Os arqueólogos peruanos têm uma longa história de boas relações com os agricultores locais. Trabalhando nos campos, artefatos antigos são freqüentemente encontrados no solo. Em vez de simplesmente jogar fora cacos de louças antigas, estatuetas quebradas ou joias manchadas, os fazendeiros levam a trilha batida até a Universidade Nacional de San Marco em Lima e entregam suas descobertas aos arqueólogos. É verdade que não o fazem gratuitamente - os arqueólogos pagam por cada artefato com uma moeda forte, mas isso, como dizem, nada tem a ver com o caso.
Cama de talo de milho
Em grande parte graças a essas descobertas, os arqueólogos conseguiram traçar um mapa político aproximado do Peru na América do Sul pré-colombiana. Assim, em sua opinião, duas pequenas culturas floresceram neste território dos séculos 11 a 15 - Chiangkai e Chimu. Os Chiangkai viviam no vale do rio Waura e os Chimu viviam na costa do Pacífico. Estabeleceram-se relações de boa vizinhança entre esses dois povos e havia um comércio animado. Mas cerca de meio século antes da chegada dos conquistadores espanhóis na América, ambas as culturas foram absorvidas pelo império inca.
E recentemente, uma expedição arqueológica, composta por especialistas do Peru e dos Estados Unidos, iniciou escavações exploratórias na costa do rio Huaura, perto da aldeia de Rontoy. O resultado da expedição superou as expectativas mais loucas. Os arqueólogos encontraram um único cemitério (o que é bastante incomum para as culturas pré-incas), que estava localizado sob um antigo edifício de adobe. Aqui, em uma cama de talos de milho, repousava a múmia de um homem de 40 anos.
Viagem no tempo
Em uma entrevista à National Geographic, Keith Nelson, um antropólogo de Tulane, uma universidade americana privada em Louisiana, EUA, disse que a múmia, que pertence à pouco estudada cultura de Chiangkai, estava firmemente embrulhada em quinze camadas de pano de enterro, parecendo gaze.
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“Desembrulhamos cuidadosamente a múmia por dois meses, tomando cuidado para não danificar o tecido”, disse Keith Nelson. - Essa atividade tornou-se para nós absolutamente emocionante e lembrou uma viagem no tempo. Cada nova camada de tecido, da qual libertamos a múmia, nos apresentava suas próprias surpresas. Assim, por exemplo, na camada superior encontramos bolas de algodão densas de cor branca. Eles estavam localizados nas laterais da múmia. E depois de várias camadas, novas bolas foram encontradas, apenas uma delas era marrom. Talvez sejam alguns símbolos. Ou então, essas bolas, umedecidas com um anti-séptico, eram usadas no processo de mumificação. Isso ainda não foi esclarecido. Além disso, encontramos grãos e tocos de milho entre as camadas de tecido. Até agora, a descoberta desta múmia não nos deu a oportunidade de responder a qualquer questão que surja sobre a cultura Chiangkai.
A causa da morte não foi estabelecida
Os arqueólogos apelidaram a múmia de Kiko Ronta.
Quando o corpo foi retirado da mortalha, descobriu-se que o homem usava uma tanga e duas camisas vermelhas. Uma máscara cobriu seu rosto.
Removendo a máscara, os arqueólogos descobriram que os olhos da múmia estavam cobertos com placas de prata. A mesma placa estava presa entre os dentes. Em volta do pescoço de Kiko havia um colar de contas de prata em um fio de algodão. Em suas mãos, ele segurava um saco de pano vazio e um talo de milho. Uma tatuagem preta pode ser vista na perna direita do falecido. Ao lado de Kiko estava uma boneca, vestida da mesma maneira. como seu mestre.
A causa da morte do homem ainda não foi estabelecida. Não há danos visíveis em seu corpo. Ele pode ter morrido devido a uma doença, mas até agora é difícil dizer qualquer coisa sobre isso - todos os seus órgãos internos no processo de preparação para o rito fúnebre foram removidos, e através do ânus.
Os agricultores estão avançando
Quem foi Kiko Rontoy? Até agora, os arqueólogos têm dificuldade em responder a essa pergunta. A julgar pelo fato de sua sepultura estar localizada longe dos cemitérios comuns, ele era um tanto diferente de seus compatriotas, por exemplo, ele poderia ser um representante da nobreza ou um padre.
Em 1476, como resultado do ataque Inca, os povos Chiangkai e Chimu foram derrotados.
Agora os arqueólogos estão alarmados de que as escavações, coroadas com um sucesso tão ensurdecedor, terão de ser reduzidas. As extensas propriedades agrícolas ameaçam transformar a área em terras agrícolas. Então os cientistas terão apenas uma saída: esperar que os fazendeiros, arando a terra, ainda não joguem de lado os artefatos únicos que encontraram, mas os levem a especialistas. Pelo menos contando com uma recompensa …
Elena Landa. Revista segredos do século XX
