O golpe final para a "literatura inglesa antiga"
Que idioma era falado nas Ilhas Britânicas antes do século 8?
Pareceria uma pergunta estúpida - é claro, os antigos habitantes das Ilhas Britânicas falavam o inglês antigo, que pertence às antigas línguas germânicas. Especialmente pessoas bem informadas darão exemplos da antiga poesia do inglês antigo: o maior poema rúnico sobre um osso de baleia, esculpido em uma caixa feita de osso de baleia e agora no Museu Britânico, e versos sobre uma cruz esculpida em runas na cruz de pedra Ruthwell, situada na Escócia. Lógica inquebrável. Lembra de um akyn cazaque que canta o que vê. Mas é exatamente esse blefe que é ensinado a filólogos e historiadores nas universidades. As inscrições nos painéis do caixão do Museu Britânico foram lidas e publicadas na íntegra [1]. Apenas uma parte da inscrição no único painel desta urna, mantida no Museu da Itália, permaneceu por ler. Não havia nenhum "poema de bigode de baleia" no peito,já que não foi confirmada a pertença dos textos da urna à escrita alemã em geral e à literatura anglo-saxã em particular. Mas os amantes profissionais da literatura inglesa antiga tinham mais um argumento de reserva - uma cruz de pedra localizada na igreja da pequena aldeia escocesa de Ruthweel (A cruz de Ruthweel). Não existem apenas versos rúnicos, mas também numerosas inscrições em latim, e até apoiadas por baixos-relevos sobre temas bíblicos.mas também numerosas inscrições em latim, além disso, apoiadas por baixos-relevos sobre temas bíblicos.mas também numerosas inscrições em latim, além disso, apoiadas por baixos-relevos sobre temas bíblicos.
Uma breve história da Cruz Rutvel
A construção desta cruz de 5,5 metros remonta ao último quartel do século 7 DC. A cruz ficou perto do altar da Igreja Ruthwell até 1642, quando a Assembleia da Igreja Escocesa decidiu que esse remanescente do paganismo romano deveria ser destruído. A decisão foi implementada, mas não totalmente: a cruz foi desmontada e uma parte dos fragmentos da cruz foi enterrada no cemitério, e a outra parte foi empilhada em uma trincheira no pátio da igreja e usada para pavimentação. Desta forma, os fragmentos da cruz permaneceram até finais do século XVIII, até que os vestígios que se encontravam no adro não interferiram no início da reconstrução do edifício da igreja.
Mais de vinte anos depois, os fragmentos sobreviventes da cruz foram notados pelo Reverendo Henry Duncan, Ministro dos Assuntos da Igreja do Distrito de Dumfriesshire, que se interessou por este monumento do paganismo e decidiu preservá-lo e até restaurá-lo. Alguns dos painéis da cruz já haviam se perdido nessa época, alguns fragmentos estavam danificados. Em particular, presume-se que o painel com a cena do Natividade de Cristo foi completamente perdido. A cruz restaurada foi erguida no pátio da igreja (Fig. 1, à esquerda), e em 1887, por meio dos esforços do Rev. James McFarlane, a cruz foi colocada no próprio prédio da igreja, onde está agora (Fig. 1, fotos coloridas).
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Literatura anglo-saxônica antiga
Em todas as enciclopédias, livros de referência e livros didáticos, é afirmado que um poema em versos sobre a crucificação de Cristo é escrito na cruz de Rutvel com runas anglo-saxãs. Na verdade, este poema é a mesma literatura inglesa antiga. Aqui está o texto do poema.
O poema de crucificação de Ruthwell Cross
Deus todo-poderoso se despiu, quando ele desejou escalar a cruz
ousado diante de todos os homens.
para se curvar não ousei, mas teve que permanecer firme
Eu segurei o grande Rei, Senhor do céu. Não ousei dobrar.
Os homens zombavam de nós dois juntos.
Eu estava escorregadia de sangue
saltou do lado do homem.
Cristo estava na cruz.
Mas então os rápidos vieram de longe,
nobres, todos juntos. Eu vi tudo.
Fui duramente atingido pela dor; Eu me curvei para as mãos dos guerreiros.
Ferido com lanças, eles o deitaram, exausto.
Na cabeça de seu corpo, eles se levantaram.
Lá eles olharam para o Senhor do céu.
É interessante que os próprios britânicos não puderam ler uma única palavra deste poema, e a tradução deste poema de uma inscrição rúnica do inglês antigo para o inglês moderno é atribuída a um certo peregrino italiano. Por alguma razão, as inscrições em latim na mesma cruz não são consideradas literatura antiga, embora a maioria delas não tenha sido lida. Aparentemente, a priori acredita-se que se trata de citações da Bíblia ou das assinaturas dos personagens retratados. Ou não havia peregrino cristão que pudesse falar pelo menos um pouco de latim.
Como havia um texto rúnico russo no caixão do Museu Britânico, você pode tentar ler a inscrição rúnica na cruz de Rutvel. Além disso, no norte da Europa, nenhuma outra inscrição rúnica antiga, exceto as eslavas, foi encontrada. Infelizmente, não existem boas imagens de fragmentos com inscrições rúnicas, mas no site do Museu Britânico há um link para a publicação de Alexander Gordon "Itinerarium Septentrionale, uma viagem pela maioria dos condados da Escócia e aqueles do norte da Inglaterra", publicada em Londres em 1726 ano, o que mostra um bom desenho dos dois painéis laterais com inscrições rúnicas. Na Fig. 2 à esquerda mostra este desenho.
No painel do lado direito da cruz na Fig. 2, quase todos os sinais rúnicos são visíveis. Embora haja uma discrepância em vários caracteres com o segundo desenho (da Internet), este texto pode ser lido. Palavras explicativas que não estão no texto são fornecidas entre colchetes.
No painel direito da cruz, no topo, traduzido para o russo moderno, está escrito: "Este é Ra-Yara (admiradores) falam (para os crentes em) Ra-Wolf".
No painel direito da cruz à esquerda (quase literalmente): “O dom do templo do Senhor Deus Yar, para que eles não vivam (nas) trevas, a lei de Deus não foi estabelecida para eles, exige que clamem a Yar. Fechar (acreditar em) Rá aquele Lobo, já que a vida é organizada de maneira diferente."
No painel direito da cruz do lado direito: “Uma vez que Ra-Wolf estabeleceu Roma, ele deu um presente a Rá, levando a Rússia, ele não é eterno para Ra-Volche. Tendo derrotado a Rússia, eles vão (os romanos), que as pessoas adorem sua Mãe Celestial e acreditem nela."
Este é o painel mais informativo de todos os sobreviventes. O painel esquerdo na Fig. 2 é dedicado a Madre Mara, como está escrito sobre ela acima. No entanto, ainda é difícil reproduzir o texto coerente completo deste painel devido à perda de vários caracteres, bem como pela presença de duas ligaduras até então desconhecidas (6 caracteres), cuja leitura ainda não é clara.
No entanto, a informação disponível é suficiente para enterrar para sempre a "literatura antiga anglo-saxã" da versão alemã. A linguagem das inscrições rúnicas, como em todo o norte da Europa, é claramente eslava. O personagem central representado na cruz é o Sol, isto é, o deus sol Yar (Fig. 3), que é dito em russo na inscrição rúnica. Acima, um falcão provavelmente está representado, e na barra transversal está um galo e algum animal grande (cavalo ou vaca?). Na parte de trás da barra transversal há um peixe com a boca aberta e provavelmente um cisne. No verso da cruz, em dois painéis (com a imagem do arqueiro e embaixo), também há inscrições rúnicas, mas não encontrei seus desenhos.
Quanto às inscrições latinas restantes, não encontrei um único nome bíblico claramente escrito lá. É compreensível que, se esta cruz fosse um santuário cristão, é improvável que as autoridades da igreja se atrevessem a destruí-lo e, ao mesmo tempo, destruir súditos cristãos e inscrições latinas com nomes e feitos de santos cristãos, e também chamar esta cruz de pagã. Seja o cristianismo primitivo, por exemplo, na forma de arianismo, seria qualificado como heresia, mas não como paganismo. No século 17 eles ainda sabiam que a cruz era pagã, e no início do século 19 eles decidiram fazer dela um santuário dos primeiros cristãos. Assim, como o resto dos milagres, nos restos dos fragmentos sobreviventes da cultura e da escrita russa antiga, a literatura espiritual cristã inglesa antiga apareceu em decoração poética,revelado ao mundo por um monge sem nome - um peregrino aos lugares sagrados do cristianismo primitivo.
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Bem, a fim de pregar os últimos pregos no caixão da literatura inglesa antiga, darei algumas inscrições mais ou menos da mesma época e sobre o mesmo tópico, do mesmo país ainda não inglês do que a Grã-Bretanha.
Na Fig. 4 mostra uma moeda de ouro com uma cruz e uma inscrição rúnica: “Esse Deus vivo é eterno; O lobo não é eterno."
Na Fig. 5 mostra um desenho da inscrição rúnica na pedra rúnica de Overchurch. A inscrição diz: “Ele é melhor do que o Lobo, a eterna conversa sobre o poder do Lobo, eu oro a ele. Antes, quando vivíamos com seu Lobo (com fé no Lobo), a Mãe deu ao Senhor Deus."
Foi assim que a Rússia se transformou em Europa. Tudo começou com uma mudança de Deuses, a princípio possivelmente relacionados, ou que o "Cristianismo" primitivo ainda não conhecia a Cristo, mas terminou com a destruição da cultura russa e da língua russa. Alexander Dragunkin está certo ao dizer que o inglês se originou do russo. As inscrições rúnicas mostram que não poderia ser de outra forma. Em inglês, você pode ver mais alguns acréscimos de latim. Mas em latim existem muitas palavras semelhantes ao russo. E quem, de quem, quando e o que levou - esta ainda é uma questão. Não excluo que a história com o latim é a mesma que com o inglês, apenas em um estágio anterior da "transformação" da Rússia na Europa.
[1] Sokol-Kutylovsky OL Segredos de um baú do Museu Britânico. // "Academy of Trinitarianism", M., El No. 77-6567, publ. 14617, 27.10.2007.
Sokol-Kutylovsky O. L.
