A humanidade caluniou descaradamente esse homem, como costuma acontecer, por inveja negra. Um brilhante cientista da Renascença, ele permaneceu incompreensível para muitas pessoas, por assim dizer, fora de sua mente. Ele sempre foi um místico, preferiu as obras de Platão às de Aristóteles e estudou diligentemente os neoplatônicos: Plotino, Jâmblico, Porfírio e Proclo.
Ele sonhava com uma visão mística constante, mas para isso lhe faltava temperamento, zelo religioso e paciência.
Sua vida foi trágica. O estudante Cornelius era um homem culto, conhecia muitas línguas estrangeiras. Quando ele se tornou secretário do Sacro Imperador Romano Maximiliano I, parecia que uma nomeação tão elevada seria o início de uma carreira de sucesso.
Mas o todo-poderoso soberano viu nele não um cientista hábil, um fã das ciências ocultas, mas um espião pessoal. Para cumprir tal missão, Maximiliano I o enviou para continuar seus estudos na Universidade de Paris. Lá ele conheceu de perto espiritualistas, ocultistas e filósofos.
Pela natureza da sua profissão, teve que viajar muito pela Europa - visitou Barcelona, Maiorca, Sardenha, Itália, Avinhão, Lyon, Chalon, Loulé. Lá ele lecionou Cabala e ficou fascinado não apenas por seus aspectos místicos, mas também por doutrinas mágicas que muito o excitavam e entusiasmavam, especialmente a NUMEROLOGIA DOS NÚMEROS (a ciência da influência dos números no destino de uma pessoa). Lá ele se tornou um dos mais famosos videntes, videntes por números.
Agrippa aprendeu muitos segredos dessa ciência e de boa vontade compartilhou todos os seus segredos na Universidade de Dol, pela qual recebeu um título especial - Doutor-Adivinho.
Infelizmente, ele se apaixonou pela filha de Maximiliano I, Margaretha de Ghent, e até escreveu um ensaio para ela "Mulheres Nobres". Mas suas esperanças de um casamento feliz não estavam destinadas a se tornar realidade. E monges franceses invejosos o perseguiram constantemente por causa de seu amplo conhecimento, jogaram lama nele e, como resultado, ele foi forçado a partir para a Inglaterra.
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Naquela época, ele já estava terminando sua principal obra filosófica - o tratado de três volumes "Filosofia Oculta", um ensaio que impressionava profundamente para um homem de vinte e quatro anos. Infelizmente, seu trabalho não reclamado foi publicado apenas vinte anos depois, embora a arte da impressão já tivesse sido inventada vários anos antes de seu nascimento por Johannes Gutenberg.
Em seu tratado, ele argumentou ousadamente que a magia como tal não tem nada a ver com magia ou com o Diabo e é a mesma ciência que todas as outras. É consequência da presença desta ou daquela pessoa do ocultismo, ou seja, um misterioso, secreto, dom - profecia, clarividência, etc.
No entanto, os invejosos, que ainda estavam longe de compreender a essência das ciências ocultas, zombavam do cientista, ridicularizavam-no, chamavam-no de charlatão, enganador, vigarista astuto e alquimista secreto. Por exemplo, eles disseram que ele pagou uma estadia em um hotel com moedas de ouro de verdade, que de repente se transformaram em simples conchas.
Certa vez, um estudante que alugou um quarto de Agripa pediu à esposa de Agripa a chave de seu escritório em sua ausência, para que ele pudesse trabalhar em silêncio. Entrando lá, ele viu o livro de feitiços aberto sobre a mesa e imediatamente mergulhou nele. De repente, sem nenhum motivo, o Diabo apareceu e perguntou ameaçadoramente por que ele o havia convocado. O estudante horrorizado estava entorpecido, não conseguia pronunciar uma única palavra. Então o Diabo o fez de bobo. Quando Agripa voltou, ele percebeu que era acusado de assassinato. Então ele convocou o Diabo novamente e ordenou que ele ressuscitasse o infeliz estudante, pelo menos por um tempo. Ele cumpriu o comando. O estudante ressuscitado caminhou pelo mercado da cidade várias vezes, então caiu de repente e morreu instantaneamente de um ataque cardíaco.
Agripa teve que deixar a cidade às pressas. A fama dele como mágico e feiticeiro cresceu, e um golpe após o outro caiu em sua cabeça. Seus apoiadores, amigos e conhecidos tentaram ficar longe. Ambas suas esposas morreram em circunstâncias misteriosas, e a terceira o deixou, deixando-o sem um florim no bolso. O clero, por causa de seu anticlericalismo militante, opôs-se resolutamente a ele e em toda parte anatematizou Agripa.
Ele de repente ficou desiludido com a magia, considerando-a uma perda de tempo, e declarou que apenas uma teologia merece ser estudada. Agripa chegou a publicar em Amsterdã o livro "Sobre a vaidade das artes e das ciências", cuja ideia principal era o aforismo: "Quanto mais você aprende, menos você sabe". Ela enfureceu o imperador Carlos V, e ele ordenou que fosse lançado na prisão como herege.
Após a publicação, vinte anos depois, de sua obra principal, A Filosofia do Ocultismo, a posição de Agripa deteriorou-se enormemente, embora este seu livro seja o marco mais notável na história dos estudos ocultos e ocultos.
Nele, Agripa, combinando todas as doutrinas ocultas, tentou dar à magia os traços das ciências naturais, explicando muitos fenômenos milagrosos. Lá ele foi o primeiro a apresentar a ideia da "alma do Universo", a chamada quintessência, ou seja, a quinta essência além dos quatro elementos ou elementos.
O famoso poeta e escritor russo Valery Bryusov, que nos anos 20 do nosso século se dedicou com entusiasmo às ciências mais profundas e estudou a ciência do mistério, escreveu o romance "O anjo de fogo", no qual trouxe o famoso mágico-cientista à imagem do personagem principal Ruprechte. Então V. Ya. Bryusov em algum lugar desenterrou bastante benevolente, sustentado em tom científico, sem as maldições e malícia habituais, um ensaio do demonologista francês J. Orsier: “Agripa de Nettesheim. A vida e as aventuras de um aventureiro”, ele mesmo traduziu e publicou, anexando dois de seus ensaios sobre a vida e a atividade criativa do cientista. Estranhamente, ele morreu, como Agripa, aos 51 anos.
