Hammurabi - governou 1793 AC e. - 1750 AC e. Rei da Babilônia, criador do código de leis - o Código de Hamurabi.
Como tudo começou
Em 1901-1902. uma expedição científica francesa realizou escavações em Susa. Durante esses trabalhos, os pesquisadores descobriram um misterioso baixo-relevo preto, cuja superfície estava coberta por símbolos cuneiformes. Talvez este pilar tenha surgido na cidade após 1160 AC. e., quando os Elams conquistaram e saquearam muitos territórios que antes pertenciam aos babilônios. Agora, este monumento único da antiguidade é mantido no Louvre (França). Imortaliza o rei da Babilônia Hammurabi e suas leis.
O que se sabe sobre Hammurabi
Acredita-se agora que a Babilônia não era um país separado. Babilônia é o respingo final de uma civilização suméria moribunda. O primeiro rei da mais bela e misteriosa cidade, acredita-se, foi o grande Hammurabi, que governou em 1792-1750. AC e. Foi ele quem, com mão dura, conseguiu unir o país, espalhado depois das turbulências seguintes, também retomou o comércio, a construção, apertou as leis que permitiam prolongar a agonia do reino sumério.
Hamurabi foi o sexto e mais famoso rei da 1ª dinastia. Ele ascendeu ao trono muito jovem, após a morte de seu pai, Sinmuballit. Quando ainda era herdeiro do trono, participou ativamente dos negócios públicos e exerceu importantes funções administrativas. O tamanho, localização e força militar do estado herdado por Hammurabi fizeram dele um dos reis mais fortes da Babilônia.
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O início do reinado de Hammurabi
Hammurabi, como muitos outros reis da Mesopotâmia antes dele, iniciou seu reinado com o evento tradicional - o estabelecimento da "justiça", isto é, com o cancelamento de dívidas e perdão de atrasos. Os primeiros cinco anos de Hammurabi se dedicaram ao planejamento urbano e, possivelmente, à preparação de operações militares contra rivais.
Ambiente internacional
Uma das áreas mais importantes da atividade política de Hammurabi, que ele também herdou de seus ancestrais, era o desejo de obter o controle sobre a distribuição das águas do Eufrates. Essa política inevitavelmente levou a um confronto com o reino de Lars, que estava em uma posição menos vantajosa a jusante do Eufrates. Hammurabi fez as primeiras tentativas nessa direção no início de seu reinado.
As primeiras guerras
No sexto ano de seu reinado (c. 1787 aC) Hammurabi decidiu atacar Larsa. O exército babilônico estava na mesma passagem da capital Roma-Sina. Mas o triunfo do jovem rei foi prematuro. No ano seguinte, a guerra com Larsa continuou, mas as hostilidades ocorreram muito mais perto da Babilônia do que de Larsa. Desde então, a paz foi estabelecida entre Hammurabi e Rim-Sin por um longo tempo.
Expansão de limites
1764 AC e. - Hamurabi renovou as guerras com os vizinhos e conseguiu esmagá-los com relâmpagos, um após o outro. Em primeiro lugar, ele derrotou o exército unido de Eshnuna (uma cidade localizada ao norte do Tigre no vale de Diyala), Malgium (uma cidade no Tigre na foz do Diyala) e Elam. Com esta vitória, de acordo com Hammurabi, ele "estabeleceu a fundação do reino da Suméria e Acad." De fato, tendo assegurado um flanco das montanhas, o rei da Babilônia se opôs ao idoso rei Larsa Rim-Sin. Tendo ocupado Nippur, os babilônios em 1763 AC. e. aproximou-se das paredes de Larsa.
Reino da Babilônia durante o reinado de Hamurabi
Poucos meses depois, a capital caiu, Rim-Sin foi deposto e todo o seu vasto país foi anexado à Babilônia. 1762 AC e. - Hammurabi novamente se opôs aos nortistas. 1761 AC e. - Malgium e o reino de Mari (o estado acima da Babilônia ao longo do Eufrates) foram capturados. 1757 AC e. - os babilônios foram capazes de tomar as cidades assírias no Tigre - Ashur e Nínive. 1756 AC e. - a autoridade de Hammurabi reconheceu Eshnun. Assim, surgiu um estado de tamanho sem precedentes, cobrindo toda a parte inferior e significativa da Alta Mesopotâmia.
Leis de Hamurabi
Mas esse czar entrou para a história, não com suas guerras e política internacional. O nome de Hammurabi está intimamente relacionado à legislação. O reinado do rei Hammurabi foi marcado pela criação de coleções de leis. O czar, dando grande importância à atividade legislativa, iniciou-a logo no início de seu reinado. A primeira codificação foi criada no segundo ano do reinado; este foi o ano em que o rei “estabeleceu o direito ao país”. Essa codificação, infelizmente, não sobreviveu, e as leis de Hamurabi conhecidas hoje referem-se ao fim de seu reinado.
O código de Hammurabi continha 282 artigos, que incluíam leis criminais, administrativas e civis. Embora nenhum escrito teórico sobre o direito da Mesopotâmia tenha sobrevivido até hoje (eles, como em outras ciências, aparentemente, não sobreviveram), as leis de Hammurabi são fruto de um grande trabalho de coleta, generalização e sistematização de normas jurídicas. Este trabalho baseou-se em princípios bastante diferentes dos que se usam hoje, mas foram executados de forma geral, de forma muito estrita e consistente.
Essas leis foram esculpidas em um grande pilar de basalto preto. Acima, na parte frontal do pilar, há uma imagem do rei em pé na frente do deus sol Shamashsh - o patrono da corte. Sob o relevo, está inscrito o texto das leis, preenchendo as duas faces do pilar. Todos os 282 artigos do Código afetam e regulam quase todas as áreas da vida daquela época, e a morte como punição é encontrada em um pequeno número de artigos do Código.
O texto está dividido em três partes. A primeira parte é uma extensa introdução, na qual o rei anuncia que os deuses lhe entregaram o reino "para que os fortes não oprimam os fracos". Em seguida, vem a enumeração das bênçãos que foram dadas a Hammurabi para as cidades de seu estado. Após a introdução, artigos de leis são publicados, que por sua vez terminam com uma conclusão detalhada.
Ao compilar a coleção, ela se baseou no antigo direito consuetudinário, nos códigos jurídicos sumérios e na nova legislação. A forma inicial de vingança floresceu: olho por olho. Tudo era simples e sangrento ao mesmo tempo.
Ao contrário da opinião que prevalece de que o código está escrito de tal forma que nele quase tudo é punido com a morte, isso está longe de ser o caso. As leis de Hammurabi seguem diretamente a tradição jurídica suméria e são uma das fontes mais importantes para estudar a lei e a estrutura socioeconômica da Mesopotâmia naquela época. O foco das leis está nas relações econômicas, econômicas e familiares. As relações de propriedade privada são limitadas e regulamentadas, e o controle estatal sobre a vida econômica é estabelecido.
Alguns dos pesquisadores observam que o princípio moderno da presunção de inocência ("inocente até prova em contrário") segue o Código de Hamurabi. No caso de automutilação, o princípio do talião (olho por olho) é aplicado de forma consistente, embora se o status social da pessoa culpada for superior ao da vítima, a punição será muito mais branda.
Com sua legislação, Hammurabi tentou consolidar o sistema social do estado, a força dominante no qual se tornariam pequenos e médios proprietários de escravos. Esta é a primeira coleção conhecida de leis que santificaram o sistema escravista. As leis contêm resquícios do sistema tribal, que se manifesta na severidade das punições, na preservação do princípio do talião e no uso da horda.
O Código estabelece o direito à propriedade privada. A propriedade da terra pertencia a: o rei, templos, comunidades, indivíduos. Tanto a economia real quanto a do templo eram governadas pelo rei, e essa era a fonte de renda mais importante. A importância da economia czarista era grande no campo do comércio e da troca. A propriedade do templo real poderia ser transferida para certas categorias de pessoas (soldados, sacerdotes, etc.) ou ser alugada para fazendeiros que de uma forma ou de outra dependiam da economia do templo real. Terras comunitárias - em propriedade coletiva ou familiar privada. O camponês comunal tinha direitos significativos: ele podia mudar, vender.
Durante o reinado de Hammurabi, a propriedade privada atingiu um alto nível de desenvolvimento. Em grande parte, isso se deve à expansão da rede de canais. A propriedade privada da terra variou em escopo. Os grandes latifundiários usavam o trabalho de escravos e contratavam trabalhadores, os pequenos trabalhavam em suas próprias terras. O desenvolvimento da propriedade privada da terra levou à redução das terras comunais, ao declínio da comunidade. As terras podem ser vendidas livremente, alugadas, herdadas, nenhuma restrição por parte da comunidade é mencionada nas fontes.
O que as leis previam
As leis de Hamurabi estabelecem obrigações de dano. A responsabilidade é de quem causa a morte do escravo (o senhor deve dar o escravo pelo escravo); o armador que afundou o navio juntamente com os bens que lhe foram confiados para o transporte está obrigado a reembolsar o custo de tudo o que foi perdido. O escravo era uma coisa. O proprietário poderia dispor dele livremente - vender, doar, herdar. O roubo de um escravo foi punido com pena de morte.
Um casamento era considerado válido apenas se houvesse um acordo escrito celebrado entre o futuro marido e o pai da noiva. Os relacionamentos familiares foram construídos sobre a liderança do marido. A esposa foi severamente punida por infidelidade. Se a esposa fosse infértil, o marido poderia ter uma esposa paralela. Mas uma mulher casada não era impotente: ela podia ter sua própria propriedade, conservava o direito a um dote, tinha o direito de se divorciar e podia herdar propriedade com seus filhos depois do marido.
Estela (e seu fragmento) com as Leis de Hammurabi no Louvre
O poder muito forte do pai sobre os filhos se manifestava na capacidade de vendê-los, de entregá-los como reféns por dívidas, de cortar a língua por caluniar os pais. No entanto, a lei limitou esse poder. Assim, o pai não podia privar o filho da herança, que não cometeu crime. As leis de Hammurabi reconheciam a adoção de crianças. A herança testada já está em vigor, mas com algumas restrições. A forma predominante de herança é a herança por lei. Os herdeiros eram: filhos, filhos adotivos, netos, filhos de uma escrava concubina, se o pai os reconhecesse como seus.
Entre os crimes que solapam os alicerces da família, as leis chamam de adultério (embora apenas da parte da esposa), incesto (por exemplo, a relação entre mãe e filho, pai com filha e entre parentes próximos). Ações que minam o poder do pai são chamadas de crimes (o filho que bateu no pai perdeu a mão).
Em geral, as leis de Hammurabi regulamentavam todos os principais aspectos da vida e da gestão dos cidadãos. A maioria das leis do código adotado por Hamurabi são compreensíveis e parecem bastante justas em nossa época (exceto, talvez, a pena de morte por quase qualquer motivo).
A lei é a garantia do Estado
O processo foi o mesmo em casos criminais e civis. O caso começou com um depoimento da parte lesada. Testemunhos, juramentos, provações (as leis mencionam testes de água) serviram como evidência. As normas de direito processual exigiam que os juízes “examinassem pessoalmente o caso”. O juiz não conseguiu mudar de ideia. Se assim fosse, pagou multa em 12 vezes o valor da reclamação e foi privado do seu lugar sem direito de julgar.
As leis de Hammurabi, ao contrário de outras codificações orientais, não contêm elementos religiosos e moralizantes, embora o prefácio dos artigos das leis contenha numerosas fórmulas religiosas que glorificam os deuses e o rei. Além disso, é especialmente notado que as principais características de Hammurabi, que o tornam um governante digno, são sua humildade perante os deuses e a obediência à sua vontade. Além disso, uma parte significativa é composta de maldições contra aquele que não aceita as leis, e as punições que os deuses infligirão aos desobedientes são listadas. Apesar disso, o arcabouço legal de Hammurabi é baseado em relações humanas, mais precisamente civis (e não na relação entre o homem e os deuses).
O significado das leis
A atividade reformatória e legislativa de Hammurabi, grandiosa em escala e propósito, causou uma grande impressão em seus contemporâneos e permaneceu na memória da posteridade por muito tempo. Mas essas medidas, muitas vezes inovadoras na forma e no método de implementação, na verdade visavam não à renovação da sociedade, mas à manutenção das instituições sociais tradicionais, como a agricultura de subsistência, a propriedade comunal da terra e não afetavam a base econômica da sociedade.
As leis de Hamurabi são o maior e mais importante monumento legal da antiga Mesopotâmia. Essas leis são imperfeitas em termos de sua integridade e de sua categorização, elas não fornecem vários fenômenos da vida. Os textos são compostos principalmente de forma casuística. Não existem princípios gerais, nenhum sistema de apresentação, embora haja uma certa lógica. Mas todos os casos apresentados são tratados com grande detalhe.
No entanto, o código de leis de Hamurabi é um monumento à lei mais antiga. O seu valor e indubitável importância reside no facto de o czar, governante do Estado, ter definido como meta e realizado a criação de um “documento” que regulava a vida dos cidadãos do seu país. E este "documento" não foi um decreto ou resolução única - mas um único conjunto para todas as áreas do direito e para todas as categorias sociais. Por sua consideração, consistência e consistência, o Código de Hammurabi por muitos séculos não teve igual na prática legislativa do Antigo Oriente.
A. Mudrova
