por exemplo, este método de destruição de inimigos:
“Faça figuras de cera de todos os inimigos vivos e inanimados do Faraó e escreva nelas os nomes dessas pessoas com tinta verde.
Coloque os bonecos em uma caixa, cuspa neles e pisoteie-os com o seu pé esquerdo "sujo" …"
Não é essa a origem da expressão "levanta com o pé esquerdo"?
"Depois, esfaqueie-os com uma faca e jogue-os na palha em chamas, que depois se apaga jogando a urina de uma mulher adulta."
O amuleto é considerado um dos meios mágicos mais poderosos desde os tempos antigos. Seu objetivo é proteger seu proprietário de todos os tipos de problemas.
De acordo com o antigo escritor e historiador romano Plínio, o Velho, os amuletos eram mais difundidos no Antigo Egito durante o Novo Império (1582-1070 aC). Os amuletos eram feitos de pedras preciosas e simples, metal, vidro, madeira.
Eles seriam pedaços de papiro ou tecido com textos de feitiços ou desenhos de símbolos mágicos. Às vezes, amuletos incomuns na forma de pequenos objetos eram colocados dentro dos nós na superfície do cinto tecido.
Curandeiros magos
Mais intimamente, a magia no Egito Antigo estava associada à medicina e à cura. O maior dos sábios, feiticeiros e curandeiros da tradição egípcia era considerado Imhotep, o supremo dignitário do Faraó Djoser, que governou por volta de 2630-2611 aC. e. O nome e os títulos de Imhotep, o construtor da primeira pirâmide, a tumba escalonada de Djoser em Sakkara, estão preservados na estátua do faraó no templo memorial desta pirâmide.
No entanto, a fama do curandeiro superou todos os outros méritos de Imhotep, e mais tarde ele foi deificado como o santo padroeiro da cura, especialmente reverenciado em Memphis. Desde meados do primeiro milênio AC. e. os gregos começaram a identificá-lo com Asclépio, o deus da medicina, que até tinha a capacidade de ressuscitar os mortos. Na mitologia romana antiga, Asclépio corresponde a Esculápio.
Vingança do sarcófago da tumba saqueada
Uma das tarefas mais importantes dos mágicos no Egito Antigo era proteger os segredos e a paz de seus antigos mestres e patronos após sua transição para outro mundo. E eles lidaram perfeitamente com essa tarefa tanto durante a vida quanto após a morte. Há muitas evidências de que nos tempos antigos o destino de puniu cruelmente os ladrões e profanadores das tumbas dos nobres egípcios.
É amplamente conhecido a morte repentina e misteriosa de muitos dos que participaram da autópsia e da pesquisa da famosa tumba do Faraó Tutancâmon. Mas poucas pessoas sabem de outra história, mais misteriosa e sinistra, associada à abertura do túmulo da sacerdotisa do deus Amun-Ra, que viveu na cidade de Veset há cerca de 3600 anos e foi enterrada no Vale dos Reis, perto de Biban el-Muluk. Seu túmulo foi saqueado na década de 1860.
A múmia da sacerdotisa não sobreviveu, mas o sarcófago representando um rosto feminino de beleza demoníaca permaneceu intacto. Dizem que todos os que lidaram com este sarcófago foram surpreendidos por uma morte prematura e inexplicável. Incluindo todos os seus sucessivos proprietários. E o fotógrafo que tirou fotos do sarcófago, em uma das fotos, teria visto, como vivo, o rosto de uma bela egípcia com um sorriso sinistro nos lábios.
O último dono da relíquia salvou sua vida ao doá-la ao Museu Britânico. Mas o feitiço continuou a funcionar. Quando ficou claro que, após a aquisição do sarcófago, a taxa de mortalidade entre os trabalhadores do museu aumentou drasticamente, decidiu-se esconder a múmia no porão e expor uma cópia no corredor.
Enquanto isso, os americanos começaram a se interessar pelo sarcófago e, em 1912, foi organizada sua entrega secreta aos EUA. A relíquia foi acondicionada em uma caixa simples, no conhecimento de carga e na declaração alfandegária foi registrada como uma “caixa com livros”.
Em 10 de abril de 1912, em Southampton, ela foi embarcada no navio a vapor mais moderno e confiável do Royal Postal Service. Este navio foi o Titanic em sua primeira viagem de trabalho. E na noite de 14 a 15 de abril aconteceu algo que todos sabem: o gigantesco navio colidiu com um enorme iceberg e afundou. Dos 2.224 passageiros, apenas 710 sobreviveram.
Como se descobriu mais tarde, na rota do Titanic, o iceberg fatal foi o único em um raio de várias dezenas de milhas.
