Na década de 20 do século passado, o primeiro livro da teosofista Helena Blavatsky caiu nas mãos de Hitler, um político novato. Na "Doutrina Secreta", em particular, falava de sete raças, a mais alta das quais era considerada os arianos. Ao mesmo tempo, Hitler lia os livros de Blavatsky avidamente. Como resultado, alguns historiadores inclinam-se até a atribuir a ela a criação dos princípios básicos da ideologia do Terceiro Reich. No entanto, em 1937, Hitler assinou um decreto para perseguir todas as sociedades teosóficas, e a "Doutrina Secreta" foi para o fogo.
Corridas inferiores
É preciso dizer que o ensino filosófico de Helena Blavatsky conquistou muitas mentes, tanto suas contemporâneas como as nossas. Seus livros eram livros de mesa de Einstein, sua Sociedade Teosófica incluía escritores famosos, políticos e também cientistas, muitos dos quais afirmavam ter feito suas descobertas precisamente graças às obras de Blavatsky. Mas o mais interessante na teosofia de Blavatsky é, naturalmente, a doutrina das superpotências, que cada um pode desenvolver em si mesmo, sujeito a uma série de condições e lutando por um objetivo claro.
Tendo estudado a "Doutrina", Hitler prestou atenção apenas ao ensino sobre os arianos - a mais antiga raça de mestres da terra, que deveria governar o mundo. De acordo com Blavatsky, "a humanidade é dividida em pessoas inspiradas por Deus e raças inferiores", as últimas, "felizmente", morrem. Hitler foi atraído para a teoria teosófica pela ideia de Shambhala, onde o conhecimento universal é supostamente armazenado. Depois de dominá-los, você já é um super-homem poderoso.
Além disso, em Guido von List, que se autodenomina um seguidor de Blavatsky, Hitler leu que os arianos são os ancestrais dos alemães e ninguém mais. E se adicionarmos a essa Ariosofia uma interpretação oculta do passado histórico da nação alemã, que se baseia não em fatos históricos, mas nas “revelações proféticas” de Liszt, você obtém uma plataforma pronta para o futuro Führer.
Crise na Alemanha
Vídeo promocional:
Derrotada na Primeira Guerra Mundial, a Alemanha estava em profunda crise. Por 66 anos, ela teve que pagar indenizações enormes à França e à Bélgica. Os alemães tornaram-se mendigos, as fraulein de boas famílias foram obrigadas a vender-se na rua.
Tudo isso levou as pessoas ao desespero. Hitler também foi muito sensível à rendição da Alemanha. Nas revelações espirituais de Blavatsky, Nietzsche e outros filósofos, ele buscou uma resposta para a questão de como seu país poderia sair da situação mais humilhante e alcançar o domínio do mundo. Mas mesmo o patriotismo fervoroso não ajudou o fundador do Terceiro Reich a compreender a situação nacional e histórica da época.
Anti-semitismo, uma visão da história através do prisma de algumas forças secretas, uma teoria racial utópica - nada disso estava nem perto de Nietzsche ou Blavatsky. Se o primeiro falou sobre o super-homem, então apenas no sentido de que se deve começar por si mesmo. Se Blavatsky falou sobre raças, então não no quadro da ciência antropológica, mas no sentido de estágios espirituais.
Em princípio, o emigrante russo, apaixonado pela filosofia oriental, não descobriu nada de novo. Seus cálculos sobre as "raças inferiores" lembram a doutrina da roda do Samsara no budismo, que também fala dos mundos inferiores. atrás de uma barriga enorme. Evitar cair nessa corrida só é possível renunciando ao material e observando as principais regras: tolerância de outras crenças, a provisão de liberdade de crenças religiosas e a busca da verdade - conhecimento das leis da natureza e capacidades humanas.
Nas sociedades teosóficas que foram criadas em todo o mundo e gozavam de imensa popularidade, as pessoas aprenderam a tolerância, misericórdia, justiça e magnanimidade - sem as quais, escreveu Blavatsky, as cavernas de Shambhala invisíveis ao olho humano com o conhecimento inestimável do Universo armazenado nelas nunca se abrirão.
E por mais que Hitler tenha manipulado o conhecimento obtido de Blavatsky, a intelectualidade não pôde deixar de notar que a ideologia do Terceiro Reich não corresponde à sua teosofia.
Livros pegando fogo
Hitler lidou rapidamente com a ideologia estrangeira: ele ordenou que os livros fossem queimados. Em 70 cidades alemãs de março a outubro de 1933, a União de Estudantes Alemães, sob o pretexto de "ação contra o espírito não alemão", coletou e queimou livros "nocivos". Os volumes de Mann, Freud, Remarque, Hemingway, Zoshchenko - 94 alemães e 37 autores estrangeiros no total - foram dedicados ao fogo. Os escritores contemporâneos foram reverenciados por uma honra especial quando suas obras voaram para o fogo dos retrógrados.
Entre os seguidores de Blavatsky, Hitler parecia estar procurando apoiadores. Ele enviou muita energia para a busca de Shambhala e da misteriosa cidade de Agadi no local da antiga Babilônia, sobre a qual escreveu o fundador da Teosofia.
Ao Tibete e ao Oriente, de vez em quando, expedições eram equipadas com cientistas eminentes. É verdade que ninguém jamais encontrou um único relatório sobre os resultados das expedições. Na SS, uma unidade secreta "Propriedade dos Ancestrais" apareceu, onde as melhores mentes se debruçaram sobre runas, traduções e a história dos arianos. Berlim e Munique encheram as colônias de tibetanos e hindus.
Interpretação distorcida
No entanto, mesmo isso não encontrou apoio entre os membros das sociedades teosóficas, que passaram a falar abertamente sobre uma interpretação perversa, que gerou perseguição. Os seguidores de Blavatsky foram enviados para campos de concentração, executados, presos. Os livros do fundador da Teosofia foram proibidos por serem "particularmente prejudiciais".
Na doutrina, que promovia igualdade absoluta, atitude respeitosa com as crenças do outro e a escolha de uma ocupação de acordo com as inclinações de cada um, era tabu a priori o assassinato, a humilhação e a exaltação de algumas pessoas sobre outras.
Qualquer menção a Blavatsky enfureceria Hitler. Suas árias nada tinham a ver com a "humanidade genuína" da raça sobre a qual escreveu Blavatsky.
Angela Bugrova
