O pensamento da morte perseguiu incansavelmente uma pessoa ao longo da história. As pessoas pensam nela, têm medo e procuram de todas as formas conhecê-la, pois a morte é uma espécie de ponte entre o mundo real e o outro mundo.
Provavelmente, o culto mais famoso e difundido entre os povos antigos foi a cultura da fertilidade, uma natureza moribunda e ressuscitada, que desde os tempos pagãos então se fundiu organicamente em temas e rituais cristãos bem conhecidos. Os chamados mistérios foram associados a este culto entre alguns povos. Celebrações com rituais secretos aos quais tentaram aderir o maior número de pessoas possível.
Os mais antigos e menos conhecidos foram os mistérios egípcios dedicados ao deus moribundo e ressuscitado Osíris. O apogeu do culto a este deus remonta a cerca de 1800 AC. Na cidade de Solene procissão com a lancha funerária de Osíris Abidos, foram celebrados mistérios especiais. Eles eram de dois tipos: os primeiros eram mais públicos e eram fragmentos dramatizados do mito de Osíris. Estes últimos eram extremamente secretos e fechados. Poucas informações sobre eles são fornecidas pelas obras do historiador grego Heródoto (século I dC) e alguns fragmentos dos "Textos das Pirâmides" escritos nas paredes dos túmulos por volta de 2500 aC.
Um mito bem conhecido diz que o grande Osíris já governou o Egito com muita justiça e sabedoria. Ele ensinou agricultura, artesanato e adoração a Deus. Todo esse tempo, ao lado dele estava sua esposa e irmã Ísis, bem como seu irmão Set, que insidiosamente construiu um plano pelas costas de Osíris para derrubá-lo. E então, um belo dia, na festa, Seth apareceu com entretenimento - todos os convidados foram convidados a se deitar em um caixão chique especialmente preparado (era muito bonito e decorado com muitas pedras preciosas). Para aquele que terá um caixão do tamanho, Seth prometeu dá-lo. Quando Osíris estava no caixão, Set fechou a tampa e jogou o sarcófago no Nilo. Osiris morreu naturalmente.
Ísis, sabendo do que havia acontecido, correu para Biblos, para tirar os restos mortais de seu marido do caixão, na esperança de ressuscitá-lo, mas Seth estava à frente dela. Ele cortou a falecida em 14 pedaços e os espalhou por todo o Egito, mas Ísis, que sofria inconsolavelmente por seu marido e irmão, conseguiu encontrar os pedaços e reviver Osíris. Isso permitiu que ela milagrosamente concebesse e desse à luz o filho de Hórus - o defensor das pessoas do mal e continuador da obra de seu pai. No futuro, Horus foi capaz de se vingar de Set e matá-lo. Eram as cenas desse mito que os padres e os primeiros supostos atores representavam diante do público durante os mistérios públicos. No final desta parte das festividades veio o clímax - a ascensão da coluna Jed. Era coroado com quatro capitéis e penas, que representavam alegoricamente Osíris. No início, a coluna estava no chão, simbolizando o deus morto,e quando a coluna foi colocada na posição vertical, significava ressurreição. Em seguida, uma procissão solene trouxe um barco com uma estátua de Osíris, levando-o ao redor do povo, e então foi novamente levado ao templo. Lá, a parte secreta dos mistérios continuou, a introdução das pessoas ao conhecimento superior da vida e da morte, sobre o qual nada se sabe ao certo. A propósito, as cenas de mistério performadas publicamente do mito de Osíris são consideradas as ancestrais das performances teatrais. Como você sabe, o teatro como fenômeno mundial foi criado na Grécia. As tragédias gregas ainda são exemplos clássicos desse gênero e tiveram sua origem nos mistérios secretos que foram transferidos do Egito para a antiga Hélade. Lá, a parte secreta dos mistérios continuou, a introdução das pessoas ao conhecimento superior da vida e da morte, sobre o qual nada se sabe ao certo. A propósito, as cenas de mistério performadas publicamente do mito de Osíris são consideradas as ancestrais das performances teatrais. Como você sabe, o teatro como fenômeno mundial foi criado na Grécia. As tragédias gregas ainda são exemplos clássicos desse gênero e tiveram sua origem nos mistérios secretos que foram transferidos do Egito para a antiga Hélade. Lá, a parte secreta dos mistérios continuou, a introdução das pessoas ao conhecimento superior da vida e da morte, sobre o qual nada se sabe ao certo. A propósito, as cenas de mistério performadas publicamente do mito de Osíris são consideradas as ancestrais das performances teatrais. Como você sabe, o teatro como fenômeno mundial foi criado na Grécia. As tragédias gregas ainda são exemplos clássicos desse gênero e tiveram sua origem nos mistérios secretos que foram transferidos do Egito para a antiga Hélade.e eles tiveram sua origem nos mistérios secretos que foram transferidos do Egito para a antiga Hélade.e eles tiveram sua origem nos mistérios secretos que foram transferidos do Egito para a antiga Hélade.
Havia dois cultos bem conhecidos de morte e ressurreição da natureza. Um estava em Elivsin e era dedicado à deusa Deméter e sua filha Perséfone. As festividades ali realizadas são conhecidas como Mistérios Elivsin. Os Mistérios Dionisíacos, os segundos em importância, não tinham nenhum centro especial de adoração a Deus. Eles aconteceram em toda a Grécia, Creta, Trácia.
Os Mistérios Elivsin são considerados os mais clássicos. Embora até agora não tenha sido possível reconstruir completamente todas as ações que aconteceram atrás das portas fechadas do templo. De cerca de 700-400 AC multidões de peregrinos migraram de toda a Grécia para a cidade de Elivsin no início de setembro. Nesta época, 10 dias seguidos, as festividades eram realizadas em homenagem à deusa da fertilidade Deméter.
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Como nos mistérios egípcios, o feriado na Grécia começava com uma procissão colorida. A procissão moveu-se primeiro de Elivsin para Atenas e depois de volta. Por vários dias, os padres e místicos (iniciados nos mistérios) representaram cenas de sua vida de Deméter e sua filha Perséfone. O mito mais famoso sobre as deusas é apresentado no "Hino a Deméter" de Homero. Ele conta como um dia Hades, o deus do submundo e do submundo, viu a jovem Perséfone colhendo flores e se apaixonou por ela sem memória. Ele começou a pedir a mão de sua filha a Deméter, mas não queria dar Perséfone em casamento a um deus das trevas. Então Hades sequestrou a garota e a escondeu no subsolo. Deméter vagou pela terra por nove dias com tochas acesas, procurando sua filha. No décimo dia, exausta e triste com a perda, ela vagou por Elivsin, onde o rei Keleus a acolheu. Suas filhas divertiam a deusafazendo você esquecer o luto. Em gratidão por isso, Demeter se tornou a babá do filho de Clay. Ela deu-lhe ambrosia e temperou-o com fogo para torná-lo imortal.
Quando o rei assustado viu isso, ela teve que revelar seu disfarce divino. Então Kelei decidiu erguer um templo para a deusa Deméter, que finalmente, antes de partir, ensinou o rei a conduzir os mistérios. Enquanto a deusa estava de luto, a terra parou de ceder e ficou coberta de neve. Fome e devastação reinaram em todos os lugares. Os deuses temiam que todas as pessoas morressem e que não houvesse ninguém para oferecer sacrifícios aos deuses. Eles ordenaram que Hades devolvesse Perséfone para sua mãe. Antes de seu retorno, o deus subterrâneo forçou sua esposa a engolir 3 sementes de romã como garantia de seu amor. Por causa deles, Perséfone foi obrigada, no devido tempo, a retornar para seu marido na vida após a morte. Agora ela passava dois terços do ano com Deméter e então a natureza era galopante, produzindo safras, e um terço de Perséfone passava com Hades. Então a deusa mãe sofreu e o inverno reinou na terra.
No quarto dia de festividades, os sacrifícios, o jejum e os preparativos para o retorno solene a Elivsin começaram. Padres, místicos, cantores e músicos partiram de manhã cedo e chegaram ao santuário da deusa tarde da noite, à luz de tochas. Os próprios mistérios aconteceram nas últimas 2 noites, e o que havia neles ainda é desconhecido para ninguém. Todos aqueles que passaram pelo sacramento prometeram manter o silêncio absoluto. Podemos avaliar o quão bem esse voto foi observado pela escassa informação que chegou até nós.
O principal nos mistérios era a passagem dos iniciados, o caminho espiritual de Perséfone. Sua morte e ressurreição. Escavações arqueológicas e alguns dados conhecidos mostraram que o principal nos dias de comunhão era uma certa bebida especial, kykeon, preparada com uma mistura de água, farinha e especiarias. Algumas características das festividades sugerem que um certo alucinógeno foi adicionado à bebida, o que deu aos participantes dos mistérios uma experiência realmente real de morte e renascimento do reino de Hades. Foi uma espécie de limpeza da alma e familiarização com os mistérios da vida.
Aqueles que haviam passado pelos mistérios não podiam mais temer que depois da morte se encontrassem nas masmorras escuras do submundo, que agora certamente seriam enviados aos campos elíseos (um análogo do paraíso cristão). Algumas pessoas acreditavam que, sem uma iniciação misteriosa, geralmente é impossível entrar na vida após a morte. As almas que não passaram pelos mistérios terão que vagar eternamente sobre a terra em busca de tranquilidade. Por exemplo, é conhecido o mito grego sobre a décima segunda façanha de Hércules, a quem o rei Euristeu ordenou que lhe trouxesse o terrível cão de três cabeças Cérbero, que guardava a entrada do submundo de Hades. Hércules, antes de ir para lá, foi iniciado nos mistérios de Elivsin, caso contrário não poderia ir para o Hades. Pode-se presumir que durante a cerimônia ele recebeu algum tipo de instrução sobre como chegar ao "outro mundo" e retornar. Sabemos que Hércules fez isso muito bem.
A natureza fúnebre dos mistérios também é comprovada pelas roupas dos místicos, pintadas de púrpura, e o púrpura nas ideias dos gregos estava associado não só ao feriado, mas também à morte. As grinaldas de murta que adornavam as cabeças dos sacerdotes eram um dos atributos da vida após a morte: presumia-se que as almas dos mortos podiam habitar nos bosques de murta. Taças especiais, espigas de vários cereais e tochas também eram atributos obrigatórios da festa.
Através dos mistérios de Eliws, as pessoas superaram o medo da morte, adquiriram conhecimentos ocultos dos não iniciados e estabeleceram uma espécie de conexão entre os dois mundos, o terreno e o subterrâneo (vida após a morte). Assim, os antigos mitos e mistérios formaram a base da ideia da imortalidade da alma, que deu esperança a muitas pessoas, independentemente do status social.
Os Mistérios Dionisíacos foram os segundos mais populares na Grécia. Dionísio (nome do meio Baco ou Baco) era o deus das uvas, da vinificação e das férias, mas em sua antiga encarnação ele ainda era o deus da morte e ressurreição da natureza. O nome arcaico de Dionísio era Zagreus. Seu pai, o grande Zeus de Creta, deu ao filho o poder sobre o mundo. Isso feriu muito o orgulho da esposa de Zeus, Hera, porque Zagreus, que recebeu o poder, não era filho dela, mas filho de Perséfone. Hera colocou poderosos titãs em Zagreus-Dionysus, e eles atraíram o menino com brinquedos, o rasgaram em pedaços e o comeram. O zangado Zeus incinerou os assassinos de seu filho e, de uma peça remanescente, Apolo reviveu Zagreus-Dionísio novamente.
Nos mistérios dionisíacos (também chamados de mistérios cretenses no local dos festivais mais extensos), como em todos os anteriores, as cenas do tormento de Dioniso a partir do mito terrível foram representadas pela primeira vez. Os participantes rudemente arrancaram o touro com os dentes, gritando e berrando, vagaram pelas florestas. É relatado que às vezes o animal do sacrifício estava vivo durante esse terrível ritual. O padre carregava um baú e disse que o coração de um deus está dentro. A cacofonia criada pelos instrumentos musicais parecia imitar os sons dos chocalhos de Zagreus.
Visto que Dionísio era frequentemente representado na forma de um animal: um touro ou uma cabra, o uso da comunhão com a ajuda da carne significava a união com a divindade, pela traição de sua carne (essas antigas raízes dos Mistérios podem ser discernidas nos rituais dos cristãos - cf. "carne e sangue de Cristo" em comunhão) … Os sacramentos dionisíacos também foram associados a idéias sobre a vida após a morte, a esperança de um futuro melhor para a alma falecida e ritos fúnebres. É verdade que, ao contrário dos mistérios de Eliws, onde o rito fúnebre e as procissões solenes eram imbuídos de extrema tragédia, aqui as cerimônias das bacantes (participantes) eram extremamente emocionantes, às vezes divertidas demais. A conhecida palavra bacanal tem origem precisamente nos mistérios dionisíacos.
Em contraste com os mistérios de Deméter, os sacramentos Báquicos não tinham sacerdotes permanentes ou santuários específicos e estavam disponíveis para pessoas mais comuns. Orgias em honra a Deus eram conhecidas até na Macedônia e na Trácia. O culto a Dionísio era um culto ao vinho, diversão, rejeição de uma vida monótona e enfadonha, um motim da liberdade. As mulheres que se devotavam a esse deus na época dos Mistérios eram chamadas de Maenads e Bacchantes, e os homens que usavam pele de cabra eram chamados de sátiros e homens fortes. Foram eles que representaram cenas da vida de Dioniso e foram os personagens principais. É verdade que o kul e os mistérios dionisíacos eram condenados mesmo nos tempos antigos por excessiva devassidão e diversão frenética, que eram dados aos membros do culto e aos místicos iniciados.
Os eslavos também tinham seus próprios rituais, que eram de natureza obviamente misteriosa. Embora muito pouco tenha restado dos sacramentos reais, que tinham um profundo significado sagrado associado ao ciclo da vida e da morte, o fato de tais festividades serem realizadas sugere que nos tempos antigos eram semelhantes aos mistérios gregos. Por exemplo, arar uma aldeia no caso de uma morte em massa de gado e para se proteger contra as forças do mal. Este rito é descrito por Snegirev e alguns outros pesquisadores das crenças eslavas. A cerimônia foi um tanto semelhante aos mistérios dionisíacos. Especialmente em sua procissão de mulheres seminuas e perturbadas que cantavam uma canção especial de conspiração.
A procissão noturna atribuiu papéis da seguinte forma: na frente estavam três meninas com a imagem de St. Blasius, o santo padroeiro do gado (nos tempos pagãos era o deus Veles) e com velas. Atrás deles estão três viúvas. Atrás deles foi arrastado um arado, mas para que certamente restasse um rastro no solo. Eles caminharam por toda a aldeia com ela, pedindo à Mãe Terra para protegê-la dos perigos mortais - isto é, da morte. Então, uma mulher sentou-se em uma vassoura e esfregou a trilha. Então as pessoas com foices, foices e outros utensílios domésticos e domésticos, com tochas voltaram para casa, e no caminho pularam sobre o fogo aceso ali mesmo. A procissão foi acompanhada por gritos e canções especiais. Um estudo mais profundo dos mistérios eslavos é dificultado pela falta de dados arqueológicos suficientes e outras informações sobre o paganismo, muitos dos quais foram simplesmente destruídos durante o batismo de Rus.
O mundo moderno não se afastou tanto do passado antigo. Na verdade, mesmo agora, quase cada um de nós, em um grau ou outro, era um participante dos mistérios. O baptismo, a comunhão e o funeral, na sua essência, são apenas os sacramentos associados aos mistérios. A ideia central que une todas essas ações é a esperança de um futuro melhor após a morte, a penetração nos segredos da vida, o contato com outro mundo, que pode não ter fronteiras nem divisões de classes. Como você sabe, a morte iguala a todos, mas as pessoas sempre quiseram superar o medo desse elemento que tudo consome e, portanto, procuram se preparar, embora com a ajuda de ações tão estranhas como mistérios.
