Os anglo-saxões são um povo que migrou nos séculos V-VI da Península Cimbriana e seus arredores para a Inglaterra. Eles faziam parte da grande confederação saxônica que se estendia do Elba ao Reno. A hostilidade desse enorme povo há muito tempo incomoda as regiões ocidentais da Europa. Quando os povos germânicos conquistaram as províncias mais importantes de Roma, os anglo-saxões invadiram a Grã-Bretanha logo depois que os romanos a deixaram. Os habitantes indígenas e descendentes dos colonos romanos pereceram com o avanço dos novos conquistadores ou caíram na escravidão. Leis saxônicas, a língua saxônica, costumes saxões, ordens e formas de governo se espalharam em suas terras.
Essas mudanças fundamentais, cuja pré-história nos é apresentada mais do que completamente, despertam nosso profundo interesse pelo destino dos saxões ao longo de todo o seu período histórico. E embora mais tarde outros invasores tenham aparecido na ilha, a influência dos assentamentos anglo-saxões prevaleceu sobre todos os outros. Nossa língua, nossa forma de governo e nossas leis são em toda parte uma reminiscência de nossos ancestrais germânicos: eles vivem não apenas em nossas crônicas e tradições, mas também em nossas instituições cívicas e racionalidade eterna. A árvore-mãe, sem dúvida, é significativamente fortalecida pelos ramos nela enxertados, trazidos de outras regiões, bem como por novos brotos que nascem ao mundo pelas circunstâncias do tempo e pelo desenvolvimento da sociedade. No entanto, ele revela sua origem saxônica e mantém suas características saxônicas, apesar do fato de queque desde então mais de treze séculos se passaram, com todas as suas convulsões e vicissitudes.
Embora no continente o nome dos saxões tenha se tornado um nome familiar para a confederação dos povos, no entanto, no início, significava um estado separado. As menções romanas a ele começaram no segundo século da era cristã; antes desse período, evitou a atenção dos conquistadores do mundo, e a obscuridade favorável tornou-se uma recompensa pela ausência daquelas devastações às quais seus planos ambiciosos generosamente condenaram a humanidade.
O PRIMEIRO LEMBRETE SOBRE SAXES PTOLEMEEM
Ptolomeu de Alexandria foi o primeiro autor conhecido a mencionar os saxões. De acordo com uma passagem em sua Geografia e uma análise de toda a sua história subsequente, foi estabelecido que até 141 DC havia um povo chamado Saxões, que habitava o território ao longo da margem norte do Elba no istmo de Cheronesos Cimbriano e três pequenas ilhas na foz deste rio. Também fica claro pela menção de Plínio que os saxões durante este período não tiveram qualquer significado, pois além deles e dos remanescentes do Cimbri nesta península, que agora está dividida em Jutlândia, Schleswik e Holstein, pelo menos seis outros povos foram localizados.
No entanto, é improvável que os saxões surgiram repentinamente durante a época de Ptolomeu. A questão de sua história anterior foi então seriamente debatida; nesta ocasião, um número igual de teorias científicas e absurdos foram apresentados.
É sabido que as especulações mais selvagens e inconsistentes foram criadas para explicar a origem dos saxões. Aliás, não só o nosso país, trabalhando em prol do estudo da incompreensível antiguidade, se distinguiu por tamanha perversidade do pensamento humano; qualquer nação pode praticar esse tipo de infantilidade.
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A declaração sobre a duração exorbitante da história de seu povo tornou-se uma obsessão para qualquer estado que tenha alcançado pelo menos alguma fama mínima. Quando crianças, ouvimos sobre as histórias dos babilônios, egípcios, indianos e chineses, e sabemos que até os atenienses usavam um gafanhoto dourado como símbolo do que eram produto da terra que cultivavam em tempos muito além da história humana. E, portanto, podemos perdoar e esquecer essas fábulas dos patriotas saxões.
NÃO ASSINADO COM TACIT
É muito surpreendente que Tácito, que muitos anos antes de Ptolomeu criou uma descrição detalhada da Alemanha, não mencionou os saxões. Nenhum dos exploradores estava disposto a admitir que eles chegaram ao Elba no curto período de tempo entre esses dois escritores; e, portanto, na maior parte, presumia-se que as pessoas que Tácito chamava de Fose eram os próprios guerreiros que mais tarde alcançaram tanta fama sob o nome de Saxões.
Antes de admitir tais hipóteses violentas, parece necessário fazer a pergunta: Ptolomeu menciona alguma outra pessoa em sua geografia da Alemanha, que Tácito não indicou? Nesse caso, a omissão de Tácito não é estranha neste caso; se não, a sugestão de que os Fos eram saxões pode ser aceita com alguma segurança.
OUTRAS TRIBOS NÃO REFERIDOS POR TACIT
Após comparar as outras tribos de Chersonesos cimbrianos, indicadas por Tácito, com a descrição do mesmo local por Ptolomeu, a questão acima é facilmente resolvida. Ptolomeu menciona não apenas os saxões nesta península; pelo contrário, ele cita seis outros povos sucessivamente antes de seguir para o Cimbri. Tácito, depois de mencionar os frísios, falcões e Cherusci, fala das fossas e termina sua lista desta parte da Alemanha com os Cimbri. Tácito esqueceu de nomear não apenas os saxões, mas também os sigulons, sabaling, kobands, chals, fundus e haruds. Se alguma dessas tribos mais tarde alcançasse a fama, então ele, com tanto sucesso, seria considerado fos. Os saxões ficaram famosos, e foi sua glória, e não sua localização, que levou alguns estudiosos a procurá-los em Tácito. Estritamente falando,o nome phos pode ser aplicado aos saxões com a mesma correção que aos demais.
No entanto, a partir do silêncio de Tácito, não se pode concluir que em seu tempo não havia saxões além do Elba. Nesta parte de seu mapa da Alemanha, ele aparentemente não pretendia dar os menores detalhes na apresentação do material, que, felizmente para o assunto em consideração, foi citado por Ptolomeu. Tácito dirigiu seu olhar filosófico para os estados alemães, que diferem tanto no estilo de vida quanto no nome. Ele raramente dá uma lista completa; ele parece listar com mais cuidado aqueles povos cujas guerras, costumes, fama, vicissitudes e poder eram diferentes dos demais. Visto que os saxões e seus vizinhos não se enquadravam em nenhuma das categorias listadas, ele não sabia sobre eles ou passou em silêncio. Ptolomeu, por outro lado, segue um plano para o trabalho claro e cuidadoso do geógrafo; procura fixar localizações, latitudes, distâncias e nomes,omitindo quase completamente a apresentação da história e dos costumes de seu ensaio. É por isso que, em um de seus locais de trabalho, os saxões são relatados, pois ela foi mais consistente do que Tácito, que os deixou entrar.
As únicas conclusões que podem ser tiradas com segurança do silêncio de Tácito e dos geógrafos anteriores são que os saxões nessa época eram um povo pouco conhecido e insignificante que não incomodava os povos mais famosos e não incorria na hostilidade do Estado romano.
POPULAÇÃO SKYTHIAN DA EUROPA
Não vale a pena perder tempo precioso listando as muitas teorias errôneas sobre a origem de nossos ancestrais anglo-saxões. Será muito mais útil selecionar os poucos fatos sobre esse assunto que podem ser obtidos de escritores antigos e apresentar ao leitor o que ele pode mais acreditar do que o que deve rejeitar.
Já mencionamos a migração inicial das tribos ciméria e celta para a Europa. A próxima corrente de tribos bárbaras, constituindo o segundo grande influxo de população na Europa, consistia em tribos citas, germânicas e góticas. Eles também vieram para ela da Ásia. É muito importante lembrar o local de sua estada inicial, pois corresponde ao fato de que Heródoto, além da Cítia principal, que ele coloca na Europa, também menciona a Cítia oriental, ou asiática, além do Cáspio e do Sírio Dária. Quando os recém-chegados começaram a expulsar os cimérios e celtas, seus predecessores, esses povos, sob o ataque constante dos invasores citas, começaram a recuar para as extremidades oeste e sul da Europa. Esta nova onda populacional gradualmente se espalhou pelas montanhas, vastas florestas e pântanos da Europa, até que, sob o nome de alemães, o nome,que Tácito menciona como tendo entrado recentemente em uso, eles não apenas alcançaram o Reno, mas o cruzaram na França. Aqui César descobriu seus ancestrais, um povo grande e densamente povoado. Ele os chama de Belgi, embora as tribos de seus constituintes tivessem seus próprios nomes específicos. Além disso, ele encontrou um enorme exército de conquistadores germânicos recém-chegados sob a liderança de Ariovisto.
Esta segunda família da população europeia interessa-nos especialmente, pois é de seus ramos que se originam não só os nossos ancestrais diretos, mas também os ancestrais dos mais gloriosos povos da Europa moderna. Anglo-saxões, escoceses das planícies, normandos, dinamarqueses, noruegueses, suecos, alemães, holandeses, belgas, lombardos e francos surgiram dessa grande origem da raça humana, que caracterizamos em termos de cita, germânica ou gótica.
As antigas línguas desses povos confirmam sua antiga semelhança, a cronologia adjacente de sua origem e origem comum; eles fornecem evidências daquelas verdades pelas quais qualquer um pode resolver suas dúvidas ou satisfazer sua curiosidade. Temos documentos existentes escritos em antigas línguas góticas e saxãs, bem como em franco e islandês, nos quais o filólogo pode facilmente compreender a relação. Compará-los com o alemão moderno, o dinamarquês, o holandês, o sueco e o flamengo irá demonstrar objetivamente a relação entre os ancestrais antigos e seus descendentes atuais.
Citas na Ásia
O primeiro aparecimento das tribos citas na Europa ocorreu, segundo Estrabão e Homero, por volta do século VIII, ou, segundo Heródoto, no século VII aC. Heródoto também menciona as histórias dos próprios citas de que seu povo é mais jovem que o resto e que eles contaram apenas mil anos entre Targitai, seu primeiro rei, e a invasão de Dario. Os locais originais de sua residência civilizada e crescente poder estavam na Ásia, a leste de Aras. Aqui eles, desconhecidos na Europa, por vários séculos cresceram em população e expandiram seus limites territoriais. Eles próprios chamavam de skolots, os gregos os chamavam de citas, skutoi ou nômades.
A este relato atencioso e crível de Heródoto, adicionaremos as informações coletadas por Diodoro. Ele diz que os citas, antes insignificantes e poucos em número, possuíam um espaço estreito nas Araks, mas foram gradualmente fortalecidos em número e coragem. Eles expandiram suas fronteiras em todas as direções, até que, finalmente, elevaram seu país a um grande reino e glória.
Liderados por um de seus reis, valente e experiente na arte da guerra, eles anexaram às suas terras as regiões montanhosas próximas ao Cáucaso, bem como as planícies junto ao oceano e Palus Maeotis (Lago Meotian), e outras áreas próximas a Tanais. Com o tempo, eles subjugaram muitos povos entre o Mar Cáspio e o Lago Meotian, bem como além do Tanais. Assim, segundo Diodoro, o povo cresceu e teve reis para serem lembrados. Saki, Massagetae e Arimaspas se originaram deles.
Os massagetes parecem ter sido o ramo mais oriental do povo cita. As guerras que surgiram entre eles e outras tribos dos citas causaram o processo de emigração. Este motivo, que serviu de motivo para o seu reassentamento na Europa, é considerado por Heródoto como o mais, em sua opinião, confiável. Tais feudos e guerras mais do que qualquer coisa contribuíram para a dispersão de sua população bárbara pelo mundo.
Reassentamento dos citas para a EUROPA. 600 - 700 a. C
Tendo iniciado a migração, os citas cruzaram os Araks, deixaram a Ásia e, atacando os cimérios, no século VII aC, apareceram repentinamente na Europa. Alguns dos cimérios fugiram para a Ásia Menor, algumas tribos da horda cita começaram a persegui-los, porém, virando-se em uma direção diferente daquela em que os cimérios estavam se movendo, eles perderam sua presa pretendida e inadvertidamente atacaram os medos. Tendo derrotado os medos, eles correram para o Egito, e governaram essas partes da Ásia por vinte e oito anos, até que Cyaxar, Rei da Média, finalmente os expulsou.
As tribos citas, entretanto, continuaram a entrar na Europa em massa; e durante o reinado de Dario, suas numerosas colônias europeias tornaram-se tão famosas que, após a captura da Babilônia pelo monarca persa, aspirações ambiciosas o levaram a tomar uma ação militar contra elas. É verdade que todos esses esforços falharam. Durante o tempo de Heródoto, eles adquiriram uma posição importante na Europa. Eles parecem ter se espalhado ao longo de Tanais até o Danúbio, e então se movido para oeste; mas suas colônias afins na Trácia se estendiam para o sul. Seu ramo mais setentrional da Europa foi a tribo Roksolan, que vivia além de Borisfen, o atual Dnieper.
É bastante ousado em relação a um assunto tão colossal da história participar de uma consideração minuciosa da questão das tribos citas. Eles se tornaram mais conhecidos por nós em períodos posteriores com o nome de Getae e Goths, seus ramos mais famosos.
À medida que se espalharam pela Europa, as populações ciméria e celta recuaram para oeste e sul. Na época de César, as tribos mais avançadas dos citas, ou o povo gótico, eram conhecidas pelos romanos com o nome de alemães. Eles ocuparam a maior parte do continente, com exceção da Península Cimbriana, e alcançaram e até cruzaram o Reno. Depois de algum tempo, os belgas, uma de suas tribos, estabeleceram-se em Flandres e partes da França; outra tribo, liderada por Ariovisto, tentou um assentamento semelhante praticamente no centro da Gália. Essa invasão foi evitada por César. É mais provável que os belgas da Grã-Bretanha fossem descendentes dos colonos belgas ou invasores da Flandres e da Gália.
Os nomes citas e skolots eram, como os gauleses e cimérios, não tanto locais quanto generalizados. Várias tribos citas, como a ciméria e a gaulesa, tinham seus próprios nomes distintos.
SAKI-SUNA, COM TODAS AS PROBABILIDADES - SAXES
Os saxões eram alemães ou teutões, isto é, uma tribo gótica ou cita; Das várias tribos citas atestadas, os Saks (Σακαι ou Sacae) são o povo de quem a origem dos saxões pode ser assumida com o erro menos provável. A palavra Sakai-suna, ou filhos dos Saks, abreviado para Saksun, soa semelhante à palavra saxão e parece ser uma etimologia razoável da palavra saxão. Os Saks, chamados sacae em latim, eram as pessoas mais famosas da Cítia. Eles se destacaram tanto que os persas chamaram todos os citas de Sakas; e Plínio, que menciona isso, os marca entre os povos mais importantes da Cítia. Estrabão os coloca a leste do Cáspio e afirma que eles fizeram muitos ataques aos cimérios e Treres (na tradução russa "como os cimérios e Treres" - aprox. Al_avs),tanto para longas distâncias como para curtas. Eles capturaram Bactriana e a parte mais fértil da Armênia, que foi chamada Sakasena deles; eles derrotaram Ciro e alcançaram a Capadócia no Mar Euxino. Este fato importante sobre a parte da Armênia chamada Sakasena é mencionado por Estrabão em outro lugar, e parece indicar a localização geográfica de nossos ancestrais primitivos, e explica as palavras persas que ocorrem na língua dos saxões, pois eles devem ter entrado na Armênia vindos de lados das regiões do norte da Pérsia.indica a localização geográfica de nossos ancestrais primitivos e explica as palavras persas que são encontradas na língua saxônica, pois elas devem ter entrado na Armênia vindo das regiões do norte da Pérsia.indica a localização geográfica de nossos ancestrais primitivos e explica as palavras persas que são encontradas na língua saxônica, pois elas devem ter entrado na Armênia vindo das regiões do norte da Pérsia.
O fato de alguns ramos deste povo serem realmente chamados de Saka-suna é evidente em Plínio, pois ele diz que os Saki que se estabeleceram na Armênia eram chamados de Sacassani, que nada mais é do que Saka-suna, registrou uma pessoa que não entende o significado de palavras complexas. E Sakasena - o nome que deram à parte da Armênia que ocuparam, soa quase o mesmo que Saxônia. Também é importante notar que Ptolomeu menciona uma tribo cita descendente dos Saks, com o nome de saxões. Se os Sakas que alcançaram a Armênia fossem chamados Sakassans, então é bem possível que eles tenham aparecido na Europa com o mesmo nome, que foi emprestado deles pelos romanos e posteriormente abreviado quando escrito de acordo com sua pronúncia, provavelmente com "x" em vez de "ks" … Neste caso, não há mais variações entre Saxones e Sacassani ou Saksuna,do que se encontra entre os franceses, François, Franci e seu nome grego Φραγγι, ou entre a Espanha, Espanha e Hispânia.
Tampouco é tão incrível que alguns desses sakas ou sakassans invasores gradualmente se dirigiram para as costas ocidentais da Europa, onde foram descobertos por Ptolomeu e de onde atormentaram o Império Romano no século III dC. No mar Euxino, de acordo com Stephen [Bizantino], havia um povo chamado Saxoi. Podemos considerá-lo também como um povo da mesma origem, que, nas andanças dos Saks da Ásia ao oceano Alemão, permaneceu no mar Euxino, enquanto outros preferiram se mudar para a Armênia. Aqui é necessário relembrar a origem tradicional de Odin, trazida a nós por Snorri [Sturluson] em seu Edda e nas descrições de eventos passados. Este grande ancestral dos líderes saxões e escandinavos migrou da cidade de Asgard, localizada a leste de Tanais, em um país chamado Asland, ou seja,da cidade e terra dos Aesir ou asiáticos. O motivo desse reassentamento foram as campanhas de conquista pelos romanos (35). Um, como declarado, foi primeiro para a Rússia e, de lá, para a Saxônia. Isso é muito plausível. As guerras entre os romanos e Mitrídates envolveram e incitaram a maioria dos povos bárbaros da região e podem ter despertado a necessidade e inevitabilidade da emigração ocidental ou europeia.
Divindades dos antigos citas
Só sabemos sobre seus deuses que havia sete deles, e seu caráter e características distintivas eram, de acordo com Heródoto, semelhantes a alguns dos deuses mais famosos da mitologia grega:
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Tabiti, sua divindade suprema, o "análogo" grego de Papey Oytosir Artimpasa, ou Arippasa Fagimasad Api, esposa de Papey |
Hestia. Zeus. Apollo. Afrodite Urania. Poseidon. Gaia. |
Eles também adoravam o deus da guerra, como Ares, cujo nome não sabemos; e somente para ele eles ergueram altares, estátuas e templos, e anualmente sacrificavam cavalos e ovelhas, e um certo número de seus cativos. Houve ditos sobre seus arcos. Na batalha, eles beberam o sangue do primeiro inimigo que mataram. Eles escalparam seus oponentes e trouxeram suas cabeças ao rei; eles faziam copos para beber com os crânios de seus piores inimigos ou amigos derrotados. Eles tinham muitos adivinhos que usavam varas de salgueiro para suas profecias. Nesses costumes, nossos ancestrais góticos eram muito parecidos com eles. Eles tinham os fundamentos morais e a dignidade dos povos nômades. Ésquilo lhes dá um epíteto que incorpora as tradições de sua justiça social. Homer declara que nenhuma nação era mais justa do que eles; e maravilhas de Strabopor que se perguntar se eles demonstraram o menor interesse em dinheiro ou transações, que ele considera fontes de desonestidade civilizada.
SLAVS
Os povos que invadiram a Europa depois das tribos citas (ou góticas ou teutônicas) foram chamados de eslavos ou sármatas. Eles formaram a terceira grande comunidade de povos a surgir no vasto continente germânico. Sármatas ou tribos eslavas se estabeleceram na Rússia, Polônia, Prússia Oriental, Morávia, Boêmia e seus arredores. Visto que a nossa história antiga não está ligada a estes povos, bastará notar que eles chegaram às proximidades de Tanais, na fronteira da Europa, na época de Heródoto, que os chama de Sauromatas. Esse fato fornece uma base sólida para sua cronologia objetiva. Heródoto viveu 450 anos antes de nossa era. Durante este período, ele testemunhou a existência e aproximação das tribos sármatas à Europa.
O grupo de línguas eslavas é uma família de línguas que qualquer especialista distinguiria do celta e do gótico. O russo de hoje é considerado o exemplo mais preciso da língua eslava original. Poloneses, boêmios, dálmatas, croatas, búlgaros, coríntios, morávios e algumas outras tribos vizinhas usaram seus vários dialetos antes. Prevaleceu nas partes da Europa onde os escritores antigos colocaram os sármatas. Numerosas tribos de língua eslava mantiveram seu antigo nome, Wends, muito depois de sua invasão da Alemanha nos séculos V-VI, embora também fossem chamadas de glórias (eslavos). Seus sucessos permitiram-lhes alcançar os limites dos saxões e francos, mas suas conquistas foram interrompidas pela oposição de Carlos Magno e sua própria luta civil incessante.
CRONOLOGIA DO MOVIMENTO PARA A EUROPA
O fato irrefutável da existência na Europa antiga de pelo menos três famílias de línguas muito diferentes entre si leva-nos com confiança à conclusão de que os povos que as falaram devem também diferir na época de sua origem. Uma vez que as tribos celtas foram encontradas nas extremidades mais ocidentais da Europa, é razoável supor que tenham se mudado para lá mais cedo do que outras. Da mesma forma, os povos eslavos que vivem em suas fronteiras orientais podem ser corretamente considerados os últimos colonos.
Os estados dos godos ou teutões, de acordo com sua localização, reivindicam acertadamente por um período provisório. Quando avançaram para o oeste, os celtas recuaram sob seu ataque. Os ramos dos citas - os saxões e os godos - mudaram-se para o oceano alemão, depois do qual massas de eslavos correram da Ásia. A Saxônia era um dos estados góticos ou teutônicos e, na época de Ptolomeu, estava localizada significativamente a oeste do Elba. Portanto, os saxões eram, com toda a probabilidade, visitantes tão antigos da Europa quanto qualquer outra tribo gótica. A posição deles parece indicar que eles se moveram nas primeiras ondas da segunda grande migração de povos para a Europa, mas a data específica de sua chegada ao Elba, ou qualquer cálculo mais preciso dela, não pode ser apoiado por evidências e, portanto, é inútil discutir …Nos séculos 16-17, os mais proeminentes dos povos eslavos foram os poloneses, mas o ramo russo alcançou tal vantagem que, em poder, influência e limites do império, agora ultrapassa, além de qualquer competição, o resto dos povos de origem sármata.
Traduzido por A. V. Synkovsky
