O primeiro passo no caminho espiritual é reconhecer a natureza ilusória do mundo ao nosso redor.
Essa ilusão não deve ser apenas reconhecida, mas também realizada logicamente. À medida que você se aprofunda nas ciências cognitivas e entende como o cérebro humano funciona, muito mais fica claro. É o cérebro o responsável pela representação que chamamos de realidade. Um exemplo simples: vemos cores, mas na realidade é apenas um determinado comprimento de onda.
Dentro dessa ilusão, surgem miragens adicionais quando alguém pode confundir uma corda com uma cobra ou uma concha de madrepérola com prata.
A unilateralidade da percepção que vem do eu egoísta distorce muito a realidade. Uma pessoa, por exemplo, aprecia a visão de uma bela paisagem e experimenta deleite existencial. Enquanto isso, mesmo sem esforços adicionais, pode-se perceber que temos diante de nós uma espécie de mais batalha, onde todas as espécies e formas de vida estão em uma luta contínua pela existência. Eles correm para almoçar e fogem para não se tornarem o jantar dos outros. Cada planta luta por umidade e luz solar, mas o que está acontecendo no nível do microcosmo, a maioria não pensa.
Uma grande porcentagem da ilusão é criada pela linguagem falada. Objetivando os fenômenos e dando-lhes nomes, imediatamente construímos um mundo completamente convencional, onde há uma divisão não por conteúdo, mas por nome.
Por exemplo, uma floresta, um bosque ou mesmo uma árvore, são objetos completamente irreais. As pessoas concordaram em chamar um grande aglomerado de árvores de floresta e um menor de bosque, mas não existem objetos ontológicos como uma floresta e um bosque. Eles existem apenas no nível da linguagem e para a conveniência da comunicação entre as pessoas.
E a árvore? Existe algo chamado árvore - isso é tudo.
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As vacas são reais? O filósofo budista responderá negativamente. Existe esta vaca em particular, mas na realidade não existe um objeto ontológico chamado "vaca". Acontece apenas que alguma característica distintiva (uma série de características), que pode ser chamada de covardia, distingue esses objetos vivos de vários outros.
Tente analisar seu discurso. Perceba quantas convenções e ilusões existem. Paramos de pensar em imagens e pensamos em frases. Isso leva à transformação da mente em um guia para o mundo inventado e priva a consciência da oportunidade de se expandir.
Preste atenção a cada palavra que você diz. Conte quantas delas são ditas para não só descrever, mas também transmitir sua ideia ao interlocutor. Compreenda os conceitos convencionais e as palavras que os expressam. Essa revisão, com a mentalidade certa, ajudará muito a se livrar das ilusões. Tente perceber que, se você olhar para uma imagem e não souber o nome e o propósito dos objetos presentes, verá a imagem de uma maneira completamente diferente daquela que sabe tudo.
É por isso que é difícil treinar novamente do que ensinar pela primeira vez. A mente precede o entendimento existente e interfere no processo de percepção de um fenômeno ou ensino. O recipiente está cheio, não vazio.
Andrey Vl.
