A história bíblica de Sodoma e Gomorra parece fantasia. Na verdade, a história de duas cidades que foram destruídas por "fogo e enxofre" pelo comportamento pecaminoso de seus habitantes parece rebuscada. No entanto, achados arqueológicos confirmam a existência dessas cidades e sua terrível morte.
O relato de Sodoma e Gomorra nos mostra o período inicial da história judaica, muito antes de o povo de Israel se estabelecer na Terra Prometida. Os ancestrais dos judeus tinham um estilo de vida semi-nômade, negociando com seus vizinhos, mudando-se de uma região do Oriente Médio para outra em busca de novas pastagens para o gado. Seu líder durante os tempos de Sodoma e Gomorra foi o patriarca Abraão, venerado como o pai fundador por meio de seu filho Isaque por todos os judeus, e por meio de outro filho Ismael por todos os árabes. Abraão desempenha um papel proeminente tanto no Antigo Testamento quanto no Alcorão, onde sua história de vida é essencialmente a mesma. Se interpretarmos literalmente a cronologia bíblica, os eventos descritos aconteceram por volta de 2100 AC. e.
Abraão nasceu em "Ur dos Caldeus", geralmente considerada a cidade suméria de Ur no sul da Mesopotâmia (hoje Iraque). Sua família mudou-se de lá para Harran (norte da Mesopotâmia), onde seu pai morreu. Foi nessa época, como está dito no livro do Gênesis (12: 1-5), que Deus revelou a Abraão seu destino. Abraão teve que deixar a Mesopotâmia e se estabelecer em Canaã (a Palestina moderna): “E farei de você uma grande nação e te abençoarei, e eu vou engrandecer o seu nome. " Abraão, levando sua esposa e parente Ló, junto com sua família, foi para Canaã. Após uma curta estadia no Egito (enquanto havia fome em Canaã), Abraão e Ló se estabeleceram no sul de Canaã e começaram a se envolver na criação de gado.
Houve um conflito entre os pastores de Abraão e Ló sobre o direito de usar as pastagens, então Abraão propôs se separar. Ló e sua família viajaram mais para o leste, para a planície do outro lado do Mar Morto (atual Jordão) e armaram suas tendas perto da cidade de Sodoma. A planície "foi regada com água como o jardim do Senhor, como a terra do Egito". Hoje, a área é um deserto árido com um clima opressivamente quente e recursos hídricos extremamente escassos. Mas na época de Ló, 5 cidades prósperas estavam localizadas na planície: Sodoma, Gomorra, Sevoim, Adma e Sigor. Eles eram governados por 5 reis e eram poderosos e ricos o suficiente para atacar e derrotar uma coalizão de governantes da Mesopotâmia.
De acordo com o livro do Gênesis, tudo teve que mudar em um dia. A Bíblia sempre menciona a "depravação" dos habitantes de cinco cidades, especialmente Sodoma e Gomorra. A natureza dessa depravação, que geralmente é confundida com uma propensão para a perversão sexual, permanece obscura. Mas, entre os pecados dos sodomitas, a inóspito estava em primeiro lugar, e sua queda só foi acelerada pelo tratamento áspero dos dois anjos que Ló convidou para irem à sua casa como hóspedes de honra. Os habitantes de Sodoma começaram a exigir que Ló os levasse para a rua e começaram a arrombar a porta, mas foram cegados pelos anjos, que anunciaram a Ló que Deus os havia enviado para punir a cidade; ele deve reunir imediatamente sua família e buscar refúgio nas montanhas, e ao partir em nenhum caso olhou para trás.
Ló pegou sua esposa e filhas e deixou a cidade, que logo se transformou em ruínas fumegantes. A esposa dele, como você sabe, quebrou a proibição, virou-se para olhar a cidade e se transformou em uma estátua de sal. As filhas de Ló e seu pai se refugiaram em uma caverna na montanha; eles tinham medo de serem as únicas pessoas vivas no mundo.
Em seguida, vem uma das passagens coloridas, mas não muito decentes, que são freqüentemente encontradas nos textos do Antigo Testamento. As filhas de Ló embebedaram o pai e se revezaram dormindo com ele; como resultado, ambos conceberam filhos dele. Esses filhos se tornaram ancestrais dos moabitas e dos amonitas, as tribos jordanianas, que com o tempo se tornaram inimigos jurados dos israelitas.
Depois disso, não ouvimos mais sobre Ló. Quanto a Abraão, ele assistiu ao desastre de uma distância segura do sul da Palestina. Quando ele olhou na direção de Sodoma e Gomorra, então "… ele viu: eis que a fumaça sobe da terra como a fumaça de uma fornalha." Todas as cidades na planície foram destruídas por um Deus irado.
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Não importa como você se relacione com essa história, ela está repleta de detalhes coloridos. O episódio sobre Ló e suas filhas é claramente uma antiga "história moral" hebraica inventada com um propósito quase cômico: explicar quais eram os "ímpios" no sentido literal e figurativo dos israelitas da tribo dos moabitas e amonitas. Não é difícil adivinhar a origem da ideia de transformar a esposa de Ló em uma estátua de sal.
O Mar Morto é tão rico em sal que peixes não podem viver nele, e seu litoral é pontilhado por colunas de sal cristalino de várias formas. Uma semelhança acidental entre uma dessas colunas e uma figura humana pode muito bem ter dado origem à história de um homem transformado em uma estátua de sal. Esses locais também são muito ricos em enxofre nativo, que às vezes é encontrado na forma de pequenas bolas. Essa circunstância poderia dar origem à lenda de que Deus uma vez trouxe chuva de enxofre (fogo) sobre a terra?
Analogias com a história de Sodoma e Gomorra podem ser encontradas em mitos de outros povos. Por exemplo, no mito grego de Orfeu, ele conseguiu salvar sua esposa Eurídice do Hades apenas com a condição de que ela não olhasse para trás ao deixar o Mundo Inferior; ela olhou para trás e Orfeu a perdeu para sempre.
A história da visita de dois anjos é muito semelhante a outra história do antigo mito contada pelo poeta Ovídio. Conta como os deuses Mercúrio e Júpiter, que assumiram a forma de mortais, chegaram a uma cidade na Frígia (atual região central da Turquia) e foram desagradavelmente surpresos com a hostilidade da população local. Em retaliação ao mau tratamento dado aos deuses, toda a cidade foi destruída, poupando apenas um casal de idosos pobres que os levaram para suas casas e lhes ofereceram comida.
Na verdade, a história de uma cidade destruída pelos pecados de seus habitantes era bastante popular. Não há necessidade de procurar exemplos muito longe, por isso é tentador interpretar a história de Sodoma e Gomorra em um sentido puramente folclórico.
A melhor descrição da vizinhança do Mar Morto no primeiro século. n. e. pertence ao historiador judeu Josephus Flavius, que recontou a história de seu povo para os leitores greco-romanos. Como você pode ver, José foi testemunha do que escreveu: “A região de Sodoma é adjacente a ele (o Mar Morto), outrora rica em fertilidade e prosperidade de cidades, agora completamente queimada. Diz-se que foi destruída por um raio devido à pecaminosidade de seus habitantes. Mesmo agora há vestígios do fogo enviado por Deus e mesmo agora você pode ver as sombras de cinco cidades. A cada vez, as cinzas voltam a aparecer na forma de frutos desconhecidos, que parecem de cor comestível, mas assim que as apalpam com a mão, viram pó e cinzas. Assim, as antigas lendas sobre o país de Sodoma são claramente confirmadas."
Os próprios estudiosos da Bíblia pouco tinham a dizer para apoiar a hipótese da realidade de Sodoma e Gomorra. O Rev. T. Chain, professor de Estudos Orientais e Interpretação das Escrituras na Universidade de Oxford, em um artigo publicado na The Bible Encyclopedia em 1903, interpretou a história de Sodoma e Gomorra como uma variante do conhecido mito do dilúvio catastrófico, onde os pecados do povo são punidos pelo Grande Dilúvio.
Em 1924, uma equipe de arqueólogos liderada por William Foxwell Albright encontrou os restos de um assentamento da Idade do Bronze em um lugar chamado Bab al-Dahra. Depois de coletar alguns fragmentos de argila, o nome "Bab al-Dakhra" foi colocado nos mapas arqueológicos da Jordânia.
Mas apenas nos anos 70. Os arqueólogos do século XX começaram a perceber o verdadeiro significado da descoberta. Sob as areias e poeira do deserto, havia um grande assentamento que datava do início da Idade do Bronze (c. 3100–2300 aC).
Bab al-Dahra é agora conhecida como uma das mais antigas cidades palestinas. Os arqueólogos desenterraram um templo, outros centros culturais e os restos de uma poderosa parede protetora com cerca de 7 metros de espessura, construída em pedra e tijolos de argila. No entanto, a descoberta mais inesperada foi o cemitério próximo, um dos maiores do Oriente Médio. De acordo com várias estimativas, cerca de meio milhão de pessoas estão enterradas lá (cerca de três milhões de potes com presentes funerários também foram encontrados lá).
Mesmo antes das escavações, ficou claro que Bab al-Dakhru foi destruído pelo fogo - pedaços de carvão esponjoso foram espalhados por toda parte nas proximidades do assentamento. Posteriormente, Bab al-Dahra permaneceu abandonado por 2.000 anos, até o início da era helenística.
Este não é o único assentamento palestino a sofrer tal destino. Pouco depois do início das escavações em 1975, os arqueólogos Walter Rast e Thomas Schaub encontraram Numeria, outro assentamento da Idade do Bronze inicial 11 km ao sul, também pontilhada com carvão esponjoso que poderia ser coletado em punhados da superfície da terra. Destruída pelo fogo na mesma época que Bab al-Dahra, Numeira também permaneceu abandonada por 2.000 anos.
Então, um certo padrão apareceu nas escavações. Em 1980, Rest e Schaub apresentaram descobertas preliminares: os assentamentos que encontraram foram as cinco "cidades na planície" mencionadas no Gênesis (Sodoma, Gomorra, Sevoim, Adma e Sigor).
Houve um murmúrio nos círculos científicos. Um acadêmico imediatamente ameaçou privar a expedição Rest and Schaub de apoio financeiro se eles realmente pretendessem identificar seus locais de escavação com as "cidades na planície" bíblicas. Felizmente, essa histeria não afetou a continuação do trabalho e, após cerca de 20 anos, os especialistas pararam de quebrar lanças na discussão sobre Sodoma e Gomorra.
O que causou a destruição de cinco cidades prósperas por volta de 2.300 aC? e.? Existem pontos de contato entre arqueologia e religião?
A Bíblia diz que Deus fez chover fogo e enxofre sobre Sodoma e as cidades vizinhas. Os relâmpagos costumam ser acompanhados por um cheiro sulfuroso, e alguns dos autores antigos, incluindo Tácito, acreditavam que os raios eram a causa da morte das cidades. Josephus Flavius menciona "flechas de trovão", ou simplesmente "relâmpago".
Como observou a geóloga Dorothy Vitaliano, “é improvável que um raio por si só pudesse causar um incêndio, no qual 4 cidades poderiam morrer”. (Diz-se cerca de 4 cidades, porque alguns argumentaram que a cidade de Sigor sobreviveu a uma catástrofe.)
No entanto, vamos levar mais um fator em consideração. É sabido desde a antiguidade que a região do Mar Morto é rica em petróleo. Gênesis fala de "poços de piche" no vale de Siddim, perto de Sodoma, e no tempo de Josefo, o Mar Morto era geralmente chamado de Lago Asfaltado por causa dos pedaços de betume que flutuavam nele. Seu número aumentou acentuadamente após os terremotos; alguns relatórios relatam rochas do tamanho de uma casa.
Sodoma e Gomorra estavam realmente em um barril de pólvora. Além disso, eles foram erguidos em uma grande falha na crosta terrestre - o Vale do Jordão e o Mar Morto é uma continuação da Grande Fenda na África, uma das principais zonas de atividade sísmica na Terra. Um terremoto, é claro, pode causar um incêndio.
Dorothy Vitaliano concorda com as suposições de seus predecessores: “Um poderoso terremoto ocorreu no Vale Siddim por volta de 2.000 aC. e. Foi acompanhado por emissões de gases combustíveis naturais e betume, provocados por incêndios domésticos. Se algumas rochas com alto teor de betume foram usadas durante a construção de paredes externas ou edifícios, elas se tornaram combustível adicional para o fogo."
É interessante notar que ela escreveu isso em 1973, antes da publicação da descoberta de Rest e Schaub. E pesquisas recentes confirmaram que os terremotos desempenharam um papel fundamental na destruição das cidades.
Dois proeminentes especialistas, D. Negev do Geological Survey of Israel e K. Amery do Woodshall Oceanographic Laboratory em Massachusetts, dedicaram um livro inteiro ao destino de Sodoma e Gomorra. Segundo eles, do ponto de vista geológico, é bem possível que a história das cidades mortas guardasse ecos da memória popular de um poderoso cataclismo sísmico no final da Idade do Bronze. O Negev e o Aymery acreditam que o principal combustível para o incêndio foram os hidrocarbonetos derramados das fraturas no solo. É preciso atentar para o fato de que o betume dessa área é muito rico em enxofre. Os fluxos de água salgada quente de terremotos podem produzir uma mistura mortal de gases combustíveis ricos em enxofre e sulfeto de hidrogênio.
Então, o enigma de Sodoma e Gomorra pode ser considerado resolvido? Mas não vamos nos apressar em enviar o tópico para o arquivo.
Descobriu-se que simultaneamente com os terremotos na área localizada a sudeste do Mar Morto, ocorreram mudanças climáticas bruscas. Terras que antes eram abundantemente úmidas e férteis estão repentinamente mais secas e quentes. É por isso que, após a morte das cidades, esses lugares não foram habitados por tanto tempo. Uma severa seca durou cerca de 300 anos e, durante este tempo, se formaram terras áridas.
Agora está ficando cada vez mais claro que as mortes de Sodoma e Gomorra são apenas uma pequena peça de um quebra-cabeça maior. Simultaneamente com a forte deterioração das condições climáticas, praticamente todos os grandes centros urbanos do Levante foram destruídos, muitos dos quais foram destruídos por terremotos. Em toda a Turquia, pelo menos 300 cidades foram queimadas ou abandonadas; entre eles estava Tróia, que Schliemann considerava Tróia homérica. Ao mesmo tempo, a civilização grega do início da Idade do Bronze entrou em decadência. No Egito, a era do Império Antigo e dos grandes construtores das pirâmides chegou ao fim: o país caiu no abismo da anarquia. O nível do Nilo despencou e, no oeste, o deserto do Saara recapturou vastas áreas que antes eram férteis e bem irrigadas.
Hoje, muitos fatos mostram que ocorreu um desastre natural no Oriente Médio no final do III milênio aC. e. fazia parte de um cataclismo global. Além disso, algumas evidências estão forçando os cientistas a buscar uma explicação fora da Terra. Há um motivo que pode explicar o forte aumento da atividade sísmica e das mudanças climáticas devido à liberação de grandes quantidades de poeira na atmosfera: a colisão de nosso planeta com grandes meteoritos e fragmentos de cometas. Por exemplo, um fragmento relativamente pequeno de matéria cometária que explodiu sobre o Podkamennaya Tunguska na Sibéria em 1908 causou tremores, notados por sismógrafos ao redor do globo, e devastou vastas áreas da taiga. Um corpo celeste maior que caiu na área de uma falha na crosta terrestre pode levar a terremotos e erupções vulcânicas.
Essa consideração nos traz de volta ao relato bíblico dos eventos. Qual era a natureza do "fogo celestial" que, de acordo com Gênesis, destruiu Sodoma e Gomorra? O "relâmpago" nas crônicas de Josefo Flávio não é um relâmpago comum, como pode parecer à primeira vista. Das duas palavras gregas que ele usou para descrever o evento, keraunos ("relâmpago") e bolos ("projétil"), nenhuma é usada no contexto de uma tempestade comum, com trovões e relâmpagos. Em particular, a palavra keraunos era usada para descrever a arma sagrada e mais mortal do deus Zeus, que ele usava apenas em ocasiões especiais. No mundo helenístico, Zeus, como deus do trovão, foi associado a vários cultos de meteoritos, e as "pedras celestiais" foram preservadas e reverenciadas por séculos após sua queda.
Pode parecer um grande trecho que Sodoma e Gomorra, localizadas na falha geológica da crosta terrestre, e mesmo acima dos depósitos de hidrocarbonetos combustíveis, também tenham sido atingidas por um meteorito. Mas se a catástrofe, de acordo com o testemunho de contemporâneos, ocorreu durante uma abundante chuva de meteoros, as causas e consequências poderiam muito bem ter mudado de lugar na mente das pessoas. Um meteorito ou fragmento de matéria cometária que caísse em outro lugar poderia causar choques sísmicos, enquanto fragmentos menores que queimaram na atmosfera iluminaram o céu noturno …
Assim, a história muitas vezes ridicularizada de Sodoma e Gomorra, que foram destruídas pelo "fogo celestial", pode ser um exemplo curioso da reação humana em um pequeno canto do mundo a uma catástrofe em escala global.
N. Nepomniachtchi
