Era uma vez um povo que vivia na imensidão das estepes do Mar Negro. Esse nome, tendo se tornado um nome familiar para um nômade dos tempos antigos, foi incluído em todos os livros de história do mundo antigo. Estamos falando sobre os citas. Os 900 anos que viveram na região do Mar Negro se tornaram uma das páginas mais brilhantes da história da humanidade. Mas o povo, a quem nos tempos antigos a glória do invencível estava consolidada, no século III dC, tornou-se vítima de vizinhos mais fortes. Apenas o nome permanece. Parecia que os citas estavam destinados a compartilhar o destino de todos os povos nômades e serem esquecidos, mas descobriu-se que o oposto era verdadeiro: graças ao interesse pela história deste povo, sua vida na região do Mar Negro, cultura, crenças, relações com o mundo antigo foram totalmente estudados. Mas se a vida e os últimos dias de qualquer nação são conhecidos, como regra, bem o suficiente, então sua origem quase sempre permanece um mistério por trás dos sete selos. Os citas não são exceção. Até agora, não foi possível obter uma resposta inequívoca à pergunta de que grupo étnico eles eram na Ásia e de onde, de que região vieram para a Europa? Quem é seu parente étnico mais próximo? Que relação eles têm com a população de língua iraniana das estepes que viveu na Ásia após sua partida de lá? Não há vestígios dos citas na Ásia?
A busca por respostas para todas essas perguntas começou há muito tempo, mas até agora sem sucesso. Mesmo as lendas sobre a origem dos citas, que chegaram até nós na exposição de Heródoto, não ajudam: até agora, os povos citados nas lendas não foram identificados com nenhum dos que viviam nas extensas estepes. Os relatos de outros autores antigos, em particular Diodoro de Siculus e Aristóteles de Procones, que nomearam os povos que expulsaram os citas de suas casas, não lançam luz sobre o problema dos citas na Europa. As informações contraditórias não nos permitem entender que tipo de povos eles são e qual deles (massagetes ou Issedons) esteve envolvido no aparecimento dos citas na região do Mar Negro?
A ideia de que os citas estão associados por origem à população de língua iraniana que viveu nas estepes depois deles foi expressa há muito tempo. Mas, para confirmar, eles precisavam de uma chave, que não era tão fácil de “pegar”. Qual é essa chave? Acontece que todos os mesmos massagetas com Issedones.
Em princípio, a questão de que tipo de povo são os massagetes e os Issedons não é menos confusa do que a questão dos citas. O mesmo Heródoto argumentou que os massagetes viviam no rio Araks, mas não está totalmente claro que tipo de rio era e em que horas era. E ainda a chave para os Massagets é o etnônimo, no qual a raiz "sag" - "sogd" é facilmente distinguida. E isso nada mais é do que a transcrição original do nome persa "Saki". A primeira parte do etnônimo "ma" é comparável à primeira parte do topônimo "Maveranahr" - "interflúvio", que deve ser entendido apenas como uma indicação do local de residência de um determinado povo. Neste caso, traduza como "Sogd interfluve", mas o que interfluve ainda não está claro.
Issedones. A decomposição do etnônimo em suas partes componentes mostra que a partícula "don" nada mais é do que a palavra "rio". A parte "se" é um dos nomes dos Sogd-Saks. Parte do etnônimo "é", muito provavelmente, deve ser entendida como uma indicação da transcendência de algo e comparabilidade com a palavra russa "para". Em geral, o etnônimo pode ser traduzido como “trans-rio Sogdy”. Se nos lembrarmos da indicação de Heródoto de que os massagetes viviam do outro lado do rio Araks, em frente aos Issedons, então chegará o entendimento de que esses dois etnônimos estão interconectados. E se assim for, onde colocarmos os massagetas, os Issedons terão de ser colocados ao lado deles, e o rio será a fronteira entre esses dois povos. Heródoto vem em socorro na localização desses povos, relatando a vizinhança com os Issedons dos Arimaspas que viviam nas montanhas. Se os Arimasps vivessem em Altai,então os Issedons tiveram que viver em algum lugar ao sul e a oeste de Altai e a oeste de Tarbagatai. E se assim for, os massagetes, pelo menos no século 5 aC, poderiam viver em Maverannahr, e Syr Darya poderia ser a fronteira entre os dois povos.
Em Maverannahr no século 5 aC. e. Habitado por povos como os Khorazmians de Khorezm, os Sogdians de Sogdiana e os Kangyuis de Kangyui. Os Khorazmii e Sogdians não são adequados para identificação com os Massagets, mas os Kangyuis estão certos. Se olharmos para as pessoas que viveram na época nomeada a leste do Kangyuyi, então nas fontes persas o Saki-tigrahauda, isto é, Saki com chapéus pontudos, é chamado assim. A lógica nos dá o direito de reconhecer os Issedons neste povo.
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Mas se estamos falando sobre os Sogdhas, devemos mencionar mais um grupo, que os persas chamaram de "tiai-taradaraya" - "ultramar". Os Taradaraya viviam ao norte e oeste do Mar de Aral, e seus nômades se estendiam até o Mar Cáspio. Eles são conhecidos por vários outros nomes, um dos quais é "parny". Nas fontes khazar, os parny aparecem como "Painili", nos russos - como "pechenegues", e em Ptolomeu - como "paniards".
Após a identificação dos Massagets e Issedons ter sido realizada, torna-se possível resolver o problema cita. Na lenda cita, Targitai é nomeado o ancestral dos citas, que teve três filhos Lipoksai, Arpoksai e Koloksai, que mais tarde se tornaram os fundadores de tribos individuais. Os nomes dos filhos são geralmente traduzidos como Rei-Sol, Rei-Rio, Rei-Hórus. Sem dúvida, não são nomes pessoais de pessoas, mas uma indicação da origem dos povos de um progenitor, o povo de base, a geografia de sua residência, bem como a ordem de seu aparecimento na arena histórica. Se tomarmos a geografia de residência, então podemos supor que o povo de Koloksay vivia em uma área rica em sol (mais provavelmente em um deserto, semideserto ou semi-estepe), o povo de Arpoksay - em uma área localizada ao longo do rio ou rica em rios, e Lipoksay - no sopé, perto das montanhas. Ao mesmo tempo, o primeiro povo formado foi o povo de Lipoksai, o segundo foi Arpoksai e o mais recente (o mais jovem) foi Koloksai. Sem dúvida, a lenda reflete não só as relações de parentesco, mas também a direção do povoamento das tribos, o que torna possível não só encontrar a casa ancestral dos citas, mas também decifrar as tribos citas nomeadas na lenda. Para fazer isso, você precisa encontrar seus protótipos nas tribos que realmente viveram na vastidão da Ásia.
Em primeiro lugar, deve-se atentar para o fato de que Targitai teve três filhos e o mesmo número de associações existentes no mundo sogdiano. Essa coincidência dificilmente pode ser acidental. É por isso que tentaremos identificar cada um dos irmãos da lenda cita com um dos povos sogdianos: Arpoksaya - com Massagets-Kangyuy, Lipoksaya - com Tigrahauda, Koloksaya - com Dai-Parns.
O povo de Lipoksai vivia no sopé, mas tigrahauda também vivia perto das montanhas. O povo de Arpoksay - ao longo do rio, mas os Kangyuis também viviam principalmente ao longo do Syr Darya. O povo de Koloksay vivia em semidesertos, mas os caras também viviam no território rico em sol - no planalto de Ustyurt.
Se a distribuição dos grupos Sogdian fosse de leste a oeste, então os Tigrahauda deveriam ser chamados de o povo Sogdian mais velho, os Kanpoys - os mais jovens, e os Parns - os mais jovens. Você também pode nomear a data da adição das tribos Sogdian, os citas dizem sobre isso: "Desde o tempo de sua origem, desde o primeiro rei de Targitai até a chegada de Dario em suas terras, os citas, como dizem, não se passaram mais de mil anos", e isso nos dá 1500 AC … AC, que coincide não só com a data do aparecimento da cultura Andronovo, mas também com o local da sua formação.
Nesse caso, não apenas é confirmada a lenda da origem dos citas de Koloksai, mas também sua relação com os Paralats-Parns. O Parny, como os citas, é a tribo Sogdian mais jovem. Os massagetes com os Issedons são apontados como os culpados pela expulsão dos citas, mas nada é dito sobre o envolvimento dos rapazes nisso. Se os citas são os mesmos casais, então tudo está correto: os casais, junto com os massagetes e os Issedons, não podiam participar da expulsão de si próprios.
Tendo encontrado os parentes mais próximos dos citas e tendo compreendido quem eles são, tentaremos encontrar o território de sua residência na Ásia. Conectar-se ao rio Araks ajudará aqui. Heródoto argumentou que “Araxes tem 40 ramos que se perdem em pântanos e brejos, exceto um que flui em áreas abertas”. Acredita-se que Heródoto esteja falando sobre o Uzboy, o canal seco do Amu Darya, que antes desaguava no Mar Cáspio. Mas, com todo o desejo, não se pode concordar com tal afirmação. Se Araks fosse um Uzboy, então os citas, fugindo do inimigo, estariam em qualquer caso na Ásia: ou nas estepes do norte entre o Emba e os Urais ou no território do Norte do Turcomenistão - Pártia. As dúvidas são reforçadas pela menção de Uzboy ter uma manga. Mas se o Volga é reconhecido pelos Araks, então tudo se encaixa: ele tem muitas mangas, afundando nos pântanos, e uma manga fluindo por uma área abertalá está Akhtuba, e os citas, cruzando o Volga, não chegaram à Ásia, mas sim à terra ciméria. Tendo reconhecido o Volga nos Araks, também podemos nomear o território que os citas ocuparam antes de aparecerem na Europa - em algum lugar na bacia do rio Emba.
A afirmação dos citas de que há grandes nevascas ao norte de suas terras também é evidência da residência dos citas antes de sua chegada na região do Mar Negro nesta área: “Na área que fica ainda mais ao norte da terra dos citas, como dizem, nada pode ser visto lá é impossível penetrar por causa das penas voadoras. Ou seja, essa neve não caía em suas terras, e se havia invernos com neve, então era pouca neve.
Agora você pode tentar nomear a localização de todas as tribos Sogdian em meados do século 7 aC. e. Issedons viveu de Irtysh com Zaisan a Balkhash e Ishim com Sarysu, massagets - de Sarysu a Turgai, paralats - de Turgai a Emba e os Urais. No século 7 aC, os sogdianos tinham à sua disposição os semidesertos do moderno Cazaquistão.
Na segunda metade do século 7 aC. e. a guerra irrompe na vastidão da Ásia. Os Arimasps (quem eles são ainda não está claro, mas provavelmente os ancestrais dos Dinlins, Hagyases e do Quirguistão) começam uma guerra contra os Issedons. Os Issedons, incapazes de resistir ao ataque, começam a recuar para o oeste e sudoeste (em Semirechye), aglomerando os massagetas ao mesmo tempo. Os massagetes, por sua vez, se dividem em duas partes, uma das quais parte para o sul e logo se encontra no território do interflúvio, ocupando o território posteriormente denominado Sogdiana. A segunda parte dos massagetas está se movendo para o oeste e deslocando os paralats de suas casas. Os Paralats, como os mais jovens e, aparentemente, ainda não ganhando força, tribo, como todas as outras tribos Sogdian, deixa sua terra natal: alguns vão para o oeste para a terra ciméria, alguns vão para o sopé do Kopetdag, e alguns, restringindo o ataque de inimigos, vão para as margens do Tobol. Massageta,deslocando os paralados, eles vão para o Volga e por algum tempo vivem em suas margens, graças ao que conseguem fontes escritas. Posteriormente, os Massagets Katiar retiraram-se para Maverannahr e ocuparam o território que ficou conhecido como Kangyui ao longo de ambas as margens do curso inferior do Syr Darya. Após a partida dos Kangyuis para a Ásia Central, os paralats dos fortes do Kopetdag retornaram parcialmente a Embu.
Acontece que os citas são os mesmos Sogdy-Sármatas que acabaram na Europa como resultado da guerra que ocorreu no sopé de Tarbagatai e Altai e atingiu o sul dos Urais. A casa ancestral dos citas deve ser considerada o semidesértico entre os rios Turgai, Emba e Ural. Essa conclusão mais uma vez confirma a regra: devemos tratar as lendas com confiança.
