Perto da pirâmide de Quéops, na orla do planalto de Gizé, desgastada pela própria natureza e aleijada pelo homem, está uma das estátuas mais misteriosas do mundo - a Grande Esfinge, representando um leão com cabeça de homem.
A Esfinge foi esculpida em rocha calcária. A saliência, que serviu de matéria-prima para o corpo da Esfinge, foi aumentada artificialmente por meio de uma vala retangular profunda. Em seguida, a pedra recebeu a forma desejada. Os blocos de calcário extras foram usados apenas para dar os retoques finais, incluindo a barba. Ele entrou em colapso há muito tempo, mas pode ser reconstruído a partir dos fragmentos sobreviventes. A Grande Esfinge, aparentemente, era considerada uma divindade; sabe-se pelos textos que os egípcios lhe deram a devida homenagem.
Apesar do fato de a Esfinge ser enorme, os arqueólogos nunca presumiram que os arquitetos antigos usaram quaisquer métodos especiais para criá-la, exceto, é claro, o trabalho árduo e uma organização clara do trabalho. Martelos de pedra e cinzéis de cobre eram bastante adequados para trabalhar o calcário, uma rocha muito macia. Ferramentas semelhantes foram usadas para cavar uma vala ao redor da Esfinge e trabalhar nos detalhes da escultura. Mas ainda permanece um mistério por que, quando e por quem foi erguido.
De acordo com a ciência oficial, a Esfinge foi erguida por volta de 2500 aC. e. por ordem do Faraó IV da dinastia Khafre. O mesmo faraó construiu a segunda maior das três Grandes Pirâmides de Gizé e legou para ser enterrado nela. A Esfinge era uma estátua do deus Harmachis e, como o faraó era considerado a personificação de uma divindade na terra, os escultores deram à estátua as características de um governante terreno. A semelhança da face da Esfinge com a face de Khafre confirma que este foi o construtor do monumento.
Esta versão foi considerada bastante confiável até relativamente recentemente, quando três artigos foram publicados, cada um deles produzindo o efeito de uma bomba explodindo.
“A primeira notícia surpreendente veio em 1991 do professor Robert Schoch, um geólogo de Boston”, escreveram os autores de Ancient Secrets, os americanos Peter James e Nick Thorpe. - Tendo estudado as características da erosão da superfície da Esfinge, ele anunciou que a estátua deveria ser vários milhares de anos mais velha do que os egiptólogos acreditam. Sua criação remonta ao 7º milênio aC. e., e talvez até antes.
O autor do segundo mistério foi um artista policial, o tenente Frank Domingo, do Departamento de Polícia de Nova York. Comparando cuidadosamente a face da Esfinge com a face do Faraó Khafre, Domingo chegou à conclusão de que as características da Esfinge não foram copiadas de Khafre!
A terceira descoberta pertence a Robert Bauval, coautor de The Mystery of Orion. Usando tecnologia de computador, ele foi capaz de estabelecer que cerca de 10.500 aC, na manhã do equinócio vernal, a constelação de Leão surgiu no horizonte oriental bem em frente à Esfinge. Bauval tirou conclusões, que a Esfinge foi erigida em uma era distante como um marcador desse evento astronômico. Mais tarde, Valal juntou forças com Graham Hancock, autor do livro "Footprints of the Gods", e eles desenvolveram seu caso para uma nova datação astronômica da Esfinge no livro "Guardian of Being" (1996)
Vídeo promocional:
Muitos agora acreditam que a Esfinge foi na verdade talhada em pedra por volta de 10.500 aC. e., no final da última idade do gelo, e de forma alguma no século XXV aC. AC, conforme alegado pela ciência oficial … Na verdade, a transferência da Esfinge foi usada por Hancock e outros autores como outra confirmação de que uma civilização como a Atlântida realmente existiu na Idade do Gelo, mas estava … na Antártica.
Mas há pelo menos um pouco de verdade nas declarações sobre a necessidade de transferir a Esfinge com base em dados geológicos, astronômicos, forenses e outros?"
Toda a controvérsia atual em torno da Grande Esfinge surgiu em grande parte graças a uma pessoa - Anthony West, um egiptólogo amador que por muitos anos estudou os segredos do Egito Antigo. West escreveu com entusiasmo sobre astrologia, acreditava na realidade de uma Atlântida submersa e acreditava que uma civilização em Marte influenciou o desenvolvimento de nossas próprias culturas antigas. Por exemplo, ele interpretou o famoso "rosto em Marte" como um análogo alienígena da Esfinge.
Claro, nenhuma dessas idéias desperta simpatia por ele entre os egiptólogos profissionais, que o consideram um charlatão. Seja como for, a persistência de West merece respeito. Durante décadas, ele defendeu teimosamente a ideia de que a Esfinge é muito mais velha do que se acredita.
West se inspirou para sua teoria no final dos anos 1970, quando foi inspirado pelas ideias do matemático e ocultista Schwoller de Lubitsch da França. Ele acreditava que os símbolos criptografados da arte e da arquitetura egípcia são matemáticos e místicos por natureza e que, ao decifrá-los, poderíamos obter um conhecimento profundo sobre essa cultura, inatingível pelos métodos usuais adotados na egiptologia. Seu principal argumento era que os antigos egípcios tinham um conhecimento científico melhor do que comumente se acredita; periodicamente ele insinuava que os egípcios recebiam esse conhecimento de outra civilização ainda mais antiga.
Esta civilização desapareceu como resultado de uma inundação catastrófica, que, segundo de Lubitsch, também cobriu o território do Egito em tempos pré-históricos: “O movimento de grandes massas de água sobre o Egito deveria ter sido precedido por uma grande civilização, e isso nos leva à conclusão de que a Esfinge, esculpida na rocha em a periferia oeste de Gizé já existia naquela época - afinal, no corpo de seu leão, com exceção da cabeça, há indiscutíveis sinais de erosão hídrica”.
West começou a procurar evidências de que o forte desgaste da superfície da Grande Esfinge era causado por correntes de água, e não por vento e partículas de areia, como acreditava a maioria dos egiptólogos. De acordo com West, não há dúvida de que a Esfinge foi submetida à erosão hídrica e, dado o fato de que no Egito em toda a sua história escrita nunca houve chuvas fortes, a erosão deve ter ocorrido em uma época bastante distante. Portanto, West inicialmente concordou com de Lubitsch: a Esfinge foi construída pouco antes do dilúvio catastrófico (possivelmente o Grande Dilúvio descrito na Bíblia) que engolfou todo o Egito.
West conseguiu convencer o professor R. Schoch, geólogo da Universidade de Boston, a estudar a Esfinge e avaliar a natureza de seu desgaste. Schoch viajou duas vezes ao Egito com West e em 1992, após uma segunda viagem, chegou à conclusão de que as fortes chuvas foram a principal causa da erosão da Esfinge por muito tempo. Segundo ele, a superfície da Esfinge apresentava um perfil profundo e ondulado de intemperismo, característico da erosão da chuva. As ranhuras nas paredes da vala ao redor da Esfinge também se assemelhavam a marcas de chuva.
Outros monumentos no planalto de Gizé, datados de cerca de 2500 aC. BC, de acordo com Shokh, tinha um padrão de desgaste completamente diferente. Este período durou de aproximadamente 10.000 a 3.000 aC. e. Foi então, argumenta Schoch, que a Esfinge sofreu erosão pela chuva. Com base na avaliação da duração do impacto dos processos de erosão, ele atribuiu a construção da Esfinge ao VII-V milênios aC. e.
Schoch propôs um cenário que é significativamente diferente das idéias geralmente aceitas. Segundo ele, sociedades bem organizadas da era Neolítica foram capazes de erguer monumentos colossais como a Esfinge. Talvez, ele acreditava, algum análogo dessas sociedades proto-urbanistas existisse no Egito, e a Esfinge seja o maior monumento sobrevivente dessa cultura. Pouco depois de 7.000 aC. e. No próprio Egito, surgiram a agricultura e os assentamentos, então o modelo de Schoch é plausível do ponto de vista arqueológico.
West, é claro, ficou encantado com as descobertas geológicas de Schoch. Ele prontamente substituiu seu modelo inicial de inundações em grande escala por chuvas fortes. Agora tudo o que faltava era lidar com a personalidade de Khafre. Em 1993, West persuadiu o artista policial tenente Frank Domingo a viajar ao Egito e comparar as características da Esfinge com a estátua diorito de Khafre no Museu do Cairo. Domingo usou a computação gráfica para fazer uma comparação pontual das características de cada rosto.
Sua conclusão foi bastante inesperada: “Depois de analisar os desenhos, diagramas e resultados das medições, minha conclusão final coincide com a reação inicial - ou seja, essas duas obras retratam dois indivíduos diferentes. As proporções da vista frontal, especialmente as relações angulares, bem como as proporções laterais do perfil, convenceram-me de que a face da Esfinge não é a face de Khafre."
Os resultados de Domingo são difíceis de contestar.
O que quer que pensemos sobre as invenções de West sobre a Esfinge, ele conseguiu, com o apoio de Frank Domingo, chamar a atenção para uma questão que os egiptólogos modernos consideram levianamente. A opinião generalizada de que o rosto da Esfinge repete as características do faraó Khafre agora se tornou apenas uma suposição, embora mal fundamentada.
Como os pesquisadores corretamente apontam, o fato de a Esfinge estar voltada para o leste tem algum significado astronômico. É difícil duvidar disso, especialmente porque os antigos egípcios identificaram a Esfinge com várias divindades solares. Entre seus nomes egípcios estavam Gor-am-Akhet (Harmakhis), "Montanhas no horizonte" e Sheshep-ankh Atum, "A imagem viva de Atum". (A palavra grega para Esfinge é provavelmente uma abreviatura de Sheshep-ankh.) Como Hórus e Atum eram divindades solares, a conexão entre a orientação da Esfinge e o nascer do sol é inegável.
Bauval e Hancock observaram que o verdadeiro leste (geográfico) é a direção do nascer do sol no equinócio vernal (21 de março), um dos dois pontos na órbita da Terra onde a duração do dia e da noite é a mesma. Eles ainda sugeriram que a Esfinge foi construída como um indicador do equinócio vernal, e este continua sendo um fator importante em seus cálculos de computador.
Convencido de que o complexo da pirâmide de Gizé reflete a posição das estrelas na constelação de Órion em 10.500 aC. BC, Bauval e Hancock definiram suas simulações de computador do céu estrelado para esta data e descobriram que no equinócio primaveril, logo após o nascer do sol, a Esfinge deveria ter olhado através do planalto de Gizé diretamente para a constelação de Leão. Devido ao lento deslocamento circular do eixo da Terra (este fenômeno é chamado de "precessão") em diferentes épocas as constelações não apenas ascenderam em diferentes lugares; o ângulo de sua elevação acima do horizonte também mudou consideravelmente.
De acordo com os cálculos de Bauval e Hancock, pouco antes do amanhecer do dia do equinócio vernal, 2.500 aC. e. (datação "oficial" aproximada da construção da Esfinge) A constelação de Leão não se ergueu no leste, mas 28 ° ao norte.
Além disso, a constelação estava em um ângulo agudo com o horizonte e a parte frontal do "corpo" de Leo era muito mais alta do que a parte posterior. Mas por 10.500 anos AC. e. antes do amanhecer do dia do equinócio primaveril, o Leão não só se ergueu diretamente em frente à Esfinge, olhando para o leste, mas também ocupou uma posição horizontal em relação ao horizonte. Eles ilustram isso com diagramas comparando a posição da constelação de Leão em 2.500 aC. e. e em 10.500 aC. e. Neste último caso, a coincidência parece perfeita.
Bauval e Hancock foram ainda mais longe e afirmaram ser a precessão dos equinócios, que geralmente é considerada a descoberta do astrônomo grego Hiparco, que viveu no século 2 aC. e., era conhecido muito antes. Mas para que os astrólogos antigos pudessem detectar a precessão dos equinócios, eles teriam que conduzir observações astronômicas cuidadosas por séculos, senão milênios. (Hipparchus possuía arquivos na Biblioteca Babilônica que datam de pelo menos 500 anos.)
Apesar da habilidade incondicional dos compiladores de calendários pré-históricos, eles começaram a registrar os resultados de suas observações em pinturas rupestres já em 20.000 aC. e., nenhum desenho ou registro sobreviveu, refletindo a posição relativa das estrelas.
Para Hancock, também não é difícil resolver esse problema: ele acredita que a deificação da constelação de Leão faz parte do antigo legado de uma civilização tecnologicamente avançada que floresceu na Antártica no final da última era glacial.
Esta opinião não é suportada por absolutamente nenhuma evidência, exceto para o mapa de Piri Reis e alguns achados controversos.
O restante dos pesquisadores acredita que, após um exame mais detalhado, novas evidências "científicas" de uma datação anterior da Grande Esfinge simplesmente desaparecem. As correspondências astronômicas são muito vagas e as justificativas geológicas são bastante duvidosas. Colocá-los juntos, como muitos autores contemporâneos fazem, é como construir um castelo de cartas.
Portanto, a Grande Esfinge continua guardando seus segredos. Ainda não sabemos os motivos ou a data exata de sua criação. Portanto, os esforços de West e seus seguidores não podem ser considerados absolutamente infrutíferos. Velhos pontos de vista foram contestados, os egiptólogos tiveram que colocar suas cartas na mesa, e as evidências que foram consideradas seriamente pela última vez no início do século XX estão agora sob escrutínio. Novos métodos e novas abordagens são sempre bem-vindos, embora alguns deles, como geralmente é o caso, não ofereçam respostas inequívocas.
Pesquisas científicas adicionais sobre a Esfinge podem um dia fornecer uma explicação concreta para o padrão incomum de erosão em sua superfície. Recentemente, houve rumores não confirmados sobre a descoberta de vazios na rocha abaixo da Esfinge. Eles são feitos por mãos humanas? Seriam eles, como acreditam os seguidores de Edgar Cayce, salões secretos, onde são mantidos registros históricos, que datam de tempos imemoriais? Ou são vazios naturais no calcário? O tempo vai dizer…
N. Nepomniachtchi
