Aos olhos de um verdadeiro cristão, a aparência arrepiante de um monstro atesta a infinidade da fantasia divina.
Herança antiga
Vários monstros e monstros fazem parte integrante da cosmografia medieval, que remonta à Antiguidade, onde “outros” é o mundo dos bárbaros, ou seja, tudo o que não é Grécia ou Roma. A maioria dos monstros que preenchem os mapas medievais, todos esses erros da natureza de uma perna e a barriga, curiosamente, eram imagens nascidas não nas paredes úmidas e musgosas do mosteiro, mas entre os jardins da bela Hellas. É claro que os cartógrafos medievais também usaram as histórias de seus contemporâneos - peregrinos, viajantes e guerreiros que retornavam de campanhas distantes. Desta forma, personagens orientais caíram em mapas europeus.
Todas essas informações foram colocadas no mapa, como anéis concêntricos girando em torno do centro do círculo terrestre - Jerusalém. E quanto mais o mapa leva o visualizador para longe dele, mais ele vê todos os tipos de monstros nele. No entanto, há uma diferença significativa entre a percepção antiga e medieval deles. Na Antiguidade, criaturas estranhas eram consideradas curiosidades anômalas e, na Idade Média, eram vistas como uma das maravilhas da criação.
Galerias inteiras de monstros em vários registros ocupam o lado sul da maioria dos mapas do mosteiro. No extremo norte, onde reina o frio terrível, há também "outras gentes", mas em menor número. Monstros também vivem no leste, tanto em mapas do tipo T-O quanto em mapas zonais. Mapas posteriores: Mapa Ebstorf, mapas Hereford Mappa Mundi e mapas Psalter do século 13 - monstros estão presentes por todo o campo. No mapa de Ebstorf, você pode contar 24 tipos de "outras pessoas"; no mapa de Hereford, 20 monstros estão incluídos no bestiário.
Maridos das amazonas
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Quem eram essas "outras pessoas" e elas eram humanas? A questão é fundamental para a Idade Média. Se são pessoas - deveriam ser convertidas ao cristianismo, senão - podem ser destruídas conforme a necessidade, como quaisquer outros animais (aliás, a mesma questão surgirá em relação aos índios americanos).
Claro, não sabemos nada sobre a maioria dos monstros, exceto por seu nome e aparência, talvez alguns hábitos. Mas, quanto aos cinéfilos, pessoas com cabeça de cachorro, ou pseglavos, existe a oportunidade de "desenredar a bola". Portanto, vamos nos alongar sobre eles com mais detalhes.
Fragment of the Hereford Map (c. 1290). Das lendas do mapa: “Dizem que perto das montanhas da Armênia nascem mulheres, vestidas de peles, com a barba que chega até o peito, não usam cães para caçar, mas tigres, leopardos e outros animais selvagens”. Reprodução do autor.
Na antiguidade, os filmes eram colocados na fronteira do Irã e da Índia. Mas na Idade Média, a maioria dos cartógrafos os levou para o norte. Segundo o historiador inglês Ian Wood, a razão disso foram as histórias de missionários cristãos que enfrentaram os povos que viviam na Escandinávia no início da Idade Média (até o século XI). Como mostram os dados arqueológicos, o culto ao cão ou ao lobo era muito difundido por aqui. Assim, no porto de Hedeby (Dinamarca), foram encontradas várias máscaras de feltro do século VIII, reproduzindo habilmente rostos de cães. E em Torslund (Suécia), os arqueólogos encontram capas de metal em roupas na forma de figuras semelhantes a lobos com pernas humanas.
Na Idade Média, em contraste com os tempos antigos, acreditava-se que apenas os homens podiam ser cinéfilos. As amazonas deram à luz a eles. Os meninos eram Pseglawites, as meninas eram pessoas comuns. Wood sugere que essa diferença entre homens e mulheres nos escandinavos indica a presença de uniões fechadas de homens, encontradas em quase todos os povos primitivos. Acreditava-se que essas comunidades eram chefiadas por um ancestral totêmico, no nosso caso - um cachorro, então todos os homens da tribo na hora certa (guerra, caça, rituais) “se transformavam” em cachorros. As mulheres foram proibidas de fazer isso.
Mas de onde vieram as amazonas na Escandinávia? Provavelmente, havia tribos na costa do Báltico, e toda a população masculina deixou a comunidade no verão. Exemplos semelhantes são conhecidos na África e na América. Em nosso caso, os homens provavelmente foram para o norte em busca de minério de ferro ou peles de animais do norte. O verão era então a única época do ano em que os comerciantes da Europa continental se aventuravam a cruzar o mar Báltico. É possível que suas histórias tenham servido de base para o mito das amazonas no norte da Europa.
Pessoas de pleno direito não eram imediatamente reconhecidas no cinema. Por exemplo, a Aethici Istrici Cosmographia (Cosmografia da Ética da Ístria), que data de meados do século VIII, fala de uma viagem ao redor do mundo, feita no século III ou nos séculos V-VI. Os relatórios do especialista em ética em particular:
Essas línguas andam com os pés descalços, melhoram o estado do cabelo ao untá-lo com óleos e graxas, o que os faz exalar um fedor repugnante. Eles vivem na sujeira, se alimentam da carne reservada de animais imundos de quatro patas - ratos, toupeiras e outros. Eles não têm casas de verdade, usam abrigos cobertos com tecido em matagais e locais de difícil acesso, em pântanos e matagais.
O próprio autor de "Cosmografia" não esteve na Escandinávia e, segundo ele, recebeu informações de comerciantes alemães.
É curioso que o quadro tenha mudado já no século IX. Agora, os filmes eram apresentados pelas pessoas seguindo as "prescrições sociais". Eles não andam mais nus como animais, mas aram e colhem, fazem trabalhos manuais. São pessoas bastante racionais, ou melhor, "monstros que saíram da raça humana", como pigmeus ou gigantes (a natureza humana destes últimos está confirmada na Bíblia, veja, por exemplo, Golias). Em geral, é perfeitamente possível lidar com eles. Segundo Wood, a mudança nas percepções sobre os Pseglawers é provavelmente o resultado de uma redução nas distâncias culturais e, consequentemente, um enfraquecimento dos "filtros" culturais entre os autores das descrições e seu assunto de interesse. Agora, missionários que pregavam nas margens do Mar Báltico escreveram sobre os Pseglawitas. Aparentemente, os mercadores alemães, dos quais o autor de "Cosmografia" confiou em uma época, acrescentaram muito de si às lendas escandinavas.
Santo Cinefalus
Nessa época, os pseglavos tinham até seu próprio intercessor celestial - São Cristóvão, que em 250 foi martirizado na Lícia. Curiosamente, Christopher foi originalmente descrito com a cabeça de um cachorro. Em lendas posteriores, isso foi explicado por um milagre divino realizado através da oração do santo. De acordo com uma versão, o pregador convenceu assim os pagãos da verdade da fé cristã. Por outro lado, Christopher não queria levar à tentação as garotas que ouviam seus sermões com sua beleza. Mas, na verdade, a origem da lenda da cabeça de cachorro do santo foi bem diferente.
Uma das primeiras biografias de São Cristóvão foi escrita pelo poeta e bispo alemão Walter von Speyer (963–1027), que usou a palavra “canineus”, que não existe em latim, para seu herói. A palavra obviamente fazia pensar em canis, um cachorro, embora provavelmente fosse apenas o equivalente germânico de cananeus, que significava um nativo da "terra de Canaã", uma pequena região na margem oeste do Jordão. Essa hipótese foi indiretamente confirmada pelo Livro dos Números (13:34), onde se diz que Canaã é a terra dos monstros (sem especificar quais). Conseqüentemente, Christopher, como um cananeu de nascimento, não poderia deixar de ser um Pseglave.
Com o tempo, o mal-entendido foi se dissipando, mas o pseudonimato de Christopher permaneceu, eles apenas começaram a explicá-lo de uma forma diferente, como já falamos. No século 13, a Igreja Católica já havia se afastado de uma imagem tão extravagante do santo, devolvendo-o a uma aparência humana. Mas na Ortodoxia, o pseudonimato de Christopher persistiu até o século XVI. Até agora, em algumas igrejas antigas pode-se encontrar a imagem do santo cinefalus, embora na maioria dos casos seu rosto tenha sido reescrito.
Monster Industry
O mundo, criado por cartógrafos, literalmente "explodiu" com monstros e criaturas incomuns. Portanto, de acordo com o mapa de Hereford, ao norte do Cáucaso vive uma mantícora - um monstro com rosto humano e corpo de leão. Na região do Cáspio e mais adiante na Ásia, existem monstros semelhantes ao Minotauro, "adequados para o combate, embora usados principalmente no exército do inimigo da raça humana". No deserto egípcio, é representado um sátiro que provavelmente tentou Santo Antônio (Άγιος Αντώνιος ο Μέγας, 251–356); em algum lugar da Pérsia vivem pessoas com um olho (manokuli), hipópodes (criaturas com cascos de cavalo) e sciópodes - pessoas que correm rápido com uma única perna.
No famoso atlas catalão de Abraham Cresques (1375), o país de Gog e Magog encontrou seu lugar na região da atual Chukotka. Essas terras no extremo nordeste são cercadas por altas montanhas em todos os lados. No centro está representado um exército a pé em marcha, liderado por um governante de olhos puxados (uma alusão aos habitantes nómadas das estepes) num cavalo cinzento, vestido com roupas azuis e sob um dossel azul. Reprodução do autor.
No mapa de Ebstorf, o terreno fértil de monstros está localizado na Etiópia. Lá habita "uma tribo sem língua, cujos representantes são explicados por acenos e gestos"; etíopes de quatro olhos; psillas que não têm medo de veneno de cobra; criaturas com rosto achatado; algumas pessoas peludas de três braços que vivem nos pântanos; ictiófagos que se alimentam apenas de peixes e bebem água salgada do mar; algumas criaturas sem boca que “sustentam sua existência, inalando o cheiro de maçã, e se sentirem algum fedor, morrem”; amiktirs, cujo enorme lábio frontal cobre todo o corpo … A lista pode ser estendida indefinidamente. Mas a trindade era especialmente popular - panotii, blemii e donestra.
O aparecimento de panotias pode servir como nada menos que um protótipo de Cheburashka. No mapa de Ebstorf no extremo nordeste, eles são representados com orelhas enormes, e é dito sobre eles: "Panotias vivem aqui, eles têm orelhas tão grandes que podem cobrir seu corpo." Pela primeira vez, os guerreiros de Alexandre, o Grande ('Aλέξανδρος ο Μακεδών, 356-323 aC) na Índia encontraram histórias sobre panotias. Muitos historiadores sugerem que as lendas sobre eles são um eco distante da invasão dos arianos (indo-europeus) ao Hindustão no II milênio aC. O fato é que os arianos puxaram as orelhas com brincos pesados. Na memória da população indígena da Índia, eles permaneceram - mais orelhudos.
Blemies são criaturas com um rosto na barriga. Normalmente, os Blemies foram representados na Etiópia ou na orla do deserto da Núbia. Os historiadores os associam à tribo de mesmo nome que viveu nesses lugares durante o Império Romano. Os Blemies se distinguiam por sua crueldade e beligerância, causando muitos problemas para os governadores romanos no Egito. Acreditava-se que eles eram muito sanguinários e faziam sacrifícios humanos. O mito da estupidez estava arraigado nos blemies, provavelmente devido às peculiaridades de suas armas de proteção - eles representavam um rosto humano em seus escudos e armadura de peito. De muito longe, realmente poderia parecer que seus rostos estão na altura do abdômen.
Donestra são criaturas únicas que vivem nas ilhas do Mar Vermelho. Sua singularidade reside na habilidade de falar todas as línguas. Na imagem medieval do mundo, essa habilidade era associada apenas aos apóstolos, que se tornaram poliglotas após a descida do Espírito Santo. Mas, ao contrário dos apóstolos, donestra não salvou, mas destruiu pessoas. Sua imagem é uma manifestação da peculiaridade da consciência medieval: tudo no mundo deve ter um par oposto. Da cabeça à cintura, o donestr era feio. A julgar pelas miniaturas, ele parecia uma mistura de sapo e leão. Da cintura aos pés, é um homem. Apesar da feiura, os donestres foram muito corteses e conquistaram o viajante rapidamente. Mas assim que ele perdeu a vigilância, o monstro o agarrou e o comeu. Em seguida, costumava chorar por muito tempo pela cabeça decepada de sua vítima.
Esta é minha pátria …
Agora vamos ver quem habitavam os cartógrafos da terra da Rússia, que estavam nos confins do Oykumene.
Desde os tempos antigos, a fronteira do mundo civilizado no leste era limitada pelo rio Tanais, tradicionalmente identificado com o Don, e no norte e nordeste - pela cordilheira mítica chamada Riphean, ou montanhas hiperbóreas, atrás da qual o reino das trevas estava localizado. As montanhas eram chamadas de Riphean por causa dos ventos fortes incessantes que sopram nessas latitudes: em grego, "riffen" significa "sopro forte". Os malditos povos Gog e Magog viviam em algum lugar aqui. Abbon de Fleury (c. 945-1004) em seu livro "Life of Edmund" chamou as montanhas hiperbóreas de "a concentração do mal do mundo", de onde os perversos normandos, que eram "o instrumento do diabo", e de onde sairão as nações, que formarão o exército do Anticristo (Por isso).
Fragmento de um planisfério de cobre, o chamado "Planisfério do Cardeal Borgia" (séculos XV-XVII). Retrata terras pertencentes ao território da Rússia moderna. No norte, os pagãos adoram uma enorme cabeça pendurada em uma barra transversal, os adoradores do fogo são representados perto do Mar de Rostov e as amazonas são mostradas no norte do Território de Perm. Você também pode ver no canto superior direito a cena da batalha de Alexandre o Grande com as nações amaldiçoadas. Em frente ao visualizador, o cartógrafo posicionou animais estranhos. O maior deles é - manticora (com cabeça e asas de leão). Ela era considerada um dos monstros devoradores de homens mais ferozes. Reprodução do autor.
E no mapa de Ebstorf na parte norte da Cítia (como os europeus chamavam todas as terras além do Don), um antropófago é representado perto do oceano e embaixo dele está uma lenda eloquente: "Antropófagos vivem aqui, as pessoas são muito rápidas, pois têm pernas como cavalos (não aqui as origens dos ditados sobre o amor dos russos pela direção rápida? - I. F.). Eles se alimentam de carne e sangue humanos. " Isso é confirmado pelo mapa do planisfério de 1448, compilado por Andreas Walsperger (1415–?). Nele, não muito longe da cidade de "Norgadia" (Novgorod), há uma imagem de um canibal gigante, comendo furiosamente sua vítima, um missionário ocidental ou um compatriota - desconhecido.
No mapa mundial de 1550 do famoso cartógrafo francês Pierre Desceliers (1500–1558) no nordeste de Muscovy na região de "Colmogora" (Kholmogory), há uma miniatura que representa um caçador-pescador russo (ou um guerreiro escatológico do clã Gog e Magog?), vestido de peles, com uma arma nas mãos e um focinho de cachorro.
No mapa Hereford, lemos:
Montanhas Riphean. Esta área é chamada de Apterofone, onde reina o frio eterno. Atrás das montanhas Rifeanas, os citas das regiões do interior vivem em cavernas e sua vida é muito dura. Suas taças são feitas de crânios de seus inimigos … Os citas adoram lutar e beber o sangue das feridas dos mortos.
Nas proximidades vivem Essedon - pessoas que comem seus próprios pais em festas festivas, acreditando que isso é muito melhor do que deixá-los presos de vermes; o povo de Griste, que "cobre a si mesmo e a seus cavalos como cobertores com a pele de seus inimigos mortos".
Representantes da fauna normal dentro das fronteiras russas praticamente não são encontrados nos mapas monásticos do mundo, exceto no mapa de Ebstorf perto de Kiev, a besta selvagem "urus" (tur, bison) pasta nos campos de Dnieper, que mais tarde podem ser encontrados nos mapas de Sigismund Herberstein (Siegmund Freiherr von Herberstein, 1486-1566).
Contra o pano de fundo dessa imagem sombria, uma coisa consola - no mapa de Ebstofsky, onde o mundo é o Corpo de Cristo, as terras russas estão bem sob a mão direita do Salvador e o texto do Saltério: "A mão direita do Senhor cria o poder!" (Salmo 117: 16). E não importa quão longe a Rússia esteja do mundo civilizado, a maioria dos mapas da Europa Ocidental tem uma orientação oriental, o que significa que próximo ao nosso país hiperbóreo, cercado da Europa por montanhas e pilares de fronteira, existe a fronteira do Éden - Paraíso Terrestre …
Igor Fomenko
