Maria Mednikova, doutora em Ciências Históricas, funcionária do Instituto de Arqueologia da Academia Russa de Ciências, fala sobre a antiga tradição de deformação deliberada do crânio:
Os europeus encontraram essa tradição pela primeira vez no século 4 dC, quando tribos apareceram no território da Europa Ocidental, que posteriormente esmagou o Império Romano. Esses eram os hunos, mas com eles vieram outras tribos que anteriormente habitavam a extensão das estepes do Leste Europeu. Essas eram tribos de língua iraniana, como os alanos, e entre esses povos o costume de deformar a cabeça, e em formas bastante extremas, foi inesperadamente difundido.
As fotos foram tiradas no Museu de Lore Local de Kislovodsk
Acho que para a então população da Europa, que se desenvolveu sob a influência significativa do Império Romano, uma colisão com pessoas tão incomuns em sua aparência foi em si um grande choque
E se considerarmos que essas pessoas ainda eram guerreiros que entraram em confrontos militares com o exército romano, e depois foram incluídos no Império Romano, então podemos supor que houve um grande interesse por essa tradição. E, em geral, ela poderia de alguma forma influenciar a formação da visão de mundo daquela época.
Era uma deformação circular: a cabeça da criança adquiria uma forma alongada por meio de ataduras repetidas. Isso provavelmente foi feito logo após o nascimento. Pelo menos nos primeiros anos de vida, a criança usava essas bandagens.
Há um ponto de vista que a deformação foi um sinal de uma origem nobre. E de acordo com as evidências arqueológicas, sabemos que entre os povos do círculo de Alan, as deformações são comuns justamente entre a elite. Em geral, os colonos do Oriente formaram os chamados reinos bárbaros no território da Europa Ocidental, que em certo sentido serviram como um protótipo para os modernos Estados europeus. Curiosamente, muitos deles usaram deformação de crânio artificial.
- Há quanto tempo existe a tradição de deformidade craniana na Europa e no mundo?
- Um dos antropólogos germânicos chama a atenção para o fato de que ainda no século V não há vestígios de crianças deformadas na Europa Ocidental. Ou seja, aparentemente se tratava de migração masculina, e já os primeiros colonizadores não repassavam a tradição para a nova geração. E no território da Hungria esta tradição foi preservada por muito tempo. Porque a Hungria, território da planície dos Cárpatos, é a extremidade ocidental do enorme corredor de estepe eurasiano, onde viviam tribos nômades que praticavam essa tradição. E aí, em algumas áreas etnográficas, essa tradição chega ao século XIX. Na Hungria, predominantemente as mulheres se vestiam com estruturas de madeira sob lenços de cabeça. Ou seja, a própria cabeça não foi deformada, mas foi criada a ilusão de que ela estava deformada.
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Uma pesquisa interessante foi feita na década de 40 pelo notável antropólogo russo Maxim Grigorievich Levin. Ele examinou o turcomano moderno no Turcomenistão - a tradição de deformação do crânio persistiu até os anos 40 do século XX. Além disso, as observações de Levin ajudam a traçar muito claramente como as diferenças de gênero se desenvolvem nesta sociedade. Após o nascimento de todas as crianças, uma calota craniana profunda foi colocada em suas cabeças e, em seguida, bandagens também foram colocadas no topo - tanto para meninos quanto para meninas. Quando o menino tinha cinco anos, recebeu um solidéu, o mesmo dos adultos. Mas as meninas usaram bandagens deformantes até o casamento - até cerca de 12-13 anos de idade. Em seguida, eles tiraram o cocar deformador e colocaram o cocar de uma mulher casada adulta.
- Qual o papel da deformidade do crânio no sistema de pensamento tradicional?
Deformação da cabeça, trepanação especial e tatuagens são as chamadas marcas indeléveis. Ou seja, são alguns sinais, vestígios de modificação do corpo humano, que se aplicam in vivo e permanecem até o fim da vida. Além disso, podemos dizer que esses sinais são adquiridos no momento de provas muito importantes, que geralmente correspondem aos ritos de passagem. O fato é que, segundo um representante de uma sociedade tradicional, e ainda mais uma pessoa de cultura arcaica, o espaço da vida humana não estava unido, mas sim dividido em diferentes períodos sociais e temporais. Sobre o que é isso? No início, o homem era uma criança. Ele não era visto como um adulto, ele era em certo sentido subumano. Para passar para outra categoria, inclusive social, ele deve experimentar o rito de iniciação, após o qual ele freqüentemente recebe um novo nome.
As marcas indeléveis são uma espécie de símbolo mnemônico. O que podemos falar aqui? Sobre os diferentes sistemas de pensamento, alguns são característicos de uma pessoa de cultura arcaica, completamente diferente - uma pessoa moderna, relativamente falando, civilizada. Duas tradições se opõem aqui - cultura escrita e cultura pré-letrada. A partir do momento em que a escrita surgiu, surgiu uma nova forma de pensar, uma nova forma de memória. A partir daquele momento, a humanidade passou a prestar atenção às notícias, passou a prestar atenção à história, aos novos fatos, aos acontecimentos. Este é um tipo completamente diferente de organização pensante. Mas um homem de cultura arcaica, um homem de cultura pré-letrada, não há história para ele, tudo o que veio antes dele é sagrado, porque tudo foi criado pelos ancestrais e criado na época da origem do universo. E então tudo o que acontece é uma cópia da matriz original.
Lotman escreveu que a tradição oral da memória coletiva requer o uso de um grande número de símbolos que estão prestes a ser escritos, mas não pertencem à escrita. Esses são os chamados sinais mnemônicos. E, a meu ver, tudo o que uma pessoa pode fazer com seu corpo, todas as manipulações de representantes de uma sociedade tradicional, são esses símbolos mnemônicos que lembram os valores sagrados de uma sociedade tradicional.
