O Códice Rohontsi é um manuscrito misterioso, semelhante ao manuscrito Voynich, mas os pesquisadores são mais solidários na questão de sua origem. É um livro de 12 por 10 cm, 448 folhas de volume, contendo de 9 a 14 linhas de texto. As 87 páginas do livro estão repletas de ilustrações que retratam cenas religiosas, vida social e campanhas militares, bem como sinais de religiões mundiais - a cruz, o crescente e o solstício. O texto do livro é escrito da direita para a esquerda e de baixo para cima. O número de caracteres únicos usados no Codex chega a quase 800, o que é dez vezes mais do que em qualquer alfabeto conhecido.
O Codex Rohontsi foi mantido na coleção da família aristocrática Battsiani da cidade húngara de Rohontsi (hoje cidade de Rehnitz, Áustria). Em 1838, o conde Gustav Batziani apresentou o manuscrito como um presente à Academia de Ciências da Hungria, e ele é mantido em sua coleção até hoje.
O exame do papel do Codex Rohonzi mostrou que provavelmente foi feito em Veneza no início do século XVI. As primeiras tentativas de estudar e decifrar o Código datam do início do século XIX. Foi estudado pelo cientista húngaro Ferenc Toldi em 1840. O professor da Universidade de Praga Josef Irechek, junto com seu filho Konstantin, estudou em 1884-1885. Bernghard Jung, professor da Universidade de Innsbruck, vários outros pesquisadores e até artistas trabalharam nele.
Até agora, ninguém foi capaz de decifrar o Codex dessa forma, mas não será difícil encontrar muitas versões de sua possível tradução. Entre os pesquisadores, existe a opinião de que este documento foi falsificado pelo antiquário da Transilvânia Samuel Nemesh, que viveu na época da descoberta do manuscrito.
Literati Samuel Nemesh foi uma figura controversa. Ele nasceu na cidade de Maroshvasharhei (agora Targu-Mures) no território da atual Transilvânia Romena e estava envolvido com historiografia, linguística, foi um importante filantropo e antiquário de livros, e também negociava com cartas de nobres antigas, diplomas e armas antigas.
Além disso, Nemesh estava familiarizado com os vários sentimentos nacionalistas que eram populares na era do romantismo no primeiro terço do século XIX. Em particular, ele argumentou que alguns dos personagens bíblicos eram húngaros. Obviamente, sua paixão por colecionar antiguidades estava diretamente relacionada a seus sentimentos nacionalistas. Ele estava pronto para lutar se apenas a relíquia tivesse algum valor significativo para a história de seu povo. Se Nemesh não conseguiu encontrar artefatos impressionantes o suficiente, ele os fez para fornecer a seu país "fontes primárias" politicamente significativas.
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Após sua morte em meados do século 19, uma série de revelações escandalosas se seguiram, e muitos artefatos falsos foram revelados. Tudo começou com o pergaminho com orações da época do rei húngaro András I (1046-1060), que foi adquirido por Gabor Matra. Este documento histórico foi de grande importância para o estudo da etnogênese húngara e, em particular, da história das antigas tribos húngaras. O renomado cientista e viajante Janos Erni escreveu um estudo inteiro baseado neste pergaminho. Em sua obra, ele também se referiu ao livro de madeira Turoc, que a Academia Húngara de Ciências recebeu de Nemes. Em 1866, Karol Szabo provou que o pergaminho, assim como o livro de Turoc, eram falsificações. O anúncio surpreendeu os cientistas húngaros.
Isso envolveu um estudo completo de todo o "legado" de Samuel Nemesh e a descoberta de livros falsos, mapas antigos, fragmentos de texto e outros objetos não apenas em qualquer lugar, mas na Biblioteca Nacional, coleções de antiguidades respeitadas, museus e outros lugares. O Código Rohontsi também foi suspeito.
Nemesh era um falsificador habilidoso, muito apaixonado, prolífico e meticuloso. Talvez o Código também tenha sido feito por ele a fim de distorcer a verdade histórica e se tornar um dos documentos históricos oficiais, que de alguma forma poderia fazer parte da propaganda nacionalista. Mas a evidência de que era falso ainda era insuficiente.
O idioma em que o manuscrito foi escrito é desconhecido. Alguns pesquisadores, confiantes na autenticidade do Codex, acreditam que pode ser uma antiga escrita rúnica húngara. De acordo com outras fontes, em Dobruja (uma região da Romênia), letras ou símbolos semelhantes estão gravados em cavernas antigas. Muitas versões permanecem: a língua dáciana, o romeno antigo, a língua polovtsiana e até o hindi.
Runas Szekean húngaras
Um estudo sistemático de símbolos foi realizado pela primeira vez por Otto Giurk em 1970. Ele procurou sequências repetitivas para encontrar a direção da carta. Ele possui a versão em que as páginas são escritas da direita para a esquerda, de cima para baixo. O lingüista húngaro Miklos Loksmandi fez vários estudos de computador do texto em meados da década de 1990. Ele confirmou as conclusões de Giurkom, acrescentando ao mesmo tempo várias de sua autoria: os símbolos "i" e "ii" são os separadores de sentenças, e as terminações casuais, que geralmente são características da língua húngara, não estão no texto. A análise estatística permitiu aos cientistas concluir que a linguagem do manuscrito é um sistema silábico ou logográfico.
A filóloga romena Viorica Enachic ofereceu sua própria versão da tradução - esta é supostamente a história dos Wallachians em sua oposição aos Polovtsy e Pechenegs. Outra hipótese interessante a respeito da linguagem do códice de Rohontsi foi proposta pelo indiano Mahish Kumar Sinh. Ele afirma que o Código está escrito em uma escrita Brahmi regional que ele pode ler. O códice, da forma como Singh o lê, é o início de um Evangelho apócrifo, até então desconhecido, com uma introdução de orações que passam pela história da infância de Jesus.
Seja como for, o enigma do Código, que veio das profundezas da Idade Média ou da oficina de um artesão da Transilvânia, permanece sem solução até hoje.
Materiais usados por Ekaterina Golovina
