- Parte 1. Acidentes ou padrões?
- Parte 2. Esfinges
O cone é fruto de uma árvore conífera, desde os tempos antigos simboliza a imagem do Universo, céu, dia, Sol, fogo, montanha, vida, masculinidade, falo, paternidade, fertilidade, evolução, saúde, renascimento, equilíbrio interior …
As imagens mais antigas da pinha são encontradas em todo o mundo. É um dos símbolos mais misteriosos usados na arte antiga.
Muitas tradições antigas dizem que bem no centro de nosso cérebro está uma minúscula glândula do tamanho de uma ervilha na forma de uma pinha, que é conhecida como glândula pineal ou glândula pineal (do latim pinea).
Pitágoras e Platão escreveram sobre a glândula pineal como o receptáculo da alma. Descartes chamou a glândula pineal de "a sela da alma". No Yoga, a glândula pineal está conectada ao sétimo chakra - Sahasrara, a glândula pituitária está conectada ao sexto chakra. A glândula pineal é um órgão dormente que deve ser "despertado" para "ativar" a capacidade de clarividência.
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Referindo-se aos dados da embriologia, os cientistas acreditam que nos tempos antigos as pessoas possuíam um "terceiro olho", que nos manteve na forma de um rudimento - a glândula pineal (glândula pineal). Como contam as lendas, o “terceiro olho” era considerado um órgão da bioenergia humana (telepatia) e podia transmitir pensamentos à distância, curar doenças e afetar a gravidade.
O "terceiro olho" de Shiva ou Buda é um ponto brilhante ou pérola flamejante no meio da testa, simbolizando unidade, equilíbrio, visão, consciência espiritual e iluminação.
Imagens do "terceiro olho" - glândula pineal em forma de pinha podem ser encontradas na arte e na arquitetura de culturas antigas:
As estátuas de Buda são representadas com um terceiro olho entre as sobrancelhas. O cabelo do Buda também é estilizado no formato da glândula pineal.
Quase todos os deuses e deusas hindus têm um bindi ou "terceiro olho" entre as sobrancelhas. Muitos hindus usam este símbolo em nosso tempo.
O cabelo do deus hindu Shiva também se parece com uma glândula pineal estilizada, cobras kundalini enroladas em seu pescoço.
Um dos símbolos do antigo deus egípcio Osíris eram duas "cobras kundalini" elevando-se a uma pinha.
Em uma escultura de bronze do culto aos Mistérios de Dionísio no Império Romano, há uma pinha no polegar.
O deus assiro-babilônico Tammuz foi retratado com uma pinha na mão.
O deus grego Dionísio era retratado em afrescos com um bastão, o topo do qual era decorado com uma pinha - um símbolo de fertilidade.
Uma escultura de bronze do culto de mistério dionisíaco mostra uma pinha no polegar, junto com outros símbolos correspondentes aos outros dedos.
Na máscara fúnebre dourada do faraó Tutancâmon, está representado o ureus - uma cobra kundalini, que surge da glândula pineal.
Nas imagens escultóricas de Quetzalcoatl, o deus dos índios da Mesoamérica, surge a partir da boca de uma serpente, cujo corpo se dobra em forma de glândula pineal. O colar de Quetzalcoatl é feito de pinhas.
O deus romano do vinho e da diversão, Baco, era retratado com uma regalia de pinha.
O Papa usa um traje de pinha que se expande em um tronco de árvore estilizado.
Como um elemento chave do design, as pinhas são encontradas em muitos castiçais, ornamentos, decorações e estruturas arquitetônicas católicas.
A maior escultura de pinha cercada por símbolos egípcios está localizada na Praça do Vaticano - no pátio da pinha. No centro do Pátio existe uma escultura “uma esfera dentro da esfera” - um olho estilizado que complementa a ideia de uma pinha representando a glândula pineal - o “terceiro olho”.
A palavra "olho" está associada ao conceito de "ver, olhar". Existem certas técnicas destinadas a "abrir" o olho interior, a visão interior ou o "terceiro olho". De acordo com as visões tântricas, a glândula pineal é o "terceiro olho" - o olho de Shiva. O “terceiro olho” não é cego, está simplesmente fechado.
Existe uma técnica de "abrir o terceiro olho" nas artes marciais ninja. É um método de chamar a atenção porque essa glândula pineal é o foco da atenção. Todos os insights intuitivos ocorrem durante a abertura espontânea deste canal. Normalmente uma pessoa não é um observador de seus pensamentos, ela se identifica automaticamente com eles. Qualquer movimento de pensamentos é identificado por nós com nós mesmos. Não há lacuna entre nós e o pensamento. Ao focalizar nossa atenção no tantei (terceiro olho), nos tornamos o observador de nossos pensamentos.
Autor: Valentina Zhitanskaya
